Мультикультурная семья в Южной Корее — семья, состоящая из людей, не знакомых с корейской культурой. По мере увеличения числа мультикультурных семей в корейском обществе росло и количество детей в мультикультурных семьях. Была разработана новая политика для решения проблем, с которыми сталкиваются дети из мультикультурных семей.
Определение Политика, направленная на поддержку мультикультурных семей в Южной Корее, направлена на семьи с людьми, получившими южнокорейское гражданство. Мультикультурную семью можно определить как тип семьи, в котором две культуры сосуществуют в одной семье через международный брак, но который также включает семьи иностранных рабочих, семьи северокорейских беженцев и семьи этнических корейцев, переезжающих в Корею.
Первая категория, интернациональные брачные семьи, относится к семье, состоящей из состоящего в браке гражданина Кореи и иностранного супруга. Вторая категория, семьи иностранных рабочих, включает в себя тех, кого иностранные рабочие привозят с собой в Корею, или новые семьи, сформированные иностранными рабочими в Корее. В большинстве таких семей есть дети. Третья категория, семьи северокорейских беженцев, состоит из жителей Северной Кореи с официальной регистрацией. Эти люди покинули северокорейское общество по разным причинам. В некоторых случаях беженцы покидают Северную Корею вместе с членами своей семьи, но правила также предназначены для тех, кто создает новую семью в Южной Корее. В последнюю категорию входят этнические корейские семьи, которые родились и выросли в Китае или России с уникальной корейской культурой и поселились в Южной Корее с целью иммиграции и работы, в то время как их предки покинули Корею с разным прошлым.김영숙(Young-suk, Kim) ,우정한(Jeong-han, Woo). 다문화가정의 실태와 지원정책 개선방안에 대한 고찰= A Study on the actual Conditions and the improvement of Policy Supports for Multicultural Families 다문화콘텐츠연구(study on the contents of multi-culture), 13, 69-103.
Дети из мультикультурных семей определяются как дети, рожденные от супругов корейцев и иностранцев с разным культурным происхождением. Поначалу детей из многонациональных семей называли косиан или полукровками. Позже люди стали использовать нейтральный по отношению к ценностям термин «дети от интернационального брака» или «дети иммигрантов от интернационального брака». Совсем недавно люди стали использовать термин «дети из мультикультурных семей».박솔지(Park Solji)(2010.2). 다문화가정 자녀의 자아존중감과 학습동기가 학교생활적응에 미치는 영향=The Influence of Multi Cultural Family Children’s Self Esteem and Learning Motivation on School Life Adjustment
Классификация детей
Дети иммигрантов от интернационального брака Во-первых, это дети иммигрантов от интернационального брака. Это дети, один из родителей которых имеет корейское гражданство, а другой родитель — иностранное гражданство. Во-вторых, это дети из семей иностранных рабочих. Рабочие-иммигранты привозят своих детей через Корею или рожают детей в Корее. Большинство из них имеют гражданство своей страны, живут в Корее как иностранцы. Они не могут получать поддержку на основании Политики поддержки мультикультурных семей. Это услуга для мультикультурной семьи, позволяющая адаптироваться к жизни в Корее и поддерживать экономическую самостоятельность. Но число их увеличилось, и некоторые из них приобрели корейское гражданство. В-третьих, детей из семьи беженцев из Северной Кореи называют «сэтомин», как перебежчиков. Они получают корейское гражданство в результате натурализации. У них есть культурная проблема, потому что Южная Корея и Северная Корея сформировали разные культуры после разделения Кореи на север и юг.박현숙 (Hyun Sook Park),김광웅 (Kwang Woong Kim), «다문화가정 자녀 연구 동향= Research Trends Regarding Children in Multicultural Families in Korea», 한국놀이치료학회지(Korea play psychotherapy journal)(놀이치료연구=Play psychotherapy study)/15(4), 2012., 459—485, 한국놀이치료학회(Korea play psychotherapy academy)
Иммигрантская молодежь Молодежь- иммигранты — это подростки, приехавшие в Корею после того, как они выросли в своей стране из-за повторного брака их родителей с корейцами, или дети из семей с международным браком, которые приезжают в Корею после того, как выросли в стране одного из своих родителей в подростковом возрасте. Другими словами, иммигрантская молодежь — это подростки школьного возраста, имеющие иностранное гражданство, и дети, поселившиеся в Корее в середине своего взросления в родной стране. Иначе обстоит дело с детьми из многонациональных семей, которые имеют корейское гражданство и которые изучают и используют корейский язык с рождения в аспектах национальности. С точки зрения закона о мультикультурной семье иммигрантская молодежь является просто «иностранцами», поэтому на иммигрантскую молодежь не может распространяться закон о мультикультурной семье.좌동훈(Jwa Donghun)(2012), 중도입국청소년의 사회문화 적응에 영향을 미치는 요인에 관한 연구=Factors Influencing the Sociocultural Adaptation of Immigrant Youths , 숭실대학교 대학원(Soongsil University, graduate school)
Двухрасовые дети в Корее
Быть двухрасовым ребенком в Корее означает, что жизнь начинается в меньшинстве. Традиционно Южная Корея считается страной с одной этнической принадлежностью, поэтому смешение рас традиционно не поддерживается. Однако число детей смешанной расы увеличивается из-за количества браков между женщинами из других стран и корейскими мужчинами. Исследование с использованием данных из историй 56 молодых людей в возрасте от 9 до 17 лет показало, что дети, рожденные от смешанной расы, не считаются «чистыми» и не принимаются как корейцы, а классифицируются как «среднее между корейцами и иностранцами». Точно так же исследование показало, что межрасовые дети подвергались явным формам издевательств, обзывания, расспросов о своем национальном происхождении, изоляции и дискриминации. Понятно, что существовавшее ранее представление об иерархии, основанной на происхождении и цвете кожи, находится под сильным влиянием понятия национализма и чистокровности корейцев.
Цвет кожи, кажется, играет большую роль в обсуждении, и существует «иерархия цветового кодирования», которая во многом связана с тем, как корейцы относятся к расе и цвету кожи. Корейцы с более белой кожей оцениваются выше, чем люди с желтой кожей, а люди с темно-коричневым и черным оттенком кожи оцениваются ниже. Это напрямую связано с Корейской войной, когда некоторые афроамериканские солдаты бросали детей, рожденных от корейских женщин, которые были проститутками или происходили из бедных семей. В итоге детей называли такими именами, как «черненький» или «черный», и их было трудно принять. Существует также «иерархия кодирования происхождения», и фактором становится происхождение и экономическое положение родителя. Корейское общество дискриминирует людей смешанной расы из развивающихся стран. Независимо от того, прожили ли дети или родители всю свою жизнь в Корее и бегло говорят по-корейски, их однорасовые сверстники не позволяют им полностью интегрироваться как «корейцам».
В Корее одна капля «другой» крови не относит их к определенной расе, как это происходит в Америке, а вместо этого относит их к «иностранцам» — и это всегда понимается как не совсем корейцы. В результате детям приходится выбирать между культурами, но при этом их никогда не принимают как полноценных корейцев.
Хайнс Уорд из Питтсбург Стилерс написал статью под названием «Долгий путь домой», в которой описал, каково это иметь мать-кореянку и отца-афроамериканца. Он описывает, что чувствует себя изгоем как в чернокожих, так и в азиатско-американских общинах, хотя и не живет в Корее. Дети смешанной расы в Корее говорят, что одноклассники и даже некоторые учителя запугивают и притесняют их. Мать Уорда рассказывает, что именно по этой причине она не могла вернуться в Корею со своим сыном.
Pearl S. Buck International — одна из организаций, которая работает от имени детей смешанной расы в Корее. Опрос показал, что корейские дети смешанной расы отказываются от начальной школы на уровне 9,4 %, в то время как у корейских детей этот показатель равен нулю.
Недавно правительство провинции предприняло попытку лучше информировать жителей о многонациональных семьях. Местные власти пытаются интегрировать иностранных жителей через бесплатные школы корейского языка. Из-за моноэтнического населения Кореи это новое явление мультикультурализма является очень важной проблемой, стоящей перед обществом.
Текущая ситуация Количество детей в многонациональных семьях на 2015 год составляет 207 693 человека. Количество детей в возрасте до 6 лет составляет 110 000, и это занимает 60 %. Количество подростков школьного возраста, которые должны обучаться в начальной, средней, старшей школе, ежегодно увеличивается примерно на 7 000-10 000, также, как и младенцев. Количество детей из мультикультурных семей, рожденных в Корее, составляет 83 %.
Количество детей иммигрантов, родители которых приезжают работать по бизнесу и получают корейское гражданство, а потом приводят своих детей, имеет тенденцию к увеличению, как и мультикультурная семья, формируемая в результате брака.KBS뉴스(KBSNews), 이경진 기자(Lee Gyeongjin reporter), [취재후] 다문화 자녀 20만 명, 제도는 바뀌었지만…(The number of children of multicultural family is 200,000, and policies change but...) ,
Правовые аспекты Закон о поддержке мультикультурной семьи был принят в 2008 году. Он установил общее планирование многокультурных семей. В 2016 году были приняты меры по корректировке жизненного цикла детей из мультикультурных семей.
Социальные, экономические и культурные аспекты
Социальный аспект В 2015 году количество учащихся из многонациональных семей в начальной, средней, старшей школе составляло 83 000 человек. Студенты из мультикультурных семей составляют около 1,4 % от общего числа студентов, учащиеся начальных классов составляют около 73 %, учащихся средних классов — около 16,8 %, старшеклассников — 10,2 % от общего числа школьников и студентов в 2015 г.2016 청소년 통계(2016 teenager statistic) Процент посещения школы учащимся из многонациональной семьи для начальной школы составляет 97,2 %, для средней школы — 75,6 %, для старшей школы — 76,7 %. Он показывает низкий уровень по сравнению с общим процентом посещаемости школы: для начальной школы — 97,2 %, для средней — 96,2 % и для старшей школы — 93,6 %.한국의 사회동향 2014(Social trends 2014)
Вспомогательная политика: политика социального обеспечения мультикультурного образования центрального правительства в Корее разделена на две части: политика мультикультурного образования, которая находится внутри государственной системы образования, и политика мультикультурного образования, которая находится вне государственной системы образования. Мультикультурная образовательная политика, находящаяся внутри государственной системы образования, становится эффективной в аспектах 16 муниципальных министерств образования и каждой школы, ведущейся при Министерстве образования. За пределами системы государственного образования 8 центральных департаментов и местных органов власти участвуют в обеспечении благосостояния образования, а Министерство по вопросам гендерного равенства и семьи выступает в качестве центра. Оно также предоставляет услуги, адаптированные к различным этапам жизни многокультурной семьи, и управляет центром поддержки многокультурной семьи.공경윤(Kong Gyeongyun)(2014). 다문화가정 자녀의 교육 복지 지원 정책에 관한 연구=A Study on Educational and Welfare Policy for Multicultural Family Children
Экономический аспект Процент трудоустройства детей из поликультурных семей старше 15 лет составлял 27,1 % в 2015 году. Это означает, что только 10 329 детей находят работу из 38 052 детей. Процент трудоустройства детей, оба родителя которых являются иностранцами, составляет 39,6 %. И это выше, чем у детей, воспитанных матерью-кореянкой и отцом-иностранцем (25,3 %), у детей, воспитанных матерью-иностранкой и отцом-корейцем (24,7 %).