Среднеазербайджанский языкIn Middle Azeri, the situation is similar to that of Turkish before the development of labial harmony.The Middle Azeri Language.When it comes to the structure of Middle Azeri, we knew very little until recently.One feature characteristic especially of the Sürmene — Yomra districts is random vowel realization in the suffix class having rounded vowel, a feature we have linked to similar phenomena in Middle Ottoman transcription texts and Middle Azeri.Thus the following literary languages are not from the same level as regards the classification:UighurEastern Literary Middle TurkicChwarasmianChagatay (both also called Old Üzbek in the Soviet Union)Volga TurkiVolga BulgharianMiddle AzeriMiddle TurkmenMiddle OttomanCumanMameluk Kipchak… () или аджемский тюркский (, то есть персидско-тюркский) — литературный азербайджанский язык XV—XVIII веков. Второй исторический этап развития азербайджанского языка после староазербайджанского (XIII—XVI века)In the development of the Azerbaijani literary language there are four basic periods: (1) the period from the 13th to the 16th centuries marks the beginning of the development of Old Azerbaijani, a time when literature was also written in Persian, and when the Azerbaijani literary language had an abundance of Arabic and Persian words;. Среднеазербайджанский функционировал как лингва франка в Иране и на Кавказе, на нём говорили в государствах Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу, Сефевидской и Османской империях.
История На среднеазербайджанском говорили и писали уже во времена государств Ак-Коюнлу и Кара-Коюнлу в XV веке. После 1500 года он смог развиться как надрегиональная разновидность, которая была действительна не только в Азербайджане, но и на более широкой территории, вокруг такого политического центра, как Исфахан. Представителями ранней среднеазербайджанской литературы XV века являются такие поэты, как Джаханшах, Исмаил Хатаи и Мухаммед Физули. Среднеазербайджанский функционировал как лингва франка на Кавказе и в юго-восточном Дагестане. Он был широко распространен при дворе и в армииElisabetta Ragagnin, «Azeri», p. 242. Большинство сефевидских воинов также говорили только на нём, а не на персидском языке. Итальянский путешественник Пьетро делла Валле, записавший эти наблюдения в 1617—1618 годах, также указывает, что среднеазербайджанский отличается от османского, и что в нем много «татарских», то есть восточно-тюркских слов. Знание о среднеазербайджанском языке довольно ограничено. Слишком мало текстов подвергалось лингвистическому анализу. Беллер-Ханн исследовал произведение 1494—1495 годов «Тарихи Хатаи». Общий огузский контекст, включая такие проблемы, как отношения между азербайджанским и османским языками, классификация азербайджанских диалектов в Иране и особенно последствия языкового контакта между персидским и тюркским языками, были в центре внимания ирано-тюркского исследовательского проекта Майнцского университета. В XVI веке Мухаммедом аль-Кятибом (по прозвищу Нишати Ширази) на него были переведены произведения. Первое — это «Шухеданаме», перевод персидского «Ровзат аш-шохада» 1502—1503 годов Хусейна Ваиза Кашифи, сделанный в 1538 году и включающий рассказы и легенды об Али ибн Абу Талибе и мучениках Кербелы. Другой — «Китаб-и тезкире-и Шейх Сефи», переведённый в 1542 году со знаменитого «», написанного в 1358 году Ибн Баззазом, в котором описывается жизнь шейха Сефиаддина. Оба произведения являются важными шиитскими текстами, и Нишати в качестве причины для перевода этих произведений указывает, что они должны принести пользу тюркским талибам и суфиям, не знающим персидского языка, муллам тюркских племен, и народу Туркестана. Политическими авторитетами во время правления шаха Тахмаспа I, которые поощряли его к этой работе, были Шахгулу-халифа Зулькадар, высокопоставленный чиновник кызылбашского происхождения при дворе Сефевидов в Тебризе и Казвине, и Гази-хан Текели, губернатор ШиразаFerenc Csirkés, «Popular Religiosity and Vernacular Turkic: A Qezelbash Catechism from Safavid Iran», p. 215.
Пьетро Делла Валле, находясь некоторое время в Исфахане, уделял больше времени систематическому изучению не персидского, а азербайджанского языка. Обладая свободным временем, он написал учебник по грамматике среднеазербайджанского языка «Grammatica Della Lingua Turca» и выпустил его в 1620 годуJ. D. Gurney, «Pietro Della Valle: The Limits of Perception», p. 110İdris Abbasov, Günel Bayramova, «Pietro della Valle. Türk dilinin qrammatikası: Tərcümə, tədqiq və şərh», s. 10. Во время визита в Сефевидской империю, Бальтазар де Лозьер подготовил в Исфахане перевод на азербайджанский язык Евангелий от Матфея и Иоанна. Французский миссионер упомянул азербайджанский язык как «аджемский тюркский» и указывал, что он «более деликатен на слух, чем османский тюркский». Грамматический набросок де Лозьера на самом деле был работой Рафаэля дю Мана. Это был не первый случай, когда он помогал посетителям с лингвистическими вопросами. Например, Рафаэль обучил ученого-востоковеда основам владения персидским языком во время пребывания последнего в Исфахане. Существует ещё одна грамматика, написанная шведским ученым на основе заметок дю Мана, которого он посетил в Исфахане в 1679 году. Эта грамматика написана на французском языке, за исключением склонения, спряжения и примеров притяжательного местоимения и так далее, а также включает французско-азербайджанский словарь со многими общеупотребительными словами, которые были в повседневном пользовании в ИсфаханеW. Floor, H. Javadi, «The Role of Azerbaijani Turkish in Safavid Iran», p. 9.
