Ки́ево-Пече́рская ла́вра (укр. Києво-Печерська лавра) — один из первых по времени основания монастырей Киевской Руси. Одна из важнейших православных святынь. Объект всемирного наследия ЮНЕСКО. С 15 сентября 2023 года в списке всемирного наследия, находящегося под угрозой в связи с опасностью для памятников из-за российского вторженияКиєво-Печерська лавра. // Електронна версія «Великої української енциклопедії»..
Принято считать, что Печерский монастырь был основан в 1051 году при Ярославе Мудром монахом Антонием родом из Любеча и его учеником Феодосием. С монастырём связаны имена Илариона Русина, летописца Нестора (автора «Повести временных лет»), художника Алипия.
Монастырь сильно пострадал от землетрясения 1230 года и монгольского нашествия 1240 года, однако продолжил существовать. Успенский собор монастыря был восстановлен при киевском князе Семёне Олельковиче в 1470 году. Однако в 1482 году монастырь снова был разорён татарами Менгли I Герая.
В конце XVI века монастырь стал одним из важнейших духовных оплотов сопротивления унии. В XVII веке при монастыре были основаны печатный двор (1615 год) и Киево-Могилянский коллегиум (1631 год), с которой была связана деятельность Памвы Берынды, Афанасия (Кальнофойского), Захарии (Копыстенского), Сильвестра Косова, Иннокентия (Гизеля) и других.
Духовенство монастыря выступило против решений Переяславской рады 1654 года и сопротивлялось подчинению Московскому патриархату. В 1686 году произошло присоединение Киевской митрополии к Московскому патриархату. Добившись подтверждения своих привилегий от московских царей, в 1688 году монастырь перешёл в прямое подчинение патриарху Московскому. В 1696—1701 годах средствами гетмана Ивана Мазепы была проведена масштабная реконструкция монастыря и восстановлены его фортификации. Во второй половине XVIII века лавра фактически превратилась в отдельный город с мощной промышленностью и обширными владениями, которые включали около 1 000 000 га земли. К 1770-м годам окончательно сформировался архитектурный ансамбль лавры с господствующей стилистикой украинского барокко. С 1786 года священноархимандритами монастыря стали митрополиты Киевские.
В январе 1918 года в лавре, в ходе первого захвата Киева большевиками, был убит митрополит Киевский и Галицкий Владимир (Богоявленский). В 1919 году советская власть конфисковала имущество монастыря, однако монашеская община, действовавшая как артель, продолжала существовать до 1929 года. Деятельность монастыря была восстановлена во время немецкой оккупации в 1941 году, но в феврале 1961 года он вновь был закрыт советскими властями.
С 1926 года территорией лавры управляет Национальный заповедник «Киево-Печерская лавра» (изначально создан как «Всеукраинский музейный городок»). Заповедник сильно пострадал во время Второй мировой войны — был взорван Успенский собор и разрушено более 30 построек-памятников архитектуры, разграблены все музеи заповедника. В течение послевоенного десятилетия были отстроены все разрушенные памятники, кроме Успенского собора. К началу XXI века была проведена масштабная реставрация сооружений лавры и отстроен Успенский собор. По состоянию на 2023 год на территории Верхней лавры действовали постоянные и временные экспозиции заповедника, а также Национальный музей украинского народного декоративного искусства, Сокровищница Национального музея истории Украины, Национальная историческая библиотека Украины, Национальная академия руководящих кадров культуры и искусства, Музей книги и книгопечатания Украины, Музей театрального, музыкального и киноискусства Украины, другие учреждения культуры.
