Новые опыты о человеческом разумении () представляет собой поглавное опровержение Готфридом Лейбницем основной работы Джона Локка «Эссе о человеческом понимании». Это одна из двух фундаментальных работ Лейбница (вторая — «Теодицея»). Она была закончена в 1704 году, но смерть Локка, по утверждению Лейбница, стала причиной, по которой Лейбниц не опубликовал её. Книга появилась примерно 60 лет спустя. Как и многие философские произведения того времени, оно написано в форме диалога.
Обзор Два оратора в книге — это Феофил («любящий Бога» по-гречески), который представляет взгляды Лейбница, и Филалет («любящий истину» по-гречески), который представляет взгляды Локка.
Знаменитое опровержение эмпирического тезиса о происхождении идей появляется в начале Книги II: «В разуме нет ничего, чего не было бы в чувствах, кроме самого разума»Книга II, Гл. 1, § 2: «Nihil est in intellectu quod non fuerit in sensu excipe: nisi ipse intellectus»..
Все основные аргументы Локка против врождённых идей подробно критикуются Лейбницем, защищающим крайний взгляд на врождённое познание, согласно которому все мысли и действия души являются врождённымиГ. В. Лейбниц, Новые очерки человеческого понимания . Переведено и отредактировано Питером Ремнантом и Джонатаном Беннеттом. Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 1981, с. 74..
В дополнение к обсуждению Лейбниц предлагает критику взглядов Локка на личную идентичность, свободу воли, дуализм разума и тела, язык, необходимую истину и попытку Локка доказать существование Бога.
Примечания
Литература Лейбниц Г. В. Сочинения в 4-х т. Т. 2/Ред., авт. вступ. статьи и примеч. И. С. Нарский. М.: Мысль, 1983. 686 с.
Категория:Готфрид Вильгельм Лейбниц Категория:Религиозно-философские сочинения Категория:Книги 1700-х годов