Присоедине́ние Яку́тии (также колониза́ция Яку́тии, завоева́ние Яку́тии) — процесс включения якутских земель и её населения в состав Русского государства.
Русское государство в Якутии продолжило политику, которую оно проводило в отношении народов Европейского Севера, Поволжья, Приуралья и Западной Сибири. Присоединение якутских народов, начиная с установления экономической зависимости до административной и, наконец, полной социальной и культурно-конфессиональной интеграции проходило с соблюдением постепенности прохождения разных этапов процесса включения. Такая политика позволила на протяжении веков сохранить этнокультурное многообразие. В ходе присоединения аборигенная политика определялась задачами политического подчинения и включения в русское подданство народов и закрепления новых территорий за Россией. В её основных установках отражались предшествующий опыт Московского княжества, затем опыт Русского государства по «собиранию» русских земель и взаимодействию с нерусскими и неправославными народами. Якутские роды (бетунцы, мегинцы, катылинцы, дюпсинцы, кангаласцы и некоторые другие) вначале пытались оказать сопротивление казачьим отрядам. Однако существовавшие между ними противоречия, использованные русскими, обрекли их борьбу на провал. После поражения в 1632—1637 годах и в 1642 наиболее непримиримых тойонов якуты признали русскую власть и в последующем даже оказывали помощь в покорении других народов. Русско-аборигенное вооружённое противостояние не носило характера широкомасштабной войны: военные действия, сопровождавшиеся иногда серьезными вооружёнными столкновениями и взаимной жестокостью, перемежались периодами мирных контактов и даже союзнических отношений. Рассматривая коренное население прежде всего как плательщиков ясака, государство, стремясь сохранить и увеличить их число, предписывало сибирской администрации и землепроходцам поступать с ними «ласкою», а не «жесточью», «от обид и от продаж и от насильства оберегать». Малочисленность русских вооружённых отрядов, значительная территориальная рассеянность и отдалённость острогов и также заставляли правительство и местные власти искать мирные пути взаимодействия с местным населением.
Заселение Ленского края саха-якутами Формирование якутского народа и сложение их культуры происходили далеко на юге, на территориях, значительно отдалённых от Среднего Приленья. У далёких предков якутов, находившихся в составе древних тюрко-монгольских общностей, происходило формирование основ будущей культуры: языка, ведения хозяйства, религии. Исследуя поселения древнеякутской кулун-атахской культуры, археологи получили новые радиоуглеродные даты, ранний возраст которых определяется началом X века. Из этого следует, что предки якутов-скотоводов уже к X—XI векам освоили часть территории Приленья. Предполагается, что движение скотоводов на среднюю Лену было вызвано оскудением пастбищ, неурожаем трав, связанным с изменением экологии, поиском свободных, не занятых другими кочевниками земель с богатыми и просторными лугами. Генетические исследования показали, что предки якутов до миграции на среднюю Лену некоторое время проживали в районе озера Байкал. Процесс миграции населения из забайкальских степей в Приленье, в котором участвовали разнородные этнические сообщества, происходил периодически на протяжении многих веков.
Эпизодические проникновения тюрко-монгольских племён на среднюю Лену начались с III—IV веков н. э. Миграционному движению южных скотоводов в северные широты способствовали потепление и аридность климата. На средней Лене пришлые группы вступали в этнокультурное взаимодействие друг с другом и местными племенами, жившими на этих территориях с эпохи каменного века или палеометалла. Через многие века совместного проживания и тесного взаимодействия культур из местных и пришлых этносов постепенно сложился народ саха и сформировалась его композитная (многокомпонентная) культура. Приленье стало местом рождения якутского народа, его родиной. В X—XIII веках отдельные (дисперсные) поселения скотоводов-кочевников располагались очагами уже в Лено-Амго-Алданском междуречье. В последующем был освоен бассейн реки Вилюй, затем их поселения появились на северо-востоке — в Верхоянье и Оймяконе. В XVII—XIX веках, после освоения наиболее пригодных к скотоводству земель Приленья, якуты вышли к побережью арктических морей и продвинулись на восток до Охотского моря.
В якутской историографии доминирующей является концепция многоэтнического происхождения народа саха. Бассейн средней Лены являлся особенно притягательным для кочевников-скотоводов в качестве места постоянного поселения. Именно здесь на левобережье Лены расположены просторные долины — Эркээни, Туймаада, Энсиэли, образующие экосистемы: река (источник воды) — долина (пастбища) — гора (защита от ветров) — леса (материал для топлива и жилищ). Постепенно здесь, несмотря на суровый климат, сформировалось культурное ядро якутского этноса.
Русские в Якутии Отдельные локальные группы русских землепроходцев стали образовываться в Якутии в XVII веке. Быстрому продвижению способствовала сложная разветвлённая речная система, которая позволяла передвигаться по вновь открытым территориям несмотря на суровые климатические условия. Важнейшей чертой, характеризующей развитие этих групп, стал процесс метисации. Впоследствии они трансформировались в русское старожильческое население. Русские поселения в Якутии были разбросаны на огромной территории, а сами русские, представлявшие разные регионы Центральной России, Русского Севера и Западной Сибири, отличались друг от друга по происхождению, социальному положению, степени приспособленности к местным природно-климатическим условиям и характеру общения с местным населением. В авангарде освоения переселенцами якутских земель стояли служилые люди и промышленники, следом за которыми шли крестьяне и представители административных структур. Главной причиной продвижения русских стали огромные пушные ресурсы, в которых нуждалось государство. Первые сельскохозяйственные очаги стали возникать еще в 1620-х — 1640-х годах на средней Лене (Витим, Пеледуй, Олёкминская деревня). Русские расселялись на территории Якутии , а не компактно, степень их влияния в регионе носила незначительный характер, что в ряде случаев приводило к полному или частичному изменению их этничности.
Первые годы прихода русских в якутскую землю сопровождались вооружёнными столкновениями. Восстания якутов были вызваны неурядицами между служилыми людьми, которые прибывали из разных острогов и зимовий, и возникающей конкуренцией между ними при сборах ясака. Этот период не носил продолжительный характер и сменился переходом в подданство русского царя. Ситуация изменилась благодаря своевременному решению об образовании в 1638 году отдельного Якутского воеводства. Для прекращения междоусобиц и соперничества казаков якутские воеводы были самостоятельны и наделены правами главнокомандующих. Первый воевода Пётр Петрович Головин, его товарищ Матвей Богданович Глебов и дьяк Ефим Филатов прибыли в Якутск в 1640 году.
К приходу русских якуты жили в основном в районе будущего Ленского острога (ныне Якутска) и на Амге. На Вилюе (левый приток Лены) и на Олёкме (правый приток Лены) их не было или было очень мало. Массовое расселение якутов на огромной территории вплоть до Арктики происходило уже при русских и совместно с ними. Их миграции на север являлись не только бегством от ясака, но во многом были связаны со стратегиями элитных родов. Среди якутов находились сторонники и участники русских походов. У якутов существовал развитый институт и именно тойоны и боотуры играли главные роли в освоении и заселении якутами Ленского края. На среднем Вилюе в начале 1640-х годов первыми появились хангаласские конные якуты с устья реки Синэ, которых возглавляли Бойдон, Оросий и Трека, после убийства ими служилых людей. На север Ленского края якуты двинулись после поражения восстания хангаласцев под предводительством Дженника в 1670-х годах.
Присоединение Ленского края
Процесс присоединения якутских земель к Русскому государству, в отличие, к примеру, от военных действий в отношении Казанского и Сибирского ханств, которые составляли конкуренцию и представляли угрозу безопасности Русскому государству, был облегчён отсутствием аборигенной государственности и внешнего политического фактора. Якуты разделялись на улусные и клановые группы. Улусные представляли собой территориальные потестарные объединения, численность которых достигала 2―5 тысяч человек. Это улусы: на левобережье Лены — Кангаласский и Намский; на правом берегу — Борогонский, Бетунский, Мегинский, Батурусский (Катылинский). Во главе улусов-волостей стояли клановые предводители; в улусе их было до пяти и более. Таких предводителей русские служилые люди называли «князцами». Среди клановых предводителей выделялся (в то время) кангаласский нойон Тыгын Дархан, распространивший своё влияние на улусы, соседствующие с его собственным.
В 1619 и 1621 годах служилыми людьми из Енисейского острога и Мангазейского зимовья соответственно были получены сведения от пленных эвенков о народе «якольцах» (якутах), проживающих на берегах реки Лены. Согласно данным сведениям, этот народ имел «большие суда с колоколами и пушками», умел строить избы и остроги, наподобие таковых у русских, обладал знаниями в сфере металлургии и торговал с соседними племенами. Первые экспедиции мангазейцев Антона Добрынского и Мартына Васильева, а также енисейских казаков Ивана Галкина и Петра Бекетова на территорию Ленского края состоялись в конце 1620-х ― начале 1630-х годов. Участники экспедиций подверглись нападению левобережных князцов и Тыгына Дархана с сыновьями. Однако Петру Бекетову всё-таки удалось в 1632 году собрать ясак и взять шерть с 32 якутских князцов из 17 улусов. По мнению Г. В. Ксенофонтова, успех Бекетова (с 30 воинами) объясняется тем, что якуты, переселившиеся с юга в глухой Ленский край, где кроме малочисленных тунгусов не было сильных противников, утратили свою древнюю воинственность, а из оружия сохранили только охотничьи пальмы. Дальнейшие события с участием Бекетова носили в целом мирный характер. Пётр Бекетов положил начало практическому включению Ленского края в состав Российского государства.
Вооружённые столкновения Личностный фактор лидеров казачьих отрядов, их деловые качества играли большую роль в происходящих событиях. Различные группы служилых людей, занимавшиеся сбором ясака, конкурировали между собой за право сбора в приоритетном Ленском крае. Именно двойные поборы стали причиной двух вооружённых конфликтов в 1634 и 1636—1637 годах.