В 1988 году началась передача части объектов Лавры монашеской общине восстановленного на части её территории монастыря Украинского экзархата Московского патриархата. В 2013 году был заключен договор о передаче в безвозмездное пользование Украинской православной церкви (Московского патриархата) зданий и сооружений лаврыДар’я Нинько. Уряд повернув управління майном Лаври державі. dw.com.. До 2023 года на территории Нижней лавры находились Киевская духовная семинария, Киевская духовная академия и митрополия УПЦ (МП). В конце 2022 года Правительство Украины приняло решение не продлевать договор с УПЦ (МП) на право пользования государственным имуществом — зданиями и сооружениями лавры — учитывая выявленные многочисленные нарушения со стороны Церкви. 10 марта 2023 года УПЦ (МП) была официально извещена о необходимости до 29 марта освободить территорию, здания и сооружения Киево-Печерской лавры. 30 марта 2023 года Кабинет министров Украины признал утратившим силу договор от 2013 года.
1 декабря 2022 года был зарегистрирован устав Свято-Успенской Киево-Печерской лавры (мужского монастыря) Православной церкви Украины. С января 2023 года все богослужения в монастыре проводятся под эгидой Православной церкви УкраиныThe Kyiv-Pechersk Lavra. Ukraine: Connected Histories and Vibrant Cultures // Tufts University. В феврале 2026 года началась официальная передача части объектов Лавры монастырю ПЦУ.
В Ближних и Дальних пещерах лавры покоятся мощи православных святых, в лавре есть и захоронения мирян, включая князей и государственных деятелей позднейших эпох. С 2026 года на территории заповедника идёт процесс создания Украинского национального пантеона.
Вопрос времени получения монастырём статуса лавры, архимандрии и ставропигии в современной науке является дискуссионным.
История
Основание В настоящее время Киево-Печерская лавра находится в центре Киева, на правом, высоком берегу Днепра и занимает два холма, разделённых глубокой ложбиной, спускающейся до Днепра. В XI веке местность была покрыта лесом; сюда удалялся для молитвы священник близлежащего села Берестова Иларион, который выкопал здесь для себя пещеру.
В отличие от большинства русских монастырей, основанных ктиторами и поэтому находившихся на их содержании, Киево-Печерский, по выражению историка церкви Е. Е. Голубинского, «единственный был построен не людьми, принёсшими из мира готовые деньги, а отшельниками, удалившимися ни с чем и потом стяжавшими злато и сребро „слезами и пощением“».
В 1051 году Иларион был поставлен митрополитом Киевским, и его пещера опустела. Примерно в то же время в Киев пришёл с Афона монах Антоний, уроженец Любеча; жизнь в киевских монастырях пришлась ему не по нраву, и он поселился в пещере Илариона.
Благочестие Антония привлекло в его пещеру последователей, в числе которых был и Феодосий из Курска. Когда их число возросло до двенадцати, они устроили для себя церковь и кельи. Антоний поставил в игумены Варлаама, а сам удалился на соседнюю гору, где выкопал для себя новую пещеру. Эта пещера послужила началом «ближних» пещер, названных так в противоположность прежним, «дальним». С увеличением числа иноков, когда в пещерах стало тесно, они построили над пещерой церковь Успения Пресвятой Богородицы и кельи. Число приходящих в обитель всё увеличивалось, и Антоний добился у великого князя Изяслава Ярославича разрешения использовать всю гору над пещерой. Была построена церковь на месте нынешнего главного собора (1062); возникший монастырь получил название Печерского (по-древнерусски печера — «пещера (и вообще любое подземное жилище)»). В это же время игуменом был поставлен Феодосий. Он ввёл в обители общежительный студийский устав, который был заимствован отсюда и другими русскими монастырями. Суровая подвижническая жизнь иноков и их благочестие привлекли к монастырю значительные пожертвования «за упокой души», сделавшие его крупнейшим землевладельцем домонгольской Руси.
Внутренняя жизнь монастыря регулировалась не келиотским, а общежитийным уставом Фёдора Студита.
В 1073 году была заложена каменная церковь, оконченная и освящённая в 1089 году при игумене Иоанне. Фресковая живопись и мозаики были исполнены цареградскими художниками.
Набеги и восстановление монастыря В 1096 году ещё не окрепшая обитель перенесла ужасное нападение половцев. Православные святыни были разграблены и поруганы. Половцы едва не въехали в сам Киев. Но уже в 1108 году при игумене Феоктисте монастырь был восстановлен и, более того, в нём появились новые постройки: каменная трапеза вместе с церковью по повелению и на средства князя Глеба Всеславича.
