Митрополи́т Вениами́н (в миру Ива́н Афана́сьевич Фе́дченков; , село Вяжля (Ильинка), Кирсановский уезд, Тамбовская губернияВ настоящее время село Вяжли не существует; территория относится к Тамбовской области (см.: ). — 4 октября 1961, Псково-Печерский монастырь) — епископ Русской церкви; с 22 ноября 1933 года экзарх Московской Патриархии в Америке, архиепископ (с 14 июля 1938 года митрополит) Алеутский и Северо-Американский; с 1948 года в СССР (управлял различными кафедрами); духовный писатель.
Биография
Семья Отец — Афанасий Иванович Федченков (около 1850 — 28 октября 1918) — из семьи безземельных крепостных крестьян Ивана Ильича и Натальи в имении помещиков Баратынских в Смоленской губернии. В подростковом возрасте был, как хороший писец, отправлен Баратынскими в принадлежавшее им поместье в Тамбовской губернии, где в дальнейшем служил конторщиком.
Мать — Наталия Николаевна (около 1858—1864 — 29 декабря 1928), урождённая Оржевская. Дочь диакона Николая Васильевича, отец которого также был диаконом. Мать Наталии Николаевны, Надежда Васильевна — дочь диакона, служившего в приходе, соседнем с приходом отца Василия Оржевского.
Семья — отец, мать, шестеро детей и бабушка Надежда Васильевна — жила бедно, порой находясь на грани нищеты, но владыка впоследствии вспоминал детство как один из самых ярких и радостных периодов своей жизни. Обстановка в семье была доброжелательной; стараниями родителей, в первую очередь — матери, доходившей до полного самоотречения, трое детей, в том числе Иван, получили высшее образование, трое других — среднее.
Детство В младенчестве заболел воспалением лёгким и был на грани смерти, однако мать дала обет, что сходит пешком к мощам святителя Митрофана Воронежском и ребёнок выздоровел. Во время паломничества к мощам один монах предсказал, что он будет святителем.
Образование Окончил земскую школу и в 1891 году поступил в уездное училище города Кирсанова. Не закончив последнего года обучения, в 1893 году сдал экзамены в Духовное училище города Тамбова, которое окончил в 1897 году. Окончил Тамбовскую духовную семинарию (1903) и Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия, профессорский стипендиат по кафедре библейской истории (1907).
В студенческие годы был среди почитателей мистического друга императорской семьи Мити Козельского.
Иноческий постриг и рукоположение 26 ноября 1907 года пострижен в монашество с наречением имени Вениамин в честь священномученика диакона Вениамина Персидского. Пострижение совершил духовник будущего митрополита, инспектор Академии архимандрит Феофан (Быстров).
3 декабря 1907 года рукоположён во иеродиакона епископом Ямбургским Сергием (Тихомировым), а 10 декабря в Троицком соборе Александро-Невской лавры рукоположён во иеромонаха митрополитом Антонием (Вадковским).
В 1904—1908 годах трижды встречался со св. прав. Иоанном Кронштадтским и один раз сослужил ему на Литургии.
В 1909 году назначен секретарём архиепископа Сергия (Страгородского) и награждён наперсным крестом, служил на Ярославском синодальном подворье в Санкт-Петербурге.
С 1910 года также исполнял обязанностиСогласно Патерику Псково-Печерского монастыря , в «1910-1911 годах отец Вениамин исполнял должность доцента». Согласно Русскому Православию , в 1910—1911 годах — «и. д. доцента». Согласно Православной Энциклопедии , «занимал должность доцента» с 11.09.1910. В Автобиографической записке митрополит Вениамин указывал, что «в 1910 году был приглашён читать лекции в той же Академии» (см. «Лекции по пастырскому богословию с аскетикой», с. 342) доцента Санкт-Петербургской духовной академии по кафедре пастырского богословия, гомилетики и аскетики.
