Собо́р Спа́са Нерукотво́рного Образа (Спасский собор, ) — православный храм в городе Елабуге. Построен в 1808—1816 годах. Это самый большой православный храм Елабуги, являющийся архитектурным символом города. Входит в состав Елабужского благочиния Набережночелнинской епархии Русской православной церкви. Имеет три престола: Спаса Нерукотворного образа