Неокласси́ческое иску́сство () — художественное направление и один из доминирующих стилей в искусстве второй половины XVIII — первой трети XIX века, опирающиеся на эстетику искусства Древней Греции и Древнего Рима (Античности). Неоклассическое искусство стремилось к гармонии, ясности, строгости, монументальности и высоким нравственным идеалам. Неоклассическое направление в искусстве зародилось в середине XVIII века, достигло расцвета в 1780—1790-х годах и продолжало существовать до 1840—1850-х годов. В иных источниках можно встретить уточнение: «Возрождение принципов и творческого метода классицизма после формирования этого направления в искусстве Италии начала XVI века, в конце XVI века и в искусстве Франции второй половины XVII века» Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. VI (Н—О), 2007. — С. 153. .
В истории западноевропейского искусствознания имеется развёрнутое определение: «Неоклассицизм был западным культурным движением в декоративном и изобразительном искусстве, литературе, театре, музыке и архитектуре, которое черпало вдохновение в искусстве и культуре классической древности. Неоклассицизм зародился в Риме во многом благодаря трудам Иоганна Иоахима Винкельмана во время повторного открытия Помпей и Геркуланума, но его популярность распространилась по всей Европе, когда поколение европейских студентов-искусствоведов завершило свой Гранд-тур и возвратилось из Италии в свои дома и родные страны с вновь открытыми греко-римскими идеалами»Stevenson A. Neoclassicism // Oxford Dictionary of English. — ISBN 9780199571123 .
Близкое понятие: стиль Людовика XVI, связанное с куртуазной эстетикой придворного искусства в Париже и Версале времени правления французского короля Людовика XVI (1774—1792). Однако, в отличие от стиля Людовика XVI, общеевропейское движение неоклассицизма было основано на более широких основаниях: идеологии Просвещения, связанной с развитием научной, философской и передовой общественной мысли, — идеями рационализма, свободомыслия, формирования новой демократической эстетики и научного изучения античностиKohle H. The road from Rome to Paris. The birth of a modern Neoclassicism. Jacques Louis David. New perspectives. — August 7, 2006. — URL: https://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/978/ Irwin D. G. Neoclassicism A&I (Art and Ideas). — Phaidon Press, 1997.
Неоклассицизм, при безусловной общности ряда стилевых признаков, не представлял собой простое развитие классицизма XVII века, а выступал принципиально новым историко-художественным явлением. Главные различия лежали в области художественных идей и социальной функции искусства в XVII и XVIII веках. Общими чертами классицизма и неоклассицизма выступали — обращение к античности как к художественному канону, утверждение примата гражданского долга над чувством, возвышенная отвлечённость, пафос разума, порядка и гармонии. Однако в XVII веке классицизм складывался в условиях «консолидации французской нации в рамках абсолютной монархии и не поднимал вопрос отрицания социальных норм, которые лежали в основе этого государственного строя»Всеобщая история искусств. Искусство 17—18 веков / под общей ред. Ю. Д. Колпинского и Е. И. Ротенберга. — М.: «Искусство», 1963. — Т. 4. — С. 229.
В период неоклассицизма антифеодальная линия была выражена гораздо ярче. Античность в XVIII столетии объявлялась нормой и идеалом ещё и потому, что в ней, по мнению идеологов неоклассицизма, нашли отражение наиболее совершенное воплощение исконные добродетели, свойственные человеку, живущему в разумном, свободном обществе городов-республик античности. В зависимости от меры прогрессивности того или иного представителя неоклассицизма, либо подчеркивалось эстетическое и нравственное превосходство нового направления по сравнению с фривольностью позднего рококо или излишней пышностью позднего барокко, либо акцентировался гражданский пафос классицизма. Во Франции неоклассицизм развился в духе последовательной гражданственности и воинствующей революционности, оформившись в конце XVIII века в революционный классицизм (творчество Давида, Суффло). В большинстве европейских стран неоклассицизм не имел столь выраженной революционной направленности. Своеобразный русский классицизм утверждался как идеал благородной разумности и гражданского патриотизма, не вступая в открытое противоречие с государственным устройством. В Германии художественная практика классицизма носила ограниченный и компромиссный характер, выражая попытки старых режимов приспособиться к современностиВсеобщая история искусств. — С. 230.
История термина В зарубежной, прежде всего англо- и франкоязычной, историографии, в отличие от классицизма XVII века, данное художественное направление часто именуют просто неоклассицизмом (, ). Термин «неоклассический» стал общепринятым только в середине XIX века, ранее его именовали «истинным стилем» (), «реформированным» () или, в Англии: «возрождением», «возрождением классицизма» (). Во Франции неоклассический стиль вначале рассматривали как возврат к более строгому и благородному стилю Людовика XIV после господства легкомысленного рококо эпохи правления Людовика XVHonour H. Neo-classicism. Style and Civilisation. — London: Penguin, 1968. — Рр. 23—25Irwin D. Neoclassicism. Art & Ideas. — London: Phaidon, 1997. — ISBN 0-7148-3369-X. — Р. 10.
Термин «неоклассицизм» иногда применяют и в более широком значении, охватывающем классическое направление в искусстве первой трети XIX века, включая ампир и неоромантические течения, вплоть до начала периода историзма в 1830-х годах, а также неоклассические течения в искусстве периода модерна, искусства новеченто и даже авангардa 1910—1930-х годов (Neoclassical Revival)Pevsner N., Honour H., Fleming J. Lexikon der Weltarchitektur. — München: Prestel, 1966. — S. 442.
Оригинальную концепцию источников неоклассицизма во Франции XVIII века в отличие от классицизма XVI—XVII веков предложил французский историк и теоретик архитектуры Луи Откёр. Его основная концепция в отношении французского искусства заключается в том, что Франция — это страна, в которой классицистическая традиция, прежде всего в архитектуре, никогда не прерывалась; в разные века она лишь приобретала различные формы. «Концепция спорная, но замечательная своим пассеизмом и, одновременно, пафосом, устремлённым в будущее»Власов В. Г. Откёр, Луи // Стили в искусстве. В 3-х т. — СПб.: Кольна. Т. 3. — Словарь имён, 1997. — С. 127. Концепция Откёра наиболее убедительно аргументирована в томах «Стиль Людовика XVI» (1952) и «Революция и Империя» (1953) капитальной монографии «История классической архитектуры во Франции» в 12-ти томах и 7-ми книгах (Histoire de l’architecture classique en France, 1943—1957).
В российской историографии к классицистическим течениям искусства того же периода: XVIII — первой трети XIX века применяют термин «классицизм», или «русский классицизм», поскольку русское искусство вследствие специфики своего развития «не проходило» стадии классицизма в XVI—XVII столетиях, а термин «неоклассицизм» «прилагают к аналогичному течению начала XX века»Власов В. Г. Неоклассицизм // Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. VI, 2007. — С. 153. Англоязычный аналог — «Neoclassical Revival». Однако «в последнее время наблюдается тенденция перехода к международной терминологии».
Формирование стиля, его источники и эстетическая программа
В начале XVI в. в Италии, главным образом в Риме, благодаря творчеству Донато Браманте и Рафаэля Санти сложился так называемый римский классицизм. Во Франции во второй половине XVII века, в эпоху Короля-Солнце Людовика XIV сформировался «Большой стиль» (), или Стиль Людовика XIV (), — уникальное соединение элементов классицизма и барокко. Во второй половине XVIII века, после стиля французского Регентства и рококо, наступила «вторая волна классицизма». Если же учитывать нарастание классицистических тенденций в искусстве французского Ренессанса XVI века, то неоклассицизм XVIII века во Франции и Италии следует считать «третьей волной» классицистического движения.
Среди многих источников западноевропейского неоклассицизма выделяют три основных: философия эпохи Просвещения, вторичное открытие античности благодаря раскопкам Геркуланума (с 1738 года) и Помпей (с 1748 года), и эстетика И. И. Винкельмана.
С открытием Геркуланума и Помпей в Италии и путешествиями в Грецию началось увлечение коллекционированием древностей. Скучающие британские аристократы положили начало так называемым «Гран-турам», что способствовало созданию многих выдающихся художественных коллекций, например знаменитых собраний Гэвина Гамильтона и Чарльза ТаунлиDyson S. L. A History of Classical Archaeology in the Nineteenth and Twentieth Centuries. —Yale University Press, 2006. — Р. 12. — ISBN 978-0-300-11097-5.
В 1755 году Винкельман опубликовал небольшую статью «Мысли по поводу подражания греческим произведениям в живописи и скульптуре» (Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst). Именно в этой ранней работе содержится превосходное определение сущности античного искусства. Винкельман писал «о благородной простоте и спокойном величии искусства древних», подобного «глубине моря, всегда спокойного, как бы ни бушевала его поверхность» и которое, «несмотря на все страсти, обнаруживает великую уравновешенную душу»Винкельман И. И. Избранные произведения и письма. — М.-Л.: ACADEMIA, 1935. — С. 107. И далее уточнял свою главную мысль: «Единственный путь для нас сделаться великими и, если можно, даже неподражаемыми — это подражание древним», но для этого необходимо находить «не только прекраснейшую натуру», но её «идеальную красоту». В сущности, в этих тезисах Винкельман сформулировал основные эстетические принципы искусства европейского неоклассицизма: ориентация на античное искусство («подражание древним») и идеализм (поиск идеального начала художественных образов)Власов В. Г.. Всеобщая история искусств и классическое искусствознание // Теория формообразования в изобразительном искусстве. Учебник для вузов. — СПб.: Изд-во С-Петерб. ун-та, 2017. — C.35—36.
В этих тезисах Винкельман прозорливо обнаружил двойственность основных эстетических принципов искусства европейского классицизма: ориентация на античное искусство («подражание древним») и идеализация (поиск идеального начала художественных образов). Последнее хорошо объясняет высказывание «Классический стиль ради основного жертвует реальным»Вёльфлин Г. Классическое искусство. — СПб.: Алетейя, 1997. — С. 118.
Начало теоретического искусствознания отмечено в этот период деятельностью Г. Э. Лессинга. В знаменитом сочинении «Лаокоон, или О границах живописи и поэзии» (1766), полемизируя с Винкельманом по поводу «благородной простоты и спокойного величия искусства древних», Лессинг утверждал эмоциональность и страстность подлинного античного искусства (в отличие от позднейших подражаний), ограничивая, однако, возможности передачи страстей в изобразительном искусстве в сравнении с поэзиейЛессинг Г. Э. Избранные произведения. — М.: Художественная литература, 1953. — С. 359.
В философии просветителей, в частности в трудах Р. Декарта, в понимании классицизма доминировала идеология рационализма и рационального постижения красоты. Художественное произведение классицизма должно отличаться ясной и строгой композицией, обнаруживая, тем самым, стройность и логичность самого мироздания. Интерес для художника классицизма представляет только вечное, неизменное — в каждом явлении он стремится распознать существенные, типологические черты, отбрасывая случайное и несовершенноеАполлон. Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура. Терминологический словарь. — М.: НИИ теории и истории изобразительных искусств РАХ—Эллис Лак, 1997. — С. 256, 399.