Ирландское республиканское братство (, , IRB) — тайное общество, основанное в 1858 году с целью создания «независимой демократической республики» в Ирландии и просуществовавшое до 1924 года. Её аналогом в Соединенных Штатах Америки первоначально было Братство Фениан, которое в 1870-х годов сменило общество Клан на Гаэль. Членов обоих крыльев движения часто называют «фениями». ИРБ сыграло важную роль в истории Ирландии, как главная республиканская организация во времена движения за независимость Ирландии от Соединённого королевства, преемник таких движений, как Общество объединённых ирландцев 1790-х годов и «Молодая Ирландия» 1840-х годов.
В 1870—1880-х годов члены ИРБ пытались демократизировать Лигу гомруля и её преемницу, Ирландскую парламентскую партию, а также принимали участие в . ИРБ организовало Пасхальное восстание в 1916 году, которое привело к созданию первого Дойла (ирландского парламента) в 1919 году. Подавление Дойла ускорило Ирландскую войну за независимость, которая закончилась в 1921 году подписанием компромиссного англо-ирландского договора, что в конечном итоге привело к созданию Ирландского Свободного государства, в которое не вошла территория Северной Ирландии.
Предыстория
В 1791 году в Белфасте была создана либерально-политическая католическая организация Общество объединённых ирландцев, которая стремилась легальным путём добиться реформ в политической жизни Ирландии. В результате репрессий со британских властей Общество в 1794 вынуждено было перейти на нелегальное положение и вскоре превратилась в радикальную революционную республиканскую организацию, воодушевлённую примером американской и французской революций. Наиболее активную силу «Объединённых ирландцев» составляли республиканцы-демократы (Вольф Тон, Эдвард Фицджеральд, Томас Эддис Эммет и др.), выдвинувшие программу борьбы за независимую ирландскую республику, отмену сословных и феодальных привилегий лендлордов и англиканской церкви. В 1798 году «Объединённые ирландцы» подняли восстание, стремясь положить конец в Ирландии и создать Ирландскую республику. Восстание было подавлено, но просуществовавшее недолго Общество объединённых ирландцев оказало огромное влияние на ход истории Ирландии.
После подавления восстания британский премьер-министр Уильям Питт младший внёс законопроект об упразднении ирландского парламента и создании унии между Ирландией и Великобританией. Сопротивление ирландской протестантской олигархии, контролировавшей парламент, было подавлено широким и открытым взяточничествомIn Search of Ireland’s Heroes: Carmel McCaffrey p. 146. Акт об унии Великобритании и Ирландии был принят и вступил в силу 1 января 1801 года. Католикам, исключённым из ирландского парламента, была обещана эмансипация в рамках унии. Это обещание так и не было выполнено, что привело к длительной и ожесточённой борьбе за гражданские свободы. Лишь в 1829 году британское правительство неохотно согласилось на . Хотя это привело к всеобщей эмансипации, этот процесс одновременно лишил избирательных прав мелких арендаторов, известных как « фригольдеры», которые в основном были католиками. В результате число ирландских католических избирателей значительно уменьшилось с 216 000 до 37 000In Search of Ireland’s Heroes: Carmel McCaffrey p. 156.
Дэниел О’Коннелл, возглавлявший кампанию за эмансипацию, затем попытался использовать те же методы в своей кампании, добиваясь отмены Акта об унии. Несмотря на использование петиций и публичных собраний, которые привлекли широкую народную поддержку, правительство считало, что уния важнее ирландского общественного мнения.
В начале 1840-х годов молодые участники движения за отмену Унии стали раздражаться чрезмерно осторожной политикой О’Коннелла и начали сомневаться в его намерениях. Позже они стали известны как движение «Молодая Ирландия». В 1842 году трое лидеров «Молодой Ирландии» — , Чарльз Гэван ДаффиCharles Gavan Duffy и Джон Блейк ДиллонJohn Blake Dillon — основали газету The Nation. В ней они стремились создать дух гордости и идентичности, основанной на национальности, а не на социальном статусе или религии. В 1846 году после начала распада основанной О’Коннеллом Ассоциации отзыва и с наступлением Великого голода «Молодые ирландцы» полностью откололись от О’Коннелла.
Болезнь, уничтожавшая урожай картофеля в период с 1845 по 1850 год, привела к масштабной человеческой трагедии, известной как Великий голод. Целый класс мелких фермеров и рабочих был практически уничтожен голодом, болезнями и эмиграцией. Экономическая политика невмешательства правительства привела к тому, что помощь была медленной, нерешительной и недостаточной. В период с 1845 по 1851 год население сократилось почти на два миллиона, или примерно на треть.
То, что люди голодали, в то время как скот и зерно продолжали экспортироваться, зачастую под военными конвоями, оставило после себя горькое и обидное наследие среди выживших. Волны эмиграции, вызванные голодом и последовавшие за ним годы, способствовали тому, что подобные настроения не ограничивались Ирландией, а распространились на Англию, Соединённые Штаты, Австралию и все страны, где быстро формировалассь многочисленная ирландская диаспора.
Потрясённые картинами голода и находясь под сильным влиянием революций, охвативших тогда Европу, «Молодые ирландцы» в 1848 году попытались перейти от агитации к вооружённому восстанию. Попытка провалилась после небольшой стычки в Баллингари (графство Типперэри) в сочетании с несколькими незначительными инцидентами в других местах. Последняя вспышка восстания в 1849 году, возглавляемая, среди прочих, , также оказалась безуспешной. Причины провала были очевидны: народ был совершенно подавлен после трёх лет голода, недостаточной военная подготовка и разногласия среди лидеров.
