История Тара́за () — одного из древних городов Казахстана, — насчитывает, по крайней мере, 2 тысячелетия.
Множество археологических раскопок, проводившихся преимущественно на территории нынешнего историко-культурного центра «Древний Тараз» — позволяют выявить момент основания населённого пункта не позднее V века. Согласно большинству античным письменным источникам, первое ранее поселение близ территории нынешнего города образовалось ещё в I веке до н. э. При этом, Тараз, являясь центральным городом Таласской долины, — впитывает в своих культурных толщах её историографию, а в частности, временной отрезок до основания города, тем самым давая дополнительно ключевые сведения и источники в рассматриваемый период.
Впоследствии, в силу удачного географического расположения населённого пункта, город сделался одним из основных культурных и торговых центров на Великом шёлковом пути. Так, средневековые географы, историки и путешественники, зачастую отмечали торговую составляющую древнего Тараза: китайский путешественник Сюаньцзан пишет, что «в городе, окружностью от 8 до 9 ли останавливаются и торгуют всевозможными товарами купцы, приезжающие из разных стран»St. Julien. Memoire sur les countrées occidentales, Paris 1857, см. стр 12—15. Текст из. I, л. 9б., а согласно арабскому географу Ибн Хаукалью — «Тараз — место торговли мусульман с тюрками». В то же время в историографию вошло известное определение: «Тараз — город купцов».
Образовавшаяся с конца XII века политическая нестабильность, обусловленная появлением кара-китаев, а затем — монголов — способствовало если не окончательному, то значительному падению городской жизни Южного Казахстана. Согласно письменным источникам того периода, в половине XVI века Таласская долина представляла собою груду развалин: так, арабский историк Мухаммед Хайдар пишет следующее: «Монголы называют Тараз — Яны… в степи, которую они называют этим именем, видны следы нескольких городов, там есть следы и признаки купола, минарета, ханакхов, медресе; но неизвестно, который из этих древних городов был Яны и как назывались остальные города».
Примерно с периода становления казахской государственности вплоть до джунгарских походов город особо не фигурирует в историографии: тонский слой поздне-монгольской эпохи в Таразе непосредственно перекрывается слоем XIX—XX вв. Впрочем, возобновлению оседлой культуры Казахстана, после её исчезновения в XIII веке — причастны «сартовские» и русские переселенцы. Так, в 1837 году близ кокандской крепости Аулие-Ата было основано поселение, — слободка из жителей города Намангана, на основе которой позже сформировался город Аулие-Ата. Присоединение в состав Российской империи в 1864 году и дальнейшее нахождение в составе СССР — способствовало к значительному развитию населённого пункта.
Ныне Тараз — один из крупных городов Казахстана; административный, индустриальный, культурный и экономический центр Жамбылской области. 25—26 сентября 2002 года под эгидой ЮНЕСКО в Таразе прошли мероприятия по празднованию 2 тысячелетия города. А в октябре 2022 года город Тараз официально вошёл во всемирный список мировых городов ремесленников.
Этимология
Происхождение названия
Нынешнее утверждённое название города — «Тара́з» (), — с перевода означает весы. Название Тараз напрямую связывается с исторической параллелью населённого пункта: явившись одним из основных пунктов на Великом шёлковом пути, а после — заимев административное значение в составе средневековых государств Средней Азии, Тараз фиксирует собою исторический торговый контекст города и совпадает с расцветом городской культуры соответственно. При этом, ряд исследователей полагают, что название Тараз, фигурировавшее в основном в арабских источниках — происходит от видоизменённого старого названия Талас.
В этих арабских источниках, наряду с названием Тараз, фигурирует также наименование город купцов, иногда вместе упоминаясь как определение: «Тараз — город купцов». Так, например, в работе Аль-Хорезми «Китаб сурат ал-ард», содержащее списки географических пунктов с указанием широт и долгот, содержится следующее предложение — «Тараз, а это город купцов».
