Франсуа-Жан Лефевр де Ла Барр (нередко просто Лабарр; ; 12 сентября 1745 года, Фероль-ан-Бри — 1 июля 1766 года, Абвиль) — французский дворянин, приговоренный к смертной казни за богохульство и святотатство сначала городским судом Абвиля, а затем Большой палатой Парижского парламента (судебный апелляционный орган).

20-летний Лабарр в 1766 году был обвинён в осквернении двух распятий, подвергнут пытке, после чего казнён.

Французское общество было возмущено таким пережитком прошлого, наиболее ярким обличителем приговора выступил Вольтер.

Под давлением общественного мнения в том же году смертная казнь за богохульство во Франции была официально отменена и с тех пор не возобновлялась. Лабарр, таким образом, стал последним человеком во Франции, казнённым за богохульство. В начале XX века Лабарру был воздвигнут памятник на Монмартре перед базиликой Сакре-Кёр, уничтоженный затем по распоряжению правительства Виши. Этот памятник в дальнейшем не восстанавливался, однако несколько десятилетий спустя в другом месте Парижа был поставлен новый. Именем Лабарра названы улицы во многих городах Франции.

Биография Франсуа-Жан Лефевр родился в Фероле, в то время в парижской епархии; он был крещен через два дня, 14 сентября 1745 года, в церкви Сен-Жермен-д’Осер в Фероле.

Сын Жана Батиста Александра Лефевра, шевалье и сеньора Ла Барра, и Клод Шарлотты Ла Ньепс. Правнук губернатора Новой Франции в 1682—1685 годах Жозефа-Антуана Лефевра де Лабара (1622—1688). Его родители поженились 29 января 1738 года в церкви Сен-Жермен-д’Осер в Фероле. Его мать умерла, когда Франсуа было девять лет, отец — когда ему исполнилось семнадцать.

17-летний Франсуа-Жан и его брат Жан-Батист были отправлены в Абвиль, где их приняла родственница и аббатиса Нотр-Дам Вилленкур Анна Маргарита Фейдо.

Процесс Утром 9 августа 1765 года в Абвиле были обнаружены два акта осквернения: сделанные ножом повреждения на распятии на мосту и мусор на изображении Христа на кладбище.

Узнав о случившемся прокурор короля при дворе сенешаля Эккет отправился на место происшествия и составил отчёт. Подается жалоба на нечестие и начинается расследование.

Епископ Амьена Луи-Франсуа-Габриэль д'Oрлеан де Ла Мотт в ходе искупительной церемонии заявил, что ещё не обнаруженные виновные «сделали себя достойными последнего наказания в этом мире и на вечные муки другого»Pierre Milza, Voltaire, Paris, Perrin, 2007.. Однако в той же церемонии он просит Бога простить их; позже он вмешался в переговоры с королем в надежде добиться замены будущего смертного приговора на пожизненное заключение с целью предотвратить рост числа нечестивцев.Marc Chassaigne, Le Procès du chevalier de La Barre, 1920, consultable sur le site Internet Archive, par exemple les pages V à VII de la préface..

Подозрение упало на некоторых представителей богатой молодёжи города, известных своими выходками и провокациями. Среди них были Ла Барр, Муаснель (р.1749 г.) и Гайяр д’Эталлонд (1750 г.). Эти молодые люди ранее, по-видимому, привлекали к себе внимание пением антирелигиозных песен и хвастались тем, что прошли перед процессией Святого Причастия, не обнажив головы. Говорят, что и другие сыновья из хороших семей общались с Ла Барром и принимали участие в его авантюрах, в том числе сын мэра Абвиля Пьера-Николя Дюваля де Суакура.

Знать Абвиля поспешила укрыть своих сыновей, а Гайар д’Эталлонд нашел убежище в ПруссииEn fait à Ferney, si l’on en croit une note au début du Cri du sang innocent (Œuvres complètes de Voltaire. Tome 30, cf. bibliographie).. В Абвиле остались только не имевший семейной поддержки Ла Барр и 15-летний Муаснель. Уверенный в том, что он сможет воспользоваться снисхождением из-за своей родословной, молодой Ла Барр запретил себе бежать.

Полицейское и судебное расследование возглавляет лейтенант полиции и мэр Абвиля Дюваль де Суакур. Вольтер писал о нём: «Он выместил на мне личную месть. Нет. Он выполнил свою работу с совестью государственного служащего, который надеется на законное продвижение по службе»Jean-Paul Legoff, Le Fantôme du Sacré-cœur, les deux vies et les deux morts du chevalier de la Barre.. Затем принимаются во внимание показания около сорока свидетелей, которые чаще всего касаются не связанных с обвинением событий. Очевидцев надругательства над распятием не было.

Ла Барр и Муаснель были арестованы 1 октября 1765 года в аббатстве ЛонвильеFrancois-César, Histoire ancienne et moderne d’Abbeville et de son arrondissement, Abbeville, A. Boulanger impr., 1834, , archive de la New-York public library — numérisé par Google Livres, содержались под стражей без связи с внешним миром в тюрьме Абвиля. Вскоре после этого Муаснель признал обвинения, изобличающие Савеза де Бельваля и Дувиля де Майефе, которые позже были арестованы. Ла Барр отрицал предъявленные обвинения. В его доме были обнаружены экземпляр «Философского словаря» Вольтера и три книги непристойного содержания, что усилило подозрения в глазах обвинения. Однако Ла Барр не остался без поддержки: помимо своей кузины-аббатисы, он мог рассчитывать на своего дядю и генерального прокурора парламента в 1746 г. Луи Франсуа де Поля д’Ормессона, племянника и протеже канцлера Анри Франсуа д’Агессо.

Тем не менее, Ла Барр был признан виновным. Он был приговорен к отрубанию правой руки, отрезанию языка и затем к обезглавливанию. Его труп надлежало сжечь на костре. Приговор был приведен в исполнение 1 июля 1766 года.

Символ Дело шевалье де Ла Барра вместе с делом Жана Каласа и дало Вольтеру и философам эпохи Просвещения новую возможность бороться против произвола судебной системы и осуждать мракобесие церковников. Как указывалось ранее, Вольтер добавил к своему «Философскому словарю», который стал «Вопросами к энциклопедии» и значительно обогатился, статью «Пытки», осуждающую насилие, причиненное молодому Лабарру.

Реабилитация

Осуждение шевалье де Ла Барра было основано на спорном толковании юридических текстов и на желании судей Абвиля и парижского парламента подать пример, чтобы противостоять вредному влиянию философов.

Декларация от 30 июля 1766 года о богохульстве уже не предусматривала смертной казниVoltaire, Relation de la mort du Chevalier de la Barre, dans Œuvres de 1767, II, Oxford, Alden Press, 2008, ..

Шевалье де Ла Барр был реабилитирован Конвентом 25 брюмера II года (15 ноября 1793 г.)Jean François Eugène Robinet, Condorcet, sa vie, son œuvre, 1743—1794, Paris, Librairies-imprimeries réunies, 1893, ..

Оценки историков Оценки дела шевалье де Ла Барра не одинаковы среди историков. Так, историк Адриен Дансетт отстаивает идею о том, что «шевалье де Ла Барр, к тому же развратник, умер жертвой ненависти магистрата к своей семье»Adrien Dansette, Histoire religieuse de la France contemporaine, Flammarion, 1948..

Примечания

Категория:Антиклерикалы Категория:Вольтер Категория:Умершие в Абвиле Категория:Обезглавленные во Франции Категория:Казнённые во Франции в XVIII веке