Герб Вели́кого кня́жества Лито́вского — один из официальных государственных символов Великого княжества Литовского, Русского и Жемойтского, наряду с флагом и гимном. Официальное название, закреплённое в Статуте 1566 года — «Погоня» (зап.-рус. Погоня).
Описание В классической версии: в червлёном поле серебряный всадник на серебряном коне, в правой руке всадника воздетый меч, в левой — щит с шестиконечным крестом. На некоторых изображениях с левой стороны у всадника ножны, из-под седла свисает трёхконечная попона.
Происхождение Использование вооружённого всадника в качестве эмблемы было широко распространено в Европе и встречается гораздо ранее появления герба ВКЛЦітоў А. К. Сфрагістыка і геральдыка Беларусі. — , 1999. — 176 с.. Печатями со светским вооружённым всадником (без нимба) пользовались князья лютичей и бодричей, князья опольские, Александр Невский, Дмитрий Донской и другие. Отмечается близость происхождения «Погони» и герба Великого княжества Московского, известного как «Ездец». При этом, по мнению геральдиста Сергея Рассадина, литовский и московский гербы формировались самостоятельно, хотя и взаимно влияли друг на другаРассадин С. Е. «Ездец московский» и его двойник литовский // Studia Historica Europae Orientalis = Исследования по истории Восточной Европы: науч. сб. Вып. 7. — : РИВШ, 2014. — 338 с. — С. 152..
Согласно Матею Стрыйковскому, герб «Погоня» имеет древнерусское происхождение: Ордевил, князь литовский, во время нашествия татар и по убиении князей русских, вышел из лесов, и не только от древнего подданства русским князьям отрёкся и дани не давал, но и с войной, вооружась, пошёл на Русь. И придя, видя Новград, где жили князи русские, Пинск и другие опустошёнными и от разорения татарского оставленными, воссоздал города эти и стал писаться князем русским и литовским, и герб русский, ездока с саблею, до сих пор употребляютТатищев В. Н. История российская, Том 7 — М.: Изд-во Академии наук СССР, 1968 — Стр. 106.
Первым князем из рода Гедиминовичей, на печатях которого присутствует конный воин, был князь полоцкий Наримунт. Предполагается, что на печати изображён князь Глеб — святой покровитель НаримунтаПчелов Е. В. «Погоня» и «Ездец»: «Родство» или сходство? // Славяноведение, № 6, 2011 — С. 25, 29. Историк Магдолна Агоштон отмечалаАгоштон М. Великокняжеская печать 1497 г.: К истории формирования русской государственной символики. — М.: Древлехранилище, 2005. — ISBN 5-93646-088-6 — C. 345:
Означенная печать является первой из известных в ряду княжеских печатей литовско-русских князей Гедиминова рода. С конца XIV в. после принятия литовским князем Ягайло Ольгердовичем католичества и избрания его на польский королевский трон изображение всадника стало считаться гербом великого князя литовского, а позднее всех Гедиминовичей. В начале XVI в. литовский герб получил название «Погоня».
Ещё одна печать со схожим изображением встречается у псковского князя Александра Михайловича. Согласно новгородской летописи, он стал псковским князем «из литовскыя руки». Можно предположить, что великий князь Гедимин был его сюзереном и, посылая во Псков, поручил ему сделать новую печать с литовской эмблемой — рыцарь на коне с мечомБелямук М. Пячатка князя Аляксандра Цьвярскога і пячаткі князёў Гедымінавічаў // Białoruskie Zeszyty Historyczne [Беларускі гістарычны зборнік]. 2008, t. 29 — Стр. 177.
К 1366 году относится документ с печатью Ольгерда, на которой изображён всадник с мечом.
Оформление герба С конца XIV века всадник изображается на фоне геральдического щита — на печатях Ягайлы (1386, 1387) и Витовта (1401). Таким образом герб Великого княжества Литовского возник в результате геральдизации изображения вооружённого всадника с портретных печатей великих князей литовских Ягайло и Витовта.
Изначально гербовое изображение обозначало суверенитет великого князя и имело некоторые различия в элементах: у всадника мог отсутствовать щит, в щите могли быть помещены «колюмны», а мог быть Патриарший шестиконечный крест, в руках всадника могло быть копьё.
