Абу ‘Имара Хамза ибн Хабиб ат-Тайми аль-Куфи (), более известный как Хамза аз-Зайят (; )Edward Sell, The Faith of Islam , pg. 341.Muhammad Ghoniem and MSM Saifullah, The Ten Readers & Their Transmitters . (c) Islamic Awareness. Updated January 8, 2002; accessed April 11, 2016. — один из семи передатчиков канонических методов чтения Корана (кираата)Aisha Bewley, The Seven Qira’at of the Qur’an .Edward Sell, Islam, pg. 54.. Его прозвище «аз-Зайят» было дано ему, потому что он работал, перевозя натуральные масла в Хульван, а затем привозя сыр и грецкие орехи обратно в КуфуIbn Khallikan, Deaths of Eminent Men and History of the Sons of the Epoch , vol. 4, pg. 478..
Биография Его стиль чтения традиционно был одним из трех, предпочитаемых в Куфе,Claude Gilliot, Creation of a fixed text, pg. 50. его родном городе.Abd al-Amir Hussain Amin, Islam in Bilad al-Rafidayn , pg. 211. Сам аз-Зайят научился читать Коран у аль-Амаша, а аль-Кисаи был одним из его учеников. Двумя первыми учениками, которые сохранили и распространили его метод, были Халяф аль-Баззар и ХаллядClaude Gilliot, Creation, pg. 51.Shady Hekmat Nasser, Ibn Mujahid and the Canonization of the Seven Readings, p. 129. . Аз-Зайят подвергся критике от некоторых богословов. Ахмаду ибн Ханбалу очень не нравились некоторые особенности его чтения, а его коллега-чтец Шуаба считал его метод чтения нововведением (бид’а).Nasser, The Transmission of the Variant Readings of the Qur’an, p. 58.
Помимо чтения Корана, аз-Зайят был также известен как знаток арабской грамматики и лингвист. Однако его усилия в последних двух областях в значительной степени не были признаны, а жителям Басры, в частности, не нравился его путь, и они утверждали, что у него были грамматические ошибки.Kees Versteegh, Arabic Grammar and Qurʼānic Exegesis in Early Islam , pg. 176.
Умер в 772 году (156 г. хиджры)Shady Nasser, Canonization, pg. 49. в возрасте 76 лет в Хульване.
Примечания