Шарука́нь — город в Половецкой земле, упомянутый составителями «Повести временных лет» в контексте известий о походах русских князей против половцев 1111 и 1116 годов. Центр половецкого племенного объединения Шаруканидов. Название города восходит к имени хана Шарукана. Его точное местоположение неизвестно. В некоторых летописных списках город упоминается как Осе́нев (по имени хана Осеня) или Чешу́ев.

История В марте 1111 года жители Шаруканя без боя сдались войску Владимира Мономаха, выступившему в поход на Дон. Вероятно, у них не было возможности организовать оборону, поскольку город не имел серьёзных фортификационных сооружений и не обладал значительным гарнизоном. Горожане вышли встречать войско русских с хоругвями, преподнеся тем рыбу и вино в качестве даров.

В 1116 году город был взят войском Ярополка Владимировича. После военных действий он не восстановился.

Многие исследователи считают, что Шарукань был ставкой хана придонецких половцев. Ю. А. Кулаковский полагал, что город населяли аланы, исповедавшие христианство. Это мнение разделяла С. А. Плетнёва. Д. А. Расовский отметил, что летописи не содержат указаний на аланское происхождение горожан, и посчитал население Шаруканя смешанным (ирано-русско-тюркским). Г. А. Фёдоров-Давыдов счёл, что большинство жителей города составляли осевшие на землю половцы, лишь в некоторой степени христианизированные, тогда как О. Б. Бубенок допустил, что основную массу местного населения могли составлять выходцы из Руси.

Местоположение Большинство учёных воздерживается от сколько-нибудь точной локализации Шаруканя и других половецких городов, Сугрова и Балина. В. Ф. Миллер, Ю. В. Готье и Ю. А. Кулаковский помещали их на Нижнем Дону, но это мнение не обрело широкой поддержки. Проводимое В. А. Городцовым, В. В. Мавродиным и Б. А. Рыбаковым отождествление Шаруканя с Донецким городищем оказалось столь же малоубедительным. В. В. Капнист высказывал догадку о расположении города на реке , а Н. Я. Аристов предположил, что Шарукань мог находиться на месте Харькова, однако Д. И. Багалей отверг такую возможность.

Б. А. Шрамко считал, что Шарукань следует искать в степной части бассейна Северского Донца, где-то между Осколом и Айдаром (возможно, близ устья Красной). Н. В. Сибилёв и К. В. Кудряшов ассоциировали Шарукань с Теплинским городищем у села Богородичное (Донецкая область). При обследованиях Теплинского городища археологические материалы XII века не были обнаружены, что позволило Б. А. Шрамко и С. А. Плетнёвой отвергнуть версию о его связи с Шаруканем. Древности половецкого времени выявлены при раскопках археологического комплекса у расположенного в том же районе села Маяки, однако размеры существовавшего здесь поселения слишком малы, чтобы назвать его городом.

С. А. Плетнёва допускала, что Шарукань находился на месте нынешнего Чугуева, однако аргументы против подобной локализации высказывал ещё Д. И. Багалей. В центре Чугуева находится городище салтово-маяцкой культуры, которое с X по XVII век оставалось незаселённым. Возможно, руины Шаруканя, Балина или Сугрова соответствуют городищу у села Гайдары, при обследовании которого Б. А. Шрамко обнаружил обломки керамики XII века. Исследования показали, что в древнерусское время здесь была небольшая сторожевая крепость. К городищу прилегают селище и могильник, где присутствуют материалы XII — первой половины XIII века; среди керамики попадается и послемонгольская. Городище у Гайдар фигурирует в «Книге Большому чертежу» как Змеев курган, что может быть калькой названия Шарукань (от имени Шарукан — «змей, дракон»).

Ни один из предложенных исследователями вариантов локализации Шаруканя не является общепризнанным.

Примечания

Литература

Категория:Исчезнувшие города Украины Категория:Половцы