Интересна тронная печать Витовта 1407 года с легендой: «Печать. Александр, иначе Витовд — Великий князь Литвании, Руссии и иных». На ней кроме Погони присутствуют герб Трокского княжества, возвращённого в 1392 году Витовту, герб земли Великого Новгорода, на которые Витовт претендовал и где в 1389—92, 1407—08 и 1414—12 годах был наместником его брат — князь Лугвений, и герб Смоленского княжестваг. Смоленск (heraldicum.ru), которое в 1395 году было подчинено Витовтом.
Вариант с шестиконечным крестом на щите изображён на надгробии Ягайлы.
Белорусско-литовские летописи первой половины XVI века удревняют «Погоню», приписывая её создание легендарному великому князю Наримунту Романовичу, якобы княжившему в середине XIII века: «Наримонт, яко старший будучи в Великом князстве Литовском пановал … Той Наримунт мел герб, або клейнот, рицерства своего таковый, и тым печатовался, Великому князству Литовскому заставил его, а то такий: в гербе муж збройный, на коню белом, в полю червоном, меч голый, як бы кого гонючы держал над головою, и есть оттоля названы погоня».
Изображения всадника На первых изображениях Погони у всадника в руках не было щита.
Впервые использует щит всадника для размещения личного герба (вздыбленный лев) полоцкий князь Скиргайло Ольгердович, который вместе с Ягайло скрепил печатью литовско-тевтонский договор 1382 года. Однако, получив в 1386 году Великое княжество из рук Ягайлы, на великокняжеской печати на щите всадника разместил двойной крест — личный герб ЯгайлыИсторический герб Великого Княжества Литовского (geraldika.ru).
В первой половине XV века сложились два варианта герба княжества: У Ягайлы — всадник с мечём и «Бойчей», у Витовта и Сигизмунда Кейстутовича — такой же всадник, но с «Колоннами». Угасание рода Кейстутовичей предопределило победу герба ВКЛ с «Бойчей»История белорусской государственности. В 5 т. Т. 1 : Белорусская государственность: от истоков до конца XVIII в. / А. А. Коваленя [и др.]; отв. ред. тома: О. Н. Левко, В. Ф. Голубев; Нац. акад. наук Беларуси, Ин-т истории. — Минск: Беларуская навука, 2018. — 598 с. — ISBN 978-985-08-2388-5 — С. 280. — в 1440 году Казимир Ягайлович восходит на престол Литвы и окончательно вводит Погоню с двойным крестом как герб ВКЛ.
«Бойча»
Герб с шестиконечным крестом сформировался после заключения Кревской унии в 1385 году и католического крещения Владислава II Ягайлы в 1386 году как личный герб Польского короля и Великого князя ЛитовскогоРиер Я. А. Сакральный образ правителя ВКЛ в эпоху Ягайло в геральдической символике // Веснік Магілёўскага дзяржаўнаго ўніверсітэта імя А. А. Куляшова, № 2 (54), 2019 — С. 135, а затем стал гербом и династии Ягеллонов.
Наиболее вероятно, что герб был усвоен Ягайлой от его жены Ядвиги. Ядвига была дочерью короля Венгрии Людовика Анжуйского, а шестиконечный крест был одним из геральдических символов Венгерского королевстваНасевіч В. Сімвал Вялікага княства // Чырвоная Змена. — № 33 (13891) — 28.03.1995..
Обычно на гербе Ягайлы у креста поперечины расположены в верхней части, и верхняя поперечина короче нижней. Однако крест может изображаться и с двумя равными по длине поперечинами; при этом они могут располагаться не только в верхней части фигурыРябцевич В. Н. О чем рассказывают монеты — : Народная Асвета, 1977 — С. 376. ВизантийскийРассадзін С. «Віціс» літоўскі // Беларуская мінуўшчына. 1994. № 1. — С. 10—14 патриарший крест считался символом победы над язычеством и в то время в Польском королевстве символизировал победу христианства в политике. Первоначально в гербе изображался золотой крест на лазуревом щите. В конце XVI века появляется другой цветовой вариант герба — в червлёном (красном) поле золотой крест. К середине XIX века красный цвет щита становится доминирующимГербовник дворянских родов царства Польского. Часть I — Варшава: Тип. С. Олргельбранда, 1853 — С. 69.
