«Эсфирь» или «Есфирь» () — трагедия французского драматурга Жана Расина, написанная и поставленная на сцене в 1689 году.
Сюжет Автор почерпнул материал из Ветхого Завета. Главная героиня пьесы — иудейка Эсфирь, ставшая наложницей царя персов Артаксеркса. Она рассказывает возлюбленному о кознях его приближённого Амана и таким образом спасает от истребления весь иудейский народЭнциклопедия читателя. Т. 2. Екатеринбург: Издательство Уральского университета, Издательский дом «Сократ», 2002. С. 42.. В изображении Расина Эсфирь — очень скромная и религиозная девушкаМокульский С. Жан Расин // Литературная энциклопедия.
Судьба пьесы
«Эсфирь», как и следующая трагедия Расина «Гофолия», была написана для постановки в закрытой женской школе в Сен-Сире, попечительницей которой была морганатическая жена короля Франции Людовика XIV мадам де Ментенон. От драматурга в обоих случаях требовалась разработка «благочестивого» сюжета без любовной интриги, чтобы пьесу можно было использовать в воспитательных целях. Поэтому Расин взял библейский сюжетЖирмунская Н. Трагедии Расина // Расин Ж. Трагедии. М: Наука, 1977. С. 402—403..
Пьеса была поставлена на школьной сцене для узкого круга зрителей — короля, мадам де Ментенон и немногочисленных придворных. Спектакль имел огромный успех, и получить приглашение на него считалось во французском обществе высшей милостью и огромной удачей. Королевская привилегия предполагала, что пьеса не может быть поставлена в обычном театре, так что широкая публика смогла увидеть «Эсфирь» существенно позже. Сразу после первой постановки появилась трактовка «Эсфири» как «пьесы с ключом». В Артаксерксе видели Людовика XIV, а в Эсфири — мадам де Ментенон. Относительно иудеев были два варианта: Расин мог иметь в виду протестантов, подвергавшихся преследованиям после отмены Нантского эдикта в 1685 году, или янсенистов.
Исследователи отмечают, что «Эсфирь» стоит особняком в творчестве Расина. В отличие от других классических трагедий, здесь нарушено единство места, в действии участвуют лирические хоры, сюжетные коллизии завершаются благополучно. Драматург впервые разрабатывает тему взаимоотношений монарха и его подданных, исповедующих другую религию. При этом, по мнению Виктора Жирмунского, эта проблема «намечена ещё самым эскизным образом»: характеры поверхностны, драматический конфликт недостаточно ярок, нет «больших поэтических обобщений». Более глубоко Расин разработал тему в следующей пьесе, «Гофолия»Жирмунский В. М. История французской литературы. Т. 1. М.-Л.: Издательство Академии наук СССР, 1946. С. 558..
Примечания
Категория:Пьесы Расина Категория:Пьесы 1689 года