Правительство быстро арестовало многих зачинщиков. Те, кто мог, бежали, а их сторонники рассеялись. Джон Митчел, наиболее убеждённый сторонник революции, был арестован в начале 1848 года и депортирован в Австралию по обвинению в государственной измене. К нему присоединились другие лидеры, такие как Уильям Смит О’Брайен и Томас Фрэнсис Мигер, арестованные после Баллингари. Джон Блейк Диллон бежал во Францию, как и трое молодых членов: , Джон О’Махони и .
Основание ИРБ
После поражения восстания 1848 года Джеймс Стивенс и Джон О’Махони отправились в Европу, чтобы избежать ареста. В Париже они зарабатывали на жизнь преподаванием и переводческой деятельностью, одновременно планируя следующий этап «борьбы за свержение британского правления в Ирландии». Все семь лет изгнания в Париже Стивенс ставил перед собой три задачи: выжить, получить знания и освоить технику заговора. В то время Париж был опутан сетью тайных политических обществ. Стивенс и О’Махони стали членами одного из самых влиятельных из этих обществ, перенимая опыт «глубочайших мастеров революционной науки» в отношении способов привлечения и объединения людей для целей успешной революции.
В 1853 году О’Махони отправился в Америку и основал там секретную военную организацию Ассоциация памятника Эммету. В начале 1856 года Стивенс решил вернуться в Ирландию, посетив сначала Лондон. Прибыв в Дублин, Стивенс начал то, что он сам описал как трёхтысячемильный поход по Ирландии, встречаясь с некоторыми из тех, кто принимал участие в революционном движении 1848/49 годов, включая Филипа Грея, Томаса Кларка Лаби и Питера Лангана. Осенью 1857 года из Нью-Йорка прибыл Оуэн Консидайн с посланием для Стивенса от членов Ассоциации памятника Эммету, призывавших его создать организацию в Ирландии. Консидайн также привёз личное письмо от О’Махони Стивенсу, которое было предупреждением о состоянии организации в Нью-Йорке, которую в то время курировали Лаби и Стивенс. Оба считали, что за письмом стоит сильная организация, но позже выяснилось, что это было несколько слабо связанных между собой групп.
23 декабря Стивенс отправил Джозефа Дениффа в Америку со своим ответом; письмо было замаскировано под деловое, датировано и адресовано из Парижа. В нём Стивенс изложил свои условия и требования к организации в Америке. Стивенс потребовал неограниченных полномочий и 100 фунтов стерлингов в месяц в течение первых трёх месяцев. Денифф вернулся 17 марта 1858 года с согласием на условия Стивенса и 80 фунтами стерлингов. Денифф также сообщил, что в Нью-Йорке не существует организованной группы сторонников, а лишь разрозненная группа единомышленников. Это встревожило Стивенса, но он, несмотря ни на что, продолжил свою деятельность, и тем же вечером, в День Святого Патрика, было основано Ирландское республиканское братство.
Оригинал клятвы с пунктами о неразглашении был составлен Лаби под руководством Стивенса в его комнате в доме Доннелли, расположенном за Ломбард-стрит. Затем Лаби привёл к присяге Стивенса, а тот сделал то же самое для Лаби. На той первой встрече в доме токаря и торговца лесом Питера Лангана по адресу Ломбард-стрит, 16, помимо Стивенса и Лаби присутствовали хозяин дома, Чарльз Кикхем, Джозеф Денифф и Гарретт О'Шонесси. Позже к братству присоединились члены Национального и литературного общества Феникса, основанного в Скибберине в 1856 году Иеремией О'Донованом Россой.
В целях конспирации ИРБ с самого начало было организовано по кругам: «круг» был аналогичен полку, а «центр», или A, которого можно было считать эквивалентом полковника, выбирал девять B, или капитанов, которые, в свою очередь, выбирали девять C, или сержантов, которые, в свою очередь, выбирали девять D, составлявших рядовой состав. Теоретически A должен был быть известен только B, B — своим C, а C — своим D; но это правило часто нарушалось.
Цели Дублинский замок был резиденцией правительства Ирландии, которое назначалось британским кабинетом министров и было подотчётно только Лондону, а не Палате общин и не ирландскому народу или его политическим представителям. Ирландские депутаты могли выступать в Вестминстере с протестом против действий администрации, но ирландское представительство в Палате общин составляло лишь одну шестую от общего числа депутатов и было слишком незначительным.
Таким образом, по мнению О’Махони, фенианство символизировалось двумя принципами: во-первых, Ирландия имеет естественное право на независимость, и, во-вторых, это право может быть завоевано только вооружённым путём через революцию. Исходя из своей веры в республиканизм, то есть в то, что «простые люди — полноправные хозяева своей судьбы», основатели организации считали себя «ярыми демократами в теории» и заявляли, что их движение «полностью и безоговорочно демократично». Быть демократом и сторонником равноправия в середине XIX века было равносильно революционерству и вызывало опасения у правящих кругов.
Стивенс был «твёрдо намерен установить в Ирландии демократическую республику, то есть республику на благо трудящихся», и что для этого потребуется полная социальная революция, прежде чем народ сможет стать республиканцем. И Стивенс, и его товарищи считали, что, распространяя республиканские принципы, организация создаст в стране фактическую демократию, которая ляжет в основу движения за независимость.
Вскоре фении обосновались в ирландской диаспоре в Австралии, Южной Америке, Канаде и, прежде всего, в Соединённых Штатах, а также в крупных городах Великобритании, таких как Лондон, Манчестер, Ливерпуль и Глазго.
Структура