Демократическая сатира, народная сатира — русские юмористически-смеховые, как правило, анонимные произведения XVII века. Существенная часть демократической литературы своего времени. Сатирическая литература XVII века разнообразна в жанровом отношении. Предметом сатиры были общественные отношения, социальные пороки и несправедливость, для чего сатирическая литература использовала как произведения народного устного творчества, так и литературные и документальные тексты, пародируя их. Это направление сформировалось под влиянием народной сатиры и оказало влияние на русскую сатирическую литературу последующих периодов.
Источники и жанровые особенности Элементы сатиры в памятниках древнерусской литературы, начиная с ранних летописных, связаны с «сатирической стихией» народной поэзии. В XVII веке наблюдается расцвет народной смеховой культуры, отразивший отход от прежней книжной культуры и «душеполезного чтения» и меткую народную речь.
В русской литературе сатира впервые отчётливо оформилась в сатирической повести XVII века. В XVII веке процесс формирования сатиры как особого вида художественной литературы происходит рядом с активным развитием народной сатиры. Литературная сатира создавалась в среде, которая ещё находилась под влиянием наследия устной поэзии. Художественный метод и выразительные средства стиля сатиры XVII века были основаны на сформировавшемся сатирическом стиле народных поэтов. Как литературная сатира, так и народная использовали гротеск, преувеличение, пародирование, разнообразные оттенки. Демократическая сатира, как народная, была жанрово неоднородной. Использовались сатирическая сказка, пословица, прибаутка, небылица с их методом построения сатирических характеристик и обобщений. В повестях о Шемякином суде, о куре и лисице, о крестьянском сыне, о Фоме и Ерёме использованы приёмы сатирической бытовой сказки, частично — сказки о животных. Однако в «Азбуке о голом и небогатом человеке», «Службе кабаку», «Калязинской челобитной» сатирическая пословица и прибаутка составляют только одним из элементов. Народная небылица стала определяющей для формы изложения таких различных в жанровом плане произведений, как «Лечебник на иноземцев», «Роспись приданого» и «Сказание о роскошном житии и веселии». В народной сатире присутствовали разнообразные способы пародирования традиционных устнопоэтических жанров (пародии на былины, календарные обряды, церковные обряды и церковный язык и др.). Метод пародирования был заимствован при использовании образцов литературных и документальных жанров.
Демократическая сатира является одной из форм преобразования деловых жанров в литературные, часто прибегая к такому способу выражения сатирического замысла, как использование готовых литературных и документальных форм, которые применялись пародийно с целью заострения темы. Пародийно переиначивались такие типы деловых документов, как челобитная («Калязинская челобитная»), судное дело («Повесть о Ерше Ершовиче»), опись («Роспись о приданом») и др. Пародировались «толковая азбука» и рецепты лечебников.
К числу источников демократической сатиры принадлежат также некоторые западные сюжеты. В жанре «священной пародии» была написана «Служба кабаку», которая восходит к латинской «Всепьянейшей литургии» XIII века. В «Повести о Куре и Лисице» был использован западноевропейский бродячий сюжет, который «выворачивает наизнанку» церковную исповедь. «Сказание о роскошном житии и веселии», представляющее псевдоутопию в виде сказочного рая обжор и пьяниц, имеет польский прототип.
Тематика Основными темами сатирических повестей этого времени стали общественные отношения и судопроизводство («Повесть о Ерше Ершовиче»), социальная несправедливость и бедность («Азбука о голом и небогатом человеке»), государственная организация пьянства («Служба кабаку»), несправедливый суд, продажность и взяточничество судей («Повесть о Шемякином суде», которая развивала плутовскую линию в русской литературе, «Повесть о Ерше Ершовиче»), формальное благочестие церковников («Повесть о куре и лисице», «Притча о бражнике»), неподобающее поведение среди представителей духовенства и монашества («Повесть о попе Савве», «Калязинская челобитная»), шутовские персонажи («Повесть о Фоме и Ерёме»).
Наиболее известны «Повесть о Ерше Ершовиче» и «Шемякин суд», высмеивающие русскую судебную систему. В первом памятнике описывается суд над ершом с участием разных рыб, представляющих разные социальные слои. Во второй речь идёт о неправедном судье Шемяке, которого часто связывают с великим князем Дмитрием Шемякой. Популярностью пользовалась («Служба кабаку»), включавшая пародии на религиозные тексты. М. М. Бахтин и Д. С. Лихачёв считали, что многие из этих сочинений были созданы простым духовенством, высмеивавшим форму, а не содержание.
