Хосров Гобадан и Ридак (Шах Хосров и Ридак), также известное как Хосров и Ридаг (خسرو و ریدگ), в русском переводе — «Хосров Каватан и его паж», или «Хосров, сын Кавада, и его паж» — произведение на пехлеви, содержащее ценную информацию о сасанидской культуре эпохи Хосрова II Парвиза ().
По сюжету, юноша, именуемый ридак (ریدگ) стоит перед шахом в поисках должности. Шах задаёт ему 13 вопросов. Ридак — это не имя, а термин, обозначающий его положение: юноша, служащий старейшинам и знатиD. N. MacKenzie. A Concise Pahlavi Dictionary. School of Oriental & African Studies. Oxford University Press, 1971 ISBN 0197135595, 9780197135594. P. 71.. Его ответы составляют трактат. В конце трактата приводится личное имя пажа — «Хвашарзог» (Благонравный).
В начале трактата ридак рассказывает Хосрову Парвизу, что он из зажиточной семьи и что его отец умер, когда он был ещё маленьким, а мать — совсем недавно. Однако благодаря наследству отца он смог получить необходимое религиозное образование и стать искусным писцом, а затем научиться верховой езде, стрельбе, копьеметанию, музыке, астрономии и различным играм. После этого вступления он просит царя испытать его, и царь задает тринадцать вопросов о лучших яствах и фруктах, о песнях, цветах и благовониях, о женщинах и лошадях. Хосров одобряет все ответы юноши. Восьмой и десятый вопросы посвящены вину: юноша называет различные сорта вина, рассказывает, что употреблять его следует, слушая музыкантов, по вечерам с хорошим ужином и сластями. Затем, чтобы проверить его «умение и ловкость», король просит юношу поймать живыми двух львов, которые нападали на царских коней. Выполнив это задание, ридак получает от Хосрова «место и большой пост».
Трактат даёт интересные сведения о культуре и быте сасанидской аристократии и славе, окружавшей двор Хосрова Парвиза. Кроме того, в нём содержатся сведения о состоянии образования в сасанидскую эпохуДжалолова З. А. «Возникновение школ и развитие педагогической мысли в эпоху Сасанидов». Диссертация на соискание учёной степени кандидата педагогических наук. Душанбе, 2009 г.. Этот трактат важен также с точки зрения названий продуктов питания и способов их приготовления, цветов, инструментов, игр и т. д.
Арабский перевод частей этого трактата сделан Абу Мансуром Талаби. Текст этого трактата опубликован в сборнике пехлевийских текстов. Также трактат был переведён на современный персидский язык.
Английский перевод был выполнен . Непереведённые оригиналы включены в сборник пехлевийских текстов Джамасб Асана. Русский перевод выполнен О. М. Чунаковой.
Примечания
Издания и переводы Monchi-Zadeh D. Xusrov i Kavatan ut Retak. Pahlavi Text, Transcription, Transliteration and Translation. Acta Iranica. № 22. Leiden: 1982
Ссылки Корпус пехлевийских текстов Джамаспджи Дастур Миночерджи Джамасп-Асана. Они не переведены, но могут дать ключ к поиску переведённого текста. Краткое изложение Хосрова Хободана и Ридака с библиографией. На персидском, но Google переводит хорошо.
Категория:Среднеперсидская литература Категория:Государство Сасанидов