Лингвистическая характеристика
Орфография
Орфография текстов Нишати напоминает восточно-тюркскую, что характерно и для других среднеазербайджанских текстов того времени. Наиболее характерными являются следующие:
Частое написание гласных в множественном числе; использование диакритических знаков только один раз, чтобы показать произношение необычных слов
Назальный ŋ последовательно пишется с помощью ن и ك
Суффиксы часто пишутся раздельно
Буква س также используется (чередуясь с ص) для велярных слогов в тюркских словах (за исключением некоторых слов, таких как soŋra)
Буква ت не ограничивается небными слогами в тюркских словах, а также используется (помимо تی) для велярных
Точки часто сжимаются, как тройная точка под ب в bir
Буква س часто пишется с тройной точкой внизу
Буквы ج и چ чередуются случайным образом
Удвоенный آ неявно указывает на гласную a (или ā), она также может выражать другие гласные
Фонология Изменение тюркского начальное b на m в районе носовых полностью осуществляется в словах mən (я) и miŋ (тысяча). Косвенный случай bu (этот) показывает различные обозначения, такие как bunı ~ munı, bunda ~ munda в «Шухеданаме», в то время как «Тезкире Шейх Сефи», предпочитает формы, но в обоих текстах есть bunlar (соответственно bular). Такое же соотношение между текстами есть для медиального b без носового контакта для вариаций kibi ~ kimi (как) и kimi как единственной формы в произведениях. В то время как сдвиг начального q на ğ не наблюдается в наших текстах (за исключением случайных примеров, таких как ğalabalıq «толпа»), озвучивание и/или спирантизация среднего и конечного q выражены, но не последовательно. Некоторые слова в основном пишутся с x, например: yaxşı (хорошо), bax (смотри), oxu — (читай), qalx (встань), saxla (сохрани), yıx (разрушь), в других случаях написание меняется, но это не зависит от позиции в слове или качества следующего звука. Как правило, преобладают формы с x: çıx ~ çıq (çıxma, çıxa, çıxdı ~ çıqma, çıqa, çıqdı) (выйди), yaxın ~ yaqın (близко), yox ~ yoq (нет), çox ~ çoq (много).
Конечная q часто озвучивается и, вероятно, становится озвученным спирантом (хотя буква غ неоднозначна в отношении спирантного качества звука). Озвучивание происходит в основном перед суффиксами с начальной согласной (помимо обычного озвучивания перед гласной), а также в абсолютной конечной позиции: başmağçı (сапожник), ırağdan (издалека), uçmağda (в райском уголке), uşağları (детей), bulmağda (в поиске), ayağ (нога), ispāhiliğ (сипахство), ağlamağ (плакать). В конечной позиции ğ чередуется с q, особенно в случае -maq (в котором есть только редкие примеры для -max), но -lığ /-luğ всегда озвучивается.
Огузское произношение начального t до d обычно представлено, как в таких словах, как dağ (гора), dur (стой), diş (зуб), düş (падать) и другие. В исследованных текстах есть некоторые различия в процессах вторичного произнесения, в основном вызванные медиальным или конечным глухим согласным (litre-, tut-), как объяснил немецкий тюрколог Герхард Дёрфер. Это началось уже в XV веке и также включало слова, в которых развивалась буква t без воздействия глухих согласных. Дёрфер также считал это вторичным развитием, потому что более старые d-образцы действительно существуют. Но, если такие образцы отсутствуют, сохранение первоначального тюркского t считается мыслимым. Данные из текстов Нишати показывают, что более древняя озвученная начальная буква d в бэк-вокальных словах сохраняется во многих случаях, когда в современном турецком языке есть эта более старая d, которая засвидетельствована помимо t в староосманском и всё ещё в среднеосманском языках, сохранилось и в азербайджанском языке для некоторых слов до сегодняшнего дня, и, соответственно, оно было найдено также в текстах транскрипции на среднеазербайджанском: dad (вкус), dadlu (вкусный), daş (камень), dut, tut (держи), danuq (свидетель), daŋla (на рассвете), daraqla (расчесывать).
Звучание оригинала t реализуется даже в старом заимствованном damu (ад), которое засвидетельствовано и Менинским как «tamu seu usit [atius] damu». Имеются также ассимилированные формы t, но в меньшей степени: tapşur (поручить, заказать). Несколько иначе обстоит дело с развитием t < d > t в переднегласных словах. Большинство из них сохранялись в современном азербайджанском языке: düş (падай), düzəd (приведи в порядок), dəŋiz (море).
Данные Нишати демонстрируют поклонение даже больше, чем в османском языке. Среди слов с начальной t и другой глухой согласной также есть такие лексемы, как tik, tikən, tök, которые в этой форме также засвидетельствованы в других среднеазербайджанских текстах, а также в современном азербайджанском (по крайней мере, частично для tik в значении «шить»), в то время как современный турецкий язык в этих случаях сохранил d. Поскольку в других текстах восточной области нет подобных примеров, в таких словах не произошло изменения t > d, а скорее сохранился первоначальный тюркский t: təpə (холм), tərpət (подвинь), titrə (дрожи), tikə (кусок), türlü türlü ~ dürlü dürlü (различный), tik (строй, шей), tikən (шип), tök (налей). Отмечается одиночный t в təg, в котором обычно имеется озвученный инициал в османском и азербайджанском языках: təg (коснись). Начальная -yi — это в основном i, как в современном азербайджанском языке: itür (потеряй), igirmi (двадцать), igit (юноша) ~ yigitlığ (отрочество); -yı, -yü и -yu поддерживают y в большинстве случаев: yıl ~ ıl (год), yılan (змея), yüz (лицо), yulduz (звезда).