Указом Президента Республики Казахстан от 8 января 1997 года № 3315-а — «О переименовании г. Жамбыла — центра Жамбылской области», при учёте ходатайств исполнительных органов города и пожелания общественности Жамбылской области, город Жамбыл (ранее — Джамбул) был переименован в город Тараз. Переименование шло в рамках возвращений исторических имён населённым пунктам Казахстана.
Исторические названия
В историографии города зафиксированы множество названий. Первоначальные названия происходили от топонима Талас, — реки Талас. Так, в 568 году, византийцами, во время дипломатической миссии, город записывается как То-ло-со. А в 630 году, китайский путешественник Сюань-Цзан записывает город как Да-ло-се. До середины VIII века засвидетельствованы другие названия города — Алтун Аргу-Талас-улуш, Аргу-Талас-улуш, Талас-улуш. Приставка аргу — этимологизируется со словами белый, чистый; тесно связываясь со синкретическим религиозном учением — манихейством, кое в одночасье было широко распространено в Южном Казахстане в VII—VIII вв.
Первые упоминания о названии Тараз, появляются после завоевания саманидами города в начале X века. Основатель могущества династии Саманидов Исмаил ибн Ахмед в 893—894 гг., по словам Нершахи — «пошёл войной на Тараз и перенёс много трудностей. В конце концов эмир Тараза сдался и с многочисленными дихканами принял ислам. Тараз был взят, большую церковь сделали соборной мечетью». Во время монгольского завоевания город был известен как Яны, с перевода означающий новый. В начале XIX века, на развалинах древнего Тараза основывается кокандская крепость Аулие-Ата (; с перевода — Святой дед), позже, близ крепости образуется узбекская слободка из жителей-переселенцев Намагана, кои дают промежуточное название крепости в целом — Наманган-Коче, то есть, Наманганская улица.
Название Аулие-Ата, собственно, связано с мавзолеем Карахан: одного из правителей династии караханидов, сооружённого над ним мавзолея, — жители окрестных городов называли святым старцем. С 1936 по 1938 гг. — Мирзоян, в честь 1-го секретаря ЦК КП(б) Казахстана Л. И. Мирзояна, с 1938 года — Джамбул, в честь казахского акына Джамбула Джабаева. Постановлением Президиума Верховного Совета Республики Казахстан № 2001 от 4 мая 1993 года «Об упорядочении транскрибирования на русском языке казахских топонимов, наименовании и переименовании отдельных административно-территориальных единиц Республики Казахстан», Джамбул был транскрибирован как — Жамбыл. С 1997 года, Указом Президента Республики Казахстан № 3315а, городу Жамбыл было возвращено историческое название — Тараз.
Хронология Название Период наименования Этимология Талас с момента основания до X века топоним исходит от реки Талас Тараз X—XIII вв. и XV—XVIII вв. названо в связи с историческим торговым контекстом населённого пункта — отождествлено с «городом купцов» Яны-Тараз XIV век монгольское промежуточное наименование после завоевания города Аулие-Ата 1827—1837 годы и 1854—1936 годы наименование кокандской крепости, основанная на развалинах древнего Тараза Наманган-Коче 1837—1854 годы промежуточное название, данное в связи с основанием слободки близ крепости Аулие-Ата Мирзоян 1936—1938 годы в честь советского государственного деятеля Л. В. Мирзояна Джамбул 1938—1993 годы в честь казахского акына Джамбула Джабаева Жамбыл 1993—1997 годы транскрипция прежнего названия Джамбул Тараз с 1997 года возвращение исторического названия
География Таласская долина, на территории которой располагается её центральный город Тараз, — окружена с трёх сторон хребтами Таласским, Киргизским, Каратау; она имеет форму своеобразного треугольника, основание которого обращено на северо-запад. Длина долины — 70 км, ширина — 30-35 км. Основа долины — река Талас, образуется слиянием рек Каракол и Уч-Кошой на стыке Киргизского хребта и Таласского Алатау на территории Кыргызстана. Устье реки — пустыня Мойынкум.