В 1911 годуСогласно Патерику Псково-Печерского монастыря — в октябре 1911 года, «но эту должность занимал недолго, около трёх месяцев». Согласно Русскому Православию и Православной Энциклопедии — 15 ноября 1911 года. Согласно С. В. Фомину, «был инспектором С.-Петербургской духовной семинарии с конца 1907 г. до декабря 1911 г.» (см. «На рубеже двух эпох», примечание 199, с. 675). назначен инспектором Санкт-Петербургской духовной семинарии, в декабре того же года — ректором Таврической духовной семинарииМитрополит Вениамин отмечал: «После нескольких месяцев инспектирования меня назначили ректором семинарии в Крым» (см. «На рубеже двух эпох», с. 202). Согласно Русскому Православию и Патерику Псково-Печерского монастыря , иеромонах Вениамин занимал должность ректора Таврической духовной семинарии с 21 декабря 1911 года, согласно Православной Энциклопедии — с 21 ноября 1911 года. Согласно С. В. Фомину, ректором семинарии «в сане архимандрита состоял с декабря 1911 г. до 1913 г.» (см. «На рубеже двух эпох», примечание 200, с. 675)
26 декабря 1911 года архиепископом Сергием (Страгородским) в Выборге возведён в сан архимандрита.
С 1912 года председатель Таврических епархиальных училищного совета и миссионерского комитета, редактор «Таврических епархиальных ведомостей», награждён орденом Св. Анны 2-й степени.
26 августа 1913 года назначен ректором Тверской духовной семинарии и пробыл на этом посту до 1917 года включительно. Член Тверского епархиального миссионерского совета и Православного братства Св. блгв. кн. Михаила Ярославича.
1917—1920 годы. Белое движение Член Собора по избранию как клирик от Тверской епархии, участвовал в 1-2-й сессиях, член Комиссии о гонениях на Православную Церковь, II, III, VIII, XIII отделов.
10 сентября 1917 года преподавательской корпорацией Таврической духовной семинарии избран на должность ректора семинарии на конкурсной основе из десяти претендентовКатунин Ю. .
В 1918 году член Всеукраинского православного церковного собора, выступал против церковного сепаратизма.
годаВладыка Вениамин называл днём своей хиротонии «воскресенье 19 февраля», отмечая, однако, возможную неточность даты. См. На рубеже двух эпох. — С. 264, 265. В феврале 1919 года воскресеньями по старому стилю были 3-е, 10-е, 17-е и 24-е, по новому — 2-е, 9-е, 16-е и 23-е. в Покровском соборе Севастополя хиротонисан во епископа Севастопольского, викария Таврической епархии. Хиротонию совершил архиепископ Димитрий (Абашидзе), которому сослужили, среди других лиц, епископы Челябинский и Троицкий Гавриил (Чепур), Мстиславский Варлаам (Ряшенцев), Камчатский Нестор (Анисимов).
Провёл в качестве председателя года первое заседание Таврического православного религиозно-философского кружка (возобновлённого общества), в дальнейшем неоднократно выступал на его заседаниях с докладами.
После восстановления советской власти в Крыму владыка был арестован в июне 1919 года и содержался в камере Севастопольской ЧК. Формальным предлогом к аресту послужила обнаруженная у епископа Вениамина фотография умершего от сыпного тифа офицера, личного друга владыки. После восьми дней ареста и допроса епископ Вениамин был освобождён из заключения. После оставления Крыма Красной армией двое сотрудников Севастопольской ЧК, в том числе проводивший допрос владыки, были арестованы и приговорены к смертной казни. Получив от них письмо с просьбой о заступничестве, епископ Вениамин сумел добиться у коменданта Севастополя генерала Субботина отмены смертной казни. В дальнейшем владыка неоднократно обращался к генералу Петру Врангелю с просьбами о помиловании, пока не был издан специальный указ, запрещающий подобные обращения. Вскоре после занятия белыми Крыма владыка объявил о присоединении к Белому движению.
22 марта (ст. ст.) 1920 года, получив предложение стать главнокомандующим Вооружёнными силами Юга России (ВСЮР), генерал Врангель прибыл в архиерейский дом к епископу Вениамину и присутствовавшему там архиепископу Полтавскому Феофану (Быстрову). Генерал обратился с просьбой высказать мнение, следует ли ему принимать командование. Оба архиерея дали положительный ответ, после чего Врангель принял предложение и был избран главнокомандующим.
25 марта, в Благовещенье, новый Главнокомандующий появился в Морском соборе. Епископ Вениамин приветствовал его крайне воинственной речьюКалинин, Иван Михайлович. Под знаменем Врангеля: заметки бывшего военного прокурора / - Краснодар: Традиция, 2012:
"Дерзай, вождь! Ты победишь, ибо ты Петр, что значит камень, твердость, опора. Ты победишь, ибо сегодня день Благовещения, что значит надежда, упование. Ты победишь, ибо сегодня храмовой праздник церкви того полка, которым ты командовал в мировую войну".
В конце марта — начале апреля 1920 года владыка принял предложение Врангеля возглавить военное духовенство ВСЮР (с 11 мая 1920 года — Русской армии) и был назначен епископом армии и флота. Таким образом, стал первым более чем за 200 лет и единственным за время Гражданской войны архиереем, официально возглавившим русское воинское духовенство.
Для Церкви и белые, и красные, если только они верующие, одинаково приемлемые, а следовательно, я, работая с белыми, не ухожу от народа.
После Пасхи года первый раз выехал на фронт для более близкого знакомства с войсками. Увидев моральное состояние войск, владыка определил его как «разложение духа». В докладах Временному высшему церковному управлению на Юго-Востоке России (ВВЦУ ЮВР) и Врангелю после возвращения в Севастополь епископ Вениамин так высказался о белых войсках: «Наша армия героична, но она некрещёная!».
По инициативе епископа Вениамина был подготовлен и предварительно одобрен Врангелем проект указа о запрещении матерной брани в войсках. Однако главнокомандующий так и не утвердил его из-за недовольства подобной мерой высшего офицерского состава Русской армии. Неоднократно выезжал на фронт, в том числе — на передовую, бывал под обстрелом противника.
Под руководством епископа Вениамина издавалась газета «Святая Русь» (редактор — Нил Михайлович Малахов). Проводил работу по оказанию помощи беженцам-священнослужителям и членам их семей. Участвовал в обсуждении готовившегося по указанию Врангеля земельного закона, поддерживая позицию главнокомандующего по аграрному вопросу.
В апреле 1920 года епископ Вениамин указом ВВЦУ был назначен управляющим территорий Черноморской епархии, освобождаемых от большевиков войсками Врангеля.
Постановлением ВВЦУ, в которое входил епископ Вениамин, от 17 июля 1920 года на всей территории, контролируемой войсками генерала Врангеля, были назначены дни покаяния — 12, 13 и 14 сентября 1920 года. В эти дни верующим предписывалось говение и исповедь, в храмах совершались литургии с литией по убиенным и в смуте погибшим, панихиды, молебны Божией Матери, молебны с покаянным каноном Спасителю, чин воздвижения Святого Креста. В церквах зачитывалось подготовленное протоиереем Сергием Булгаковым и одобренное ВВЦУ «Послание к православному русскому народу» с призывом к покаянию и осознанию духовной составляющей происходящих событий и явлений народной жизни: гонений на Православную церковь, отступничества и безразличия к судьбе православных святынь, убийства Николая II и его семьи, братоубийственной войны, жажды лёгкого обогащения. Подписали «Послание к православному русскому народу» архиепископ Димитрий (Абашидзе), архиепископ Феофан (Быстров) и епископ Вениамин (Федченков). Протоиереем Сергием Булгаковым было подготовлено одобренное ВВЦУ «Воззвание к православным русским воинам, в Красной армии находящимся», распространявшееся различными путями, в том числе с аэропланов. В день покаяния 14 сентября по просьбе ВВЦУ и Врангеля в Севастополь была доставлена чудотворная Курская Коренная икона Божией Матери. В дальнейшем икона побывала в других городах Крыма. Владыка Вениамин в собственном вагоне возил её на фронт.
В ноябре 1920 года на линкоре «Генерал Алексеев» вместе с остатками Русской армии и гражданскими беженцами эвакуировался из Крыма. Эмиграция За годы вынужденной эмиграции посетил Турцию, Грецию, Болгарию, Югославию, Австрию, Венгрию, Чехословакию, Германию, Францию, Великобританию, Швейцарию, США и Канаду.