«Гей-революционер» (), более известный как «Гомосексуальный манифест» ( или ), — сатирическое эссе, вышедшее в 1987 году за подписью «Майкл Свифт».
История
Текст эссе впервые был опубликовал в 1987 году бостонской газете (). В качестве автора указан Майкл Свифт () — предположительно это псевдоним.
В оригинале текст эссе сопровождался дисклеймером о том, что оно представляет собой «преувеличенный, доведённый до безумия текст, написанный в приступе ярости и являющейся трагической и жестокой фантазией о том, как угнетённый отчаянно мечтает быть угнетателем». В более поздних перепечатках этот дисклеймер был опущен.
Многие религиозные и социальные консерваторы рассматривают эссе всерьёз, считая его доказательством существования «гомосексуального плана» — скоординированных усилий ЛГБТ-сообщества по уничтожению «традиционной» семьи. Как отмечают журналисты и исследователи культурной войны Крис Булл () и Джон Галлахер (), большинство геев и лесбиянок никогда не слышали про это эссе, не говоря уже о том, чтобы соглашаться со сказанным в нём, а гей-сообщество слишком дизорганизовано и политически разнородно, чтобы договориться об общем «гомосексуальном плане», передано по The Advocate, 23 July 1996, № 712, ISSN 0001-8996, pp. 40.
Текст стал широко известен после того, как он был перепечатан в 1989 году в . Это произошло благодаря члену Палаты представителей США .
Критика Диди Хермен (), профессор юриспруденции и социальных изменений в Килском университете, называет эссе «возмутительной и, вероятно, безвкусной сатирой». Она сравнивает его ошибочное использование христианскими правыми в качестве свидетельства гомосексуального заговора с тем, как поддельные «Протоколы сионских мудрецов» используются в качестве свидетельства заговора о том, что миром правят евреи.
Крис Булл () и Джон Галлахер (), американские журналисты и исследователи культурной войны, считают, что хроническое использование религиозными правыми этого эссе является свидетельством «если не целенаправленного искажения, то как минимум скорбного непонимания ими ключевых целей сторонников прав геев».
Мел Уайт, американский священнослужитель и автор книг на религиозную тематику, называет эссе «злым, но очень умным», рассматривая его как «сатиру на смехотворные обвинения, которыми бросаются [в адрес геев] лидеры религиозных и политических правых» .
, американская феминистка и историк, считает, что эссе идеально подходит к продвигаемой христианскими правыми повестке заботы о детях и семье, и трудно поверить, что это не они его написали.
См. также After the Ball (книга Кирка и Мэдсена)
Примечания
Ссылки
Категория:Эссе на английском языке Категория:Произведения 1987 года Категория:Литературные произведения США Категория:ЛГБТ-тематика в литературе Категория:Сатирические произведения Категория:Эссе 1980-х годов