Согласно В. В. Бартольду — «Берега Таласа издавна привлекали к себе как кочевое, так и оседлое население»: данное обстоятельство позволило обнаружить вещественные материалы кочевой и оседлой культур на территории Таласской долины соответственно. Так, одним из известных находок кочевой культуры явились рунические памятники ТаласаКамень с древнетюркской надписью из Аулиеатинского уезда (перепечатано из «Протокола заседания общего собрания членов Туркестанского кружка любителей археологии 11 декабря 1896 г.»). ЗВО, XI, стр. 79—88., а оседлой — рудничная область Шельджи.
В историко-географическом районировании К. М. Байпакова, территория Таласской долины, вместе с Чуйской долиной образует Юго-Западный Семиреченский историко-культурный район. В работах В. М. Чупахина, посвящённых физико-географическому районированию Тянь-Шаня, этот район выделен в так называемую Таласско-Киргизскую подпровинцию Северо-Тянь-Шаньской провинций.
В древнейшие времена Археологические находки близ местности Тараза свидетельствуют о присутствии здесь человека ещё со времён нижнего палеолита. Так, исследования 1956—1959 гг. происходившие в склонах хребта Каратау, расположенного примерно в 50 километрах к западу от города, зафиксировали материалы ашельской культуры и орудия так называемого клектонского типа. Помимо хребта Каратау, памятники ашельской культуры также были найдены на правом берегу реки Чу, в пустыне Бетпак-Дала. Основными предметами нахождения палеолитических стоянок явились орудия из разных пород кремня; желваки, гальки. Предметы стоянок, сходны с предметами найденных в Мьянме, Вьетнаме, Китае, Индии и Восточной Африке. Первобытные обитатели Каратау, являясь тогда современниками штекантропа и синантропа, могли добывать и поддерживать огонь, занимались охотой на крупных и мелких животных и сбором растительной пищи.
В XVI—XII веках до н. э. на территории нынешнего Казахстана образуется андроновская культура, более шире — андроновская культурно-историческая общность. Несмотря на то, что основными очагами этой культуры явились племена, населявшие Северный Казахстан, Юго-Западную Сибирь и Южный Урал; отдельные материальные памятники были обнаружены в районе горных систем Копетдага, Памира, Тянь-ШаняМассагеты // БРЭ. Т.19. М.,2011.Иссык // БРЭ. Т.12. М.,2008.Бактрия // БРЭ. Т.2. М.,2005.Бактра // БРЭ. Т.2. М.,2005.Кельтеминарская культура // БРЭ. Т.13. М.,2009.Дашлы // БРЭ. Т.8. М.,2007.. Местность Таласской долины, располагавшаяся по сути в окраинах «культур», имела отношения помимо к андроновской, также к кельтеминарскую—тазабагъябскую культурам и Бактрийско-Маргианскому археологическому комплексу.
Античность
Памятники кочевой культуры Приблизительно в VIII—VII вв. до н. э. на обширной территории Евразии возникает ираноязычный кочевой народ — саки (), кои населяли территорию нынешнего Казахстана включительно. В пределах нынешних Алматинской и Жамбылской областей располагался один из крупных союзов сакских племён — исседоны. В истории Казахстана со саками связано развитие поливного земледелия основанного на ирригационной системе с плотинами и обширной сетью оросительных каналов в бассейнах рек Таласа, Чу и Сырдарья, а также существенное развитие ювелирного изделия (главным образом — украшения из железа и золота), кочевого скотоводства и военного дела. Скопления сакских могильников, в том числе царских, обнаружены на берегах Таласа, Чу, Или, в предгорной зоне Киргизского, Заилийского, Джунгарского Алатау, Кетменьтау, в горных долинах Кегена, Нарынкола, в Иссык-Кульской котловине.