Квинцио Бонджованни (), или Квинто Буонджованни (, ) — итальянский врач и учёный, активно участвовал в спорах между традиционной схоластикой и натурфилософией Бернардино Телезио, Джамбаттиста делла Порта и членов Академии деи Линчеи.
Семья и карьера Квинцио Бонджованни был сыном Джована Никола, врача, и Ламберты Фаццари. Семья, вероятно, изначально происходила из Маиды, которую она покинула, чтобы избежать феодального господства , и переехала в Палаццо Бонджованни, дом братьев Вианео, первых хирургов, которые также были из Маиды. Квинцио обучился медицине и философии у Джована Бернардино Лонго и Джована Джироламо Полверино в Неаполе. В 1571 году он опубликовал работу, одну из наиболее известных, Peripateticarum disputationum de principiis naturae (Венеция, 1571), посвящённую кардиналу КарафеVito Capialbi, Memorie per Servire alla Storia della Santa Chiesa Tropeana, Nicola Porcelli, 1832 p.xlviii. Он был членом Accademia degli Affaticati («Академия усталых») в своём родном городе Тропеа.
Незадолго до 1583 года он был назначен Protomedico (главным врачом) короля (Филиппа II Испанского), должность, которая требовала от него лицензирования и регулирования всех целителей, хирургов, акушерок и алхимиков в королевстве. Он настаивал на том, чтобы аптекари не готовили лекарственные травы до надлежащей проверки, иначе «они составляют составы по-своему, без страха перед Богом и справедливости и во вред человеческим телам, которые по этой причине ежедневно подвергаются страданиям»David Gentilcore, Healers and Healing in Early Modern Italy, Manchester University Press, 1998 pp.29, 41. Очевидно, он также какое-то время работал на принца Бизиньяно. Он вернулся в Неаполь в 1588 году и был назначен преподавателем философии и медицины в Неаполитанском университете. Позже он стал профессором медицины и архиятром пап Пия V и Григория XIII. Среди его самых выдающихся учеников были Марк Аурелио Северино и .
В 1608 году немецкий медик Джованни Кустоде сообщил своему коллеге мнение Бонджованни о том, что в Риме «врачи — это князья, а в Неаполе — бедняки, малообразованные и очень тяжело работающие, чтобы заработать хоть что-нибудь» .
Мнения о натурфилософии Одна история о Бонджованни даёт представление, что он твёрдо придерживался аристотелевского лагеря в дискуссиях о природе, ощущениях и порядке Вселенной. В 1571 году Телезио спорил со своим учеником о природе света и о том, жарко ли солнце. Бонджованни присоединился к обсуждению, утверждая, что оно не может быть жарко, потому что находится за пределами Луны и, следовательно, в традиционной аристотелевской космологии, за пределами сферы чувств; Телезио утверждал, что солнечные лучи освещают и нагревают Землю. Когда спор не разрешился, Телезио вывел его на улицу под полуденное солнце и встал с ним. «Разве ты не чувствуешь?» — спросил он, но Бонджованни отказался принять это свидетельствоGianna Pomata, Historia: Empiricism and Erudition in Early Modern Europe, MIT Press, 2005 pp.190-191.
Смерть и память Бонджованни умер в Неаполе 5 июня 1612 года, завещав часть своего состояния двум сыновьям своего брата Фламинио, Джованколе и Квинцио (младшему). Он также оставил средства для иезуитских колледжей в Неаполе, Масса-Лубренсе и Тропеа; 500 на обучение двенадцати бедных мальчиков из его родного города у иезуитов; 500 скуди на приданое для вдов и сирот из того же города, выходящих замуж; и 500 скуди ректору иезуитского колледжа в Неаполе на одежду и оснащение обедневших учёных из других городов.
Примечания
Ссылки Digital version of 'Peripateticarum disputationum de principiis naturae' (1571) Digital version of a licence to practice aromatherapy granted by Quinzio Bongiovanni to Lucrezio de Blasio di Guardia Sanframondi in 1604
Категория:Философы Италии Категория:Натуралисты Категория:Врачи Италии