Апсуара () — понятие и лексема, обозначающая морально-этический кодекс и философские взгляды абхазского народа, традиционную систему ценностей, норм поведения и духовной культуры абхазов. Буквальное значение слова — «абхазство» — условно и образно; оно не имеет прямого лексического аналога в русском языке и трудно поддается определению.
Понятие предположительно зародилось у абхазов достаточно давно. Народное благопожелание () выражает пожелание видеть в человеке олицетворение апсуара: честь и совесть, человеколюбие, благородство и галантность, мужество, гостеприимство, уважение к старшим, выдержанность, скромность, терпение и другие лучшие человеческие качества. В письменных источниках слово впервые появилось в 1920 году, когда его использовал основоположник абхазской художественной литературы Д. И. Гулиа. В современном абхазском обществе термин широко применяется при обсуждении нравственных ценностей, основ традиционной культуры и лучших качеств человеческой личности.
Определение Начиная с 1960-х годов абхазские ученые предложили десятки определений слова «апсуара». Так, по Ш. Д. Инал-ипа, апсуара — «это исторически сложившаяся форма проявления национального самосознания и самоутверждения абхазов как этнической индивидуальности; неписаный кодекс народных знаний и ценностей, основанный на гуманистических и демократических началах, обнимающий собой систему обычаев и представлений о принципах духовного и нравственного бытия человека, нарушение которых «смерти подобно» — «Апсуа ипсырта иламыс ауп»; эстетические нормы поведения, включая речевые; вообще своеобразие традиционной культуры абхазского народа как части общекавказской и мировой цивилизации». Ученый рассматривает апсуара преимущественно как область духовной культуры. При этом, согласно исследователю, «длительный отказ от апсуара даже в тяжелейших современных условиях губителен для народа; жертвуя ею, абхазы превратятся в ничем не связанную массу без своего национального лица». Проблема возрождения апсуара состоит не просто в выживании, а в сохранении непереродившегося народа; сама по себе апсуара не возрождается.
Е. К. Аджинджал определял апсуара как «сакральный кодекс (конституцию) духовного космоса абхазов». Согласно П. К. Квициния, «Апсуара — свод морально-этических ценностей и норм поведения абхазов, выработанных традиционной культурой абхазов и призванный служить духовному единению и развитию абхазского народа». Н. Ч. Хашиг: «Апсуара — это национальный характер, который выработан умом и совестью народа»; «апсуара объединяет все стороны народной жизни, поведение (людей), взаимоотношения и мировоззрение, этническую культуру. Иначе говоря, «апсуара» — это духовная культура, которая интегрирует всю нацию». Наконец, Г. А. Климова и В. А. Чирикба: апсуара — «совокупность морально-этических норм поведения, охватывающих все формы общественной жизни абхазов и сложившихся в результате длительного исторического процесса развития народа. Апсуара — это стиль жизни каждого абхаза, который сопровождает его с рождения до смерти».
В определениях выделяются ключевые аспекты: неразрывная связь апсуара со средой обитания и материальными условиями жизни; сфера традиционной народной культуры абхазов; нравственная и духовная сущность как основная ось кодекса; этническая специфика как часть общекавказской и мировой цивилизации; морально-нравственная основа объединения людей в самостоятельный этноса. В. Ш. Авидзба отмечает, что нравственные принципы апсуара регламентировали правила жизнедеятельности, определяли понимание действий человека. В апсуара «земная жизнь» уважалась, но не абсолютизировалась; первенство отдается нравственным и духовным ценностям при разумном соотношении духовного и материального
Принципы Выделяют следующие принципы апсуара: Аламыс (анамыс) — совесть («апсуа иламыс» — совесть абхаза). Народное изречение «Апсуа ипсырта иламыс ауп» («Смерть абхаза в его же аламысе») означает поступок, несовместимый с абхазской совестью, когда «человек умирает живым». Ауюра — человечность («апсуа уаюра» — абхазская человечность), ставящая человека в центр системы апсуара. Апсуа аамсташэара — «абхазское княжеское» (рыцарство, благородство, галантность). Апсуа еихацгылара — взаимная снисходительность. Пхащарпоуп — «стыдно», связанная со страхом нарушения норм, соответствующих социально-статусной или гендерной позиции. Детей с малых лет приучали к пониманию, что такое «стыдно» Цасым — «не обычай», включающий десятки традиционных запретов светского («нельзя») и религиозного («грех») характера.
Апсуара передавалась из поколения в поколение через воспитание и обучение с раннего детства в семье, где родители служили примером, а уклад жизни общины культивировал нормы поведения. Старейшины рода и общины олицетворяли апсуара и служили живым примером. Народная педагогика выработала специальные пути, средства и приемы воспитания в духе апсуара. В традиционных больших семьях (вплоть до начала 1930-х годов) особое положение занимали старшие (прадедушки, прабабушки), окруженные почетом. Так, например, есть абхазское изречение «Аихабы дызмам, Анцэа димам» («Кто не чтит старшего, Бога не имеет»).
В абхазском фольклоре (пословицы и поговорки) сохранились назидательные изречения о почитании старших и ответственности за воспитание: «После Бога старейший говорит», «Старший что тень от зноя», «Старший — это защита», «В молодости почитай старцев, чтобы тебя почитали в старости», «Молодость силой красна, старость — умом», «Увидев плоды, можно сказать, с какого дерева они сорваны», «Медведь искусал того, кто его воспитал», «Воспитание одного человека стоит целого человека».
Примечания
Литература
Дополнительная литература
Категория:Культура Абхазии Категория:Кодексы поведения