Ниуэанцы — полинезийский народ, коренное население острова Ниуэ в южной части Тихого океана. Язык — ниуэ, относится к тонганской подгруппе полинезийских языков. Ныне порядка 95% ниуэанцев проживают не на родном острове, а в Новой Зеландии.

Происхождение Ниуэанцы, предположительно, являются потомками полинезийцев, приплывших на остров Ниуэ с островов Тонга, Самоа и Пукапука (остров в Северной группе архипелага Кука) в последнем столетии первого тысячелетия до нашей эры. Дефицит пресной воды, плодородной почвы и камней для изготовления орудий труда наложили значительные ограничения для заселения острова. В течение очень долгого периода своей истории островитяне оставались практически в изоляции от других полинезийских народов, хотя время от времени подвергались воинственным вторжениям с соседних островов.

Подтверждением этому факту могут свидетельствовать существование на Ниуэ диалектного различия в языке и враждебность между жителями северной и южной частей острова. Сходство языка ниуэ с самоанским и тонганским языками также говорят о том, что предпринималось несколько попыток колонизации Ниуэ.

Исторически Ниуэ был разделён на две части. На юге острова, от южной части деревни Алофи и до деревни Лику, проживало племя тафити (). На остальной части — племя моту ()Smith. Стр. 34.. Между этими племенами происходили постоянные столкновения вплоть до обращения островитян в христианство.

Мифология древних ниуэанцев О мифологических представлениях древних ниуэанцев известно очень мало. Отрывочные сведения сохранились лишь в немногочисленных легендах и песнях.

Верховным божеством Ниуэ был Тагалоа, который согласно местным традициям был богом войны. Когда на острове начинались войны, местные жители молили о помощи этого божестваSmith. Стр. 45..

В мифологии Ниуэ также часто упоминаются существа (зачастую и просто люди), наделённые сверхъестественными силами — тупуа (), которые или охраняли отдельные семьи, или наоборот выступали злобными существамиSmith. Стр. 46.. Всего на острове было четыре главных тупуа: Хуанаки (), Луа-тупуа (), Макапоэ-лаги (), Лаге-ики (), которые были покровителями отдельных частей острова.

Мауи () — легендарный герой Ниуэ, который согласно местным представлениям закончил дело Фао и Хуанаки по созданию островаSmith. Стр. 47..

Как и другие полинезийские народы, ниуэанцы верили в существование души, или агаага (), после смерти человека. Рай у жителей Ниуэ носил название Ахо-хололоа (), или Ахо-ноа (), ад — По ().

У древних жителей острова существовали жрецы, служители культа, которые носили название таула-атуа (). Все ритуалы проводились в специальном священном месте, которое называлось туту ()Smith. Стр. 48.. Оно представляло собой возвышение, плоское сверху, длина которого составляла от 50 до 70 футов, ширина — 20—40 футов.

Обычаи и традиции

Рождение ребёнка Маленьких детей кормили кокосами и аррорутомSmith. Стр. 53.. Через несколько дней после рождения ребёнка проходил особый обряд, носивший название мата-пулега () (подобие обрезания). Ребёнок клался на землю под ширму, сделанную из хиапо (это ниуэанская одежда, сделанная из коры деревьев), а затем почитаемый старик проводил церемонию обрезания, хотя плоть не отрезалась. Затем проводился особый ритуал наподобие христианского крещения

Свадьба Как и на других островах Полинезии, женщины на Ниуэ выходили замуж раноSmith. Стр. 56.. Будущего мужа определяли в основном братья. Молодой человек, который хотел жениться на девушке, должен был прийти в дом родителей этой девушки со своим отцом и матерью, хотя чаще с братьями и сёстрами. Во время этого визита, который носил название утурагахау (), определялись условия свадьбы. Молодому человеку могли отказать. Девушек часто выдавали замуж против их собственной воли. В прошлом была широко распространена полигамия.

Смерть. Похороны Смерть не вызывала панического страха среди ниуэанцев. Связано это с тем, что жители острова верили, что после смерти душа человека переселяется в рай. После смерти тело умершего выносилось на какое-нибудь открытое пространство, чтобы с ним могли проститься все родственники и друзья. Рядом с телом клался особый мат, и всё, что оставалось на нём (насекомые, ящерицы и т. д.) считалось душой умершего. В течение десяти дней родственники и друзья умершего строили навес из листьев кокосовой пальмы, где жили в течение определённого времени, оплакивая тело. Впоследствии тело закутывали в мат и относили в пещеру или расселину, которая была подобием семейного кладбищаSmith. Стр. 57.. В некоторых случаях тело клали в каноэ и отпускали в океан (так в основном расправлялись с телами воров).

Другие обычаи Каннибализм, татуирование на Ниуэ не были распространеныSmith. Стр. 58.. Приветствие ниуэанцев такое же, как и у других полинезийцев: при встрече знакомые прижимали носы.

Войны. Оружие На Ниуэ в далёком прошлом очень часто происходили войны: или между деревнями, или между жителями севера и юга (то есть племенами моту и тафити)Smith. Стр. 59.. Местные воины были вооружены дубинами, или катона (), копьями, или тао (), и полированными камнями, или мака (), которые бросали руками.

Иногда войны доводились до крайностей, и целью становилось полное уничтожение жителей какой-то деревниSmith. Стр. 62.. Побеждённые часто обращались в рабство. Рабы носили название факатупа ().

Одежда и украшения Главным предметом одежды среди мужчин в далёком прошлом была набедренная повязка, или мало (), вместо которой иногда надевали хиапо, или одежду, сделанную из коры (её носили как мужчины, так и женщины)Smith. Стр. 63.. Пояс, или кафа (), делались из человеческих волос. Пояс из перьев носил название пала-хега (), и его носили только вожди или воины.

Среди жителей очень высоко ценились хиапо, или одежда из коры растения . Основа этой одежды была белого цвета, аппликация затем делалась из корней дерева тунгаSmith. Стр. 64..

Примечания

Литература Percy Smith. Niue-fekai (or Savage) Island and its People (from «The Journal Of Polynesian Society», Volumes XI, XII). Wellington, Christchurch and Dunedin: Whitcombe & Tombs Limited, 1903.

Категория:Народы Ниуэ Категория:Полинезийские народы