Своё название «Бойча» герб получил в середине XV векаШаланда А. І. Генезіс «Пагоні» — дзяржаўнага герба Вялікага княства Літоўскага, Рускага і Жамойцкага // Bialoruskie zeszyty historyczne. — 2001. — No 16. — S. 154.
Колюмны
Согласно легенде, создание которой относят к XVI веку, герб был привезён с собой Палемоном из Рима, а после им пользовались его потомки — Палемоновичи. Также высказывается предположение, что знак Колюмны напрямую восходит трезубцу — символу Рюриковичей. Во время раскопок в Гродно, был найден кирпич эпохи Витовта с одним из наиболее ранних изображений Колюмн. Данные вариант изображения имеет специфический «хвостик», что, по мнению некоторых специалистов, ещё больше сближает Колюмны со знаками Рюриковичей.Асноревский Е. Е. Гродно — столица, которая осталась. 2021 год. — С.392. — ISBN 978-5-0055-3791-1
Первые изображения «Колюмн» встречаются на монетах после 1386 года, на печатях — у Витовта в 1418 году (привешена на документе 1423 года)Кёне Б. В. О литовских гербах // Первый отчет археологическо-нумизматического общества в Санкт-Петербурге — СПб.: тип. Экспедиции заготовления Гос. бумаг, 1847 — С. 226.
Согласно Яну Длугошу, в Грюнвальдской битве 1410 года из 40 литовских хоругвей 10 были с изображением «Колюмн» (при этом сам Длугош их так не называет, а приводит схематическое изображение). Считается, что эти 10 хоругвей были великокняжескими, то есть непосредственно подчинёнными Витовту. По его же словам, этим знаком великий князь литовский Витовт клеймил своих коней.
Другие изображения на щите Щиту всадника не всегда придавали большое значение. Вероятно этим вызвано порой значительные отклонения в изображениях на щите всадника, который иногда был повёрнут боком, когда рисунка на нём не видно, а иногда щит и вовсе отсутствовал.
Оружие Изображение всадника в первые годы правления Ягайлы и княжения Витовта менялось — сначала с копьём, потом с мечом. В Латинской империи на протяжении XIII века на печатях у всадников копьё заменяется мечомПчелов Е. В. «Погоня» и «Ездец»: «Родство» или сходство? // Славяноведение, № 6, 2011 — С. 24. Возможно эта тенденция также повлияла и на аналогичную замену в Великом княжестве Литовском.
Змееборческий сюжет Некоторое время под ногами коня изображался дракон (змей). Он присутствует на большой тронной королевской печати Ягайлы 1388 года. Это изображение весьма символично, так как в драконе можно увидеть метафорическое изображение язычества литовцев, которое побеждает новый христианский правитель. В левой руке всадника щит с шестиконечным крестом, который считается символом победы над язычеством. Владислав Варненчик, по-видимому, унаследовал от отца изображение дракона под конёмПчелов Е. В. «Погоня» и «ездец»: «родство» или сходство?… // Славяноведение. № 6, 2011. — С. 31. Герб правителя, в виде конного рыцаря, был не только атрибутом власти, но являлся и сакральным символом, одним из вариантов изображения Святого Георгия. Драконоборческий сюжет встречается также на печати внука Гедимина — подольского князя Александра Кориатовича, внука ОльгердоваПчелов Е. В. «Погоня» и «ездец»: «родство» или сходство?… // Славяноведение. № 6, 2011. — С. 21, 31.
Направление движения После того, как Ягайло стал польским королём в 1386 году, на его печатях всадник, в соответствии с европейской геральдической традицией, меняет направление и скачет уже влево от зрителя. На печати Витовта середины 1380-х годов рыцарь с мечом скачет вправо от зрителя. На печатях конца 1390-х годов и начала первого десятилетия XV века всадник с мечом движется влево от зрителя. Примерно с середины 1410-х годов и вплоть до смерти Витовта, рыцарь с мечом и щитом на его печатях вновь движется вправо. Изменение направления в гербах Витовта, вероятно было связано с копированием некоторых гербов у ЯгайлыПчелов Е. В. «Погоня» и «ездец»: «родство» или сходство?… // Славяноведение. № 6, 2011. — С. 30.
Название «Погоня»