Аттикизм (; от: Аттика) — термин во французском искусствоведении, обозначающий направление во французской живописи XVII века.
История термина Термин был впервые предложен французским искусствоведом Бернаром Доривалем (фр; 1914—2003) в 1976 году. Авторитет Дориваля (кавалера ордена Почётного легиона, офицера ордена Академических пальм и ордена Искусств и литературы) в профессиональной среде был весьма высок, поэтому термин со временем стал широко использоваться.
Аттикизмом, согласно Доривалю, именуется высокий французский классицизм второй половины XVII столетия, когда на смену увлечению пышными формами в стиле Рубенса, Йорданса и Бланшара пришли строгость, сдержанность и интерес к античным образцам. Аттикизм процветал при дворе короля Людовика XIV, который может быть назван главным покровителем этого стиля.
Особенности жанра Фигуры на картинах аттикистов гораздо ближе к сегодняшним канонам красоты, чем на картинах Рубенса или Бланшара. Цветовая палитра невероятно насыщенна. Позы героев зачастую носят торжественный, классический характер, но наряду с этим заметен интерес к передаче движения и хорошее знакомство с анатомией человеческого чела, что предполагает работу с натурой.
Отвергая эстетику последователей Рубенса, барочную пышность в духе Симона Вуэ, нарочитую скромность голландцев, светотени Латура и караваджистов, художники-аттикисты, ориентируясь в первую очередь на Рафаэля, стремились воссоздать в своих картинах подлинную античность.
Для художников-аттикистов, как и для некоторых других их современников, было характерно также особое понимание пейзажа. Смысловым центром пейзажа в аттикизме почти всегда выступают идеализированные античные руины, зачастую размещённые живописцами на берегах рек и других водоёмов. Пейзажи аттикистов почти никогда не изображают конкретных мест, хотя источником вдохновения для них служили подлинные античные руины в Риме и его окрестностях. На фоне величественных руин разворачиваются сюжеты из античной мифологии а также из библейской истории Ветхого и Нового Завета (причём первое, вообще говоря, является анахронизмом, так как античные здания были построены после предполагаемой датировки описываемых в Ветхом Завете событий). Зачастую фигуры отодвигаются на задний план пейзажа, изображаются подчёркнуто незначительными, напоминают стаффаж, так что искусствоведам не всегда удаётся расшифровать сюжет того или иного конкретного пейзажа.
Иисус Христос и другие персонажи церковной истории предстают у аттикистов одетыми в тоги и другие «исторические» античные одежды (какими их представляли в XVII веке). В некоторых случаях даже сцены из жизни Христа становятся только частью пейзажной картины.
Натюрморт аттикистов минималистичен в противовес барочному натюрморту. В портрете они менее других своих современников акцентировались на одежде и драгоценностях модели, стремясь передать собственно портретные черты.
На протяжении первых двух третей следующего, XVIII столетия, их творческая манера была в значительной мере вытеснена пышной барочной и рокайльной живописью (Ватто, Рослин, Фрагонар), однако затем, в лице Жака Луи Давида и художников его круга, пережила своеобразное возрождение.
Известные представители
Себастьян Бурдон Эсташ Лесюэр Лоран де Ла Ир Любен Божен Анри Моперше Пьер Антуан Патель Франсуа Перье Жак Стелла Филипп де Шампань
Галерея
Литература J. Thuillier, Du maniérisme romain à l’atticisme parisien C.Allen, Le Grand Siècle de la peinture française, Thames et Hudson, 2004 Alain Mérot, «L’atticisme parisien : réflexions sur un style», Eloge de la clarté. Un courant artistique au temps de Mazarin 1640—1660, Editions de la Réunion des Musées Nationaux, 1998.
Категория:Стили живописи Категория:Искусствоведческие термины Категория:Живопись Франции