В памятниках народной смеховой культуры читается сочувственное изображение ума, ловкости и находчивости простого человека («Повесть о Шемякином суде», «Сказание о крестьянском сыне», «Повесть о бражнике»).
Сатире XVII века удалось художественно развить сформулированную публицистикой XVI века тему «убого селянина», «безщадно», «безмилостивно», «несытно» «истязаемого», «изгоняемого» и «порабощаемого». Этот образ «стражущих тружающихся» был распространён сатирой на различные слои трудового населения города-посада.
Новым явлением в русской литературе стала «» конца XVII — начала XVIII века, представляющая собой развлекательную новеллу плутовского жанра, который был популярен в Западной Европе XVI—XVII веков. «Повесть о Карпе Сутулове» конца XVII — начала XVIII века прославляет находчивый женский ум и высмеивает незадачливые любовные похождения купца, попа и архиерея. Эта повесть близка к народной смеховой культуре.
Влияние Демократическая сатира XVII века и народная сатира составили основу сатирического направления русской литературы, которое развивалось писателями-сатириками XVIII века (Денис Фонвизин, Николай Новиков, Иван Крылов) и классиками русской сатиры XIX века. По выражению Николая Добролюбова, «литература наша началась сатирою», в котором имеется в виду собственно художественная литература. Демократическая литература XVIII века и отчасти XIX века связана с сатирой XVII века идейной направленностью, конкретностью общественно значимых тем, преимущественным тяготением к определённым способам художественного воплощения. Как и в предшествующем столетии сатирическая литература XVIII века и более позднего периода использовала готовые литературные и документальные тексты, однако пародийно звучат в ней только адаптированные церковные и документальные жанры. Такое пародирование бытовало длительное время, в особенности в рамках безымянной сатирической литературы XVIII и начала XIX века. Демократическая литература XVIII века связана с сатирой XVII века, в частности, образом «стражущих тружающихся».
Изучение древнерусской литературной сатиры и особенно сатиры XVII века, открывает возможность для понимания истории русской литературной сатиры XVIII—XIX веков, её художественного метода и связи этого метода с «сатирической стихией» народной поэзии.
По мотивам «Повести о Ерше Ершовиче» и сказки Бориса Шергина «Судное дело Ерша с Лещом» в 1979 году на студии «Союзмультфильм» был снят короткометражный мультфильм «Про Ерша Ершовича», созданный режиссёром Станиславом Соколовым.
Примечания
Издания
Повесть о Ерше Ершовиче / Подготовка текста и примечания А. М. Панченко // Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси). — М.: Художественная литература, 1969. — С. 581—588, 777—778 (прим.) — (Библиотека всемирной литературы). Повесть о Ерше Ершовиче / Перевод Т. А. Ивановой, Ю. С. Сорокина; комментарии Л. А. Дмитриева, Н. В. Понырко / Изборник. — 1986. — С. 318—321, 436—437. Повесть о Ерше Ершовиче / Подг. текста и комм. А. М. Панченко / Памятники литературы Древней Руси: XVII век. — М., 1989. — Кн. 2. — С. 176—181, 602—603.
Литература
Буланин Д. М. Последнее столетие древнерусской книжности // Словарь книжников и книжности Древней Руси : [в 4 вып.] / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом); отв. ред. Д. С. Лихачёв [и др.]. — Л. : Наука, 1987—2017. — Вып. 3: XVII в., ч. 1: А—З / ред. Д. М. Буланин, А. А. Турилов; предисл. Д. М. Буланина. — СПб. : Дмитрий Буланин, 1992. — 410 с. — С. 3—13. — ISBN 5-86007-001-2.
Смеховой мир Древней Руси. — Л.: Наука, 1976. — 204 с. — (Сер. «Из истории мировой культуры»). — Совместно с А. М. Панченко. Д. С. Лихачёву принадлежит статья «Смех как мировоззрение». — С. 7—90.
Companion to Russian Studies. Vol. 2. An Introduction to Russian Language and Literature / ed. by Robert Auty, Dimitri Obolensky. — Cambridge: Cambridge University Press. A History of Russian Literature, 11th—17th Centuries // Democratic satire and humorous literature / ed. by Lev Dmitriev, Dmitry Likhachov. — Moscow : Raduga Publishers, 1989.