Весь монастырь был огорожен частоколом. При монастыре находился странноприимный дом, устроенный Феодосием для приюта нищих, слепых, хромых; на него отпускалась 1/10 монастырских доходов. Каждую субботу монастырь посылал воз хлеба для заключённых. С переселением братии в большой монастырь пещеры были обращены в усыпальницу для монахов, тела которых клали по обеим сторонам пещерного коридора, в углублениях стен. Монастырю принадлежало также село Лесники. Феодосий выкопал себе там пещеру, в которой жил во время Великого поста. В течение XI и XII веков из монастыря вышло до 20 епископов, все они сохраняли большое почтение к родной обители.
В 1151 году монастырь был разграблен торками, а также в 1169 году при взятии Киева объединёнными войсками киевских, новгородских, суздальских, черниговских, смоленских князей и примкнувшими степняками-язычниками (берендеями). В 1203 году при новом опустошении Киева Рюриком Ростиславичем и половцами Киево-Печерская обитель была разграблена. Но самое ужасное разорение монастыря произошло в 1240 году, когда орды Батыя взяли Киев и овладели всей южнорусской землёй.
Монахи Киево-Печерского монастыря частью были перебиты, частью разбежались. Неизвестно, как долго продолжалось запустение монастыря; в XIV в. он был уже возобновлён, и великая церковь стала усыпальницей многих княжеских и знатных родов. Бедствия от нашествия монголо-татар повторялись в Киеве не раз — в 1299 году при разорении Киева ханом Тохтой, в 1399 году при походе Тимура Кутлуга, в 1416 году при опустошении Едигеем. В 1470 году киевский князь Семён Олелькович возобновил и украсил великую церковь, однако уже в 1482 году крымскотатарское войско хана Менгли I Гирея сожгло и ограбило монастырь. Щедрые пожертвования снова дали ему возможность скоро оправиться. В 1593 году ему принадлежали два города — Радомысль и Васильков, до 50 сёл и около 15 сёл и деревень в разных местах Западной Руси, с рыбными ловлями, перевозами, мельницами, медовыми и грошевыми данями и бобровыми гонами. С XV века монастырь получил право посылать в Москву для сбора пожертвований. В 1555—1556 годах великая церковь опять была обновлена и украшена.
XVII—XIX века
В конце XVI века в условиях экспансии униатства монастырь стал оплотом православия в Юго-Западной Руси. При архимандритах Елисее Плетенецком и Захарии Копыстенском в монастыре работала основанная в 1616 году типография и в рамках борьбы с униатством началось печатание богослужебных и полемических книг. Пётр Могила завёл здесь училище, которое впоследствии было соединено с братским училищем и послужило началом Киево-Могилянской коллегии.
В 1651 году Киево-Печерский монастырь вновь пережил разорение со стороны занявших Киев литовских войск гетмана Януша Радзивилла.
Гетман Иван Самойлович обвёл Лавру земляным валом, а Мазепа — каменной стеной. Позднее, также при Петре I, были построены укрепления бастионного типа, сделавшие Печерскую крепость главным укреплением Киева.
В 1718 году пожар истребил великую церковь, архив, библиотеку и типографию. В 1729 году церковь была возобновлена.
В 1731—1745 годах к юго-западу от Великой церкви была построена Великая Лаврская колокольня; высота вместе с крестом — 96,5 м. Первые работы по возведению звонницы были начаты в 1707 году на средства Ивана Мазепы; завершена немецким архитектором Готфридом Шеделем.
В состав Лавры в XIX веке входили шесть монастырей: Главный при великой церкви, Больничный, Ближние пещеры, Дальние пещеры, Голосеевская пустынь, Китаевская пустынь.
Вблизи главных лаврских ворот расположен Троицкий Больничный монастырь, основанный в XII веке черниговским князем Николаем Святошей.