Ноби (хангыль: 노비; ханча: 奴婢) были членами класса несвободного населения во времена корейских государств Корё и Чосон. Юридически они занимали самое низкое положение в средневековом корейском обществе. Подобно рабам, крепостным и наемным слугам Западного полушария, ноби считались собственностью или движимым имуществом, и их можно было купить, продать или подарить. +Классовая система ЧосонаКлассХангыльХанчаЗначениеЯнбан양반兩班два вида аристократовЧунгин중인中人средние людиСанмин상민常民простолюдиныЧхонмин천민賤民вульгарные простолюдины Пэкджон백정白丁неприкасаемые Ноби노비奴婢рабы (или крепостные)
Положение Ноби были социально неотличимы от свободных людей, кроме правящего класса янбан, и некоторые из них обладали правами собственности, юридическими лицами и гражданскими правами. Следовательно, некоторые ученые утверждают, что неуместно называть их «рабами», в то время как некоторые ученые описывают их как крепостных. Кроме того, корейское слово, обозначающее настоящего раба, в европейском и американском значении — нойе, а не ноби. Некоторые ноби владели собственными ноби.
История
Некоторые люди становились ноби в качестве наказания за совершение преступления или неуплату долга. Однако некоторые люди добровольно становились ноби, чтобы избежать крайней нищеты во время неурожаев и голода.
Домашние ноби служили личными слугами и домашней прислугой, и большинство из них получали ежемесячную зарплату, которую можно было дополнить заработком, полученным в нерабочее время. Ноби-нерезиденты проживали на расстоянии и мало чем отличались от фермеров-арендаторов или простолюдинов. Они были официально зарегистрированы как независимые семейные единицы и владели собственными домами, семьями, землей и состоянием. Ноби-нерезиденты были гораздо более многочисленны, чем домашние ноби.
Считалось, что иерархические отношения между господином-янбаном и ноби были эквивалентны конфуцианским иерархическим отношениям между правителем и подданным или отцом и сыном. Ноби считались продолжением собственного тела господина, встроенными в идеологическую систему, основанную на взаимных обязательствах. В Анналах династии Чосон говорится: «Ноби такой же человек, как и мы, поэтому разумно относиться к нему щедро» и «В нашей стране мы любим наших ноби как часть нашего тела».
В системе чхаккэ ноби полагались два участка сельскохозяйственных земель, при этом продукция с первого выплачивалась хозяину в качестве дани, а урожай второго оставался у ноби для потребления или продажи. Чтобы обрести свободу, ноби могли купить её, заработать на военной службе или получить в качестве милости от правительства.
В 1426 году Седжон Великий издал закон, который предоставлял государственным женщинам-ноби 100 дней отпуска по беременности и родам после родов, который в 1430 году был увеличен на один месяц до родов. В 1434 году Седжон также предоставил мужьям 30-дневный отпуск по уходу за ребёнком.
Примечания
Литература Хан Ёнъу. «История Кореи: новый взгляд» (Часть IV. Глава 2. Преобразования в системе управления. Ч. 3 Изменение в положении сословий и социальная структура) / Пер. с корейского под ред. М. Н. Пака, К. В. Хазизовой. — : «Восточная литература», 2010. — 758 с. — ISBN 978-5-02-036442-4
Ссылки Рабство в традиционной Корее (Джеймс Б. Пале, Вашингтонский университет; Теодор Корнвайбель, Университет Сан-Диего) в тезисах ежегодного собрания AAS 2000 г. (через archive.org) Изменение аспектов средств к существованию корейских рабов (ноби) в Корее позднего Чосона (Куэн Тэ Ким и др.) В тезисах ежегодного собрания AAS 2006 г.
Категория:Социальная структура Чосона Категория:Социальные классы Категория:История Кореи Категория:Культура Кореи Категория:Рабство Категория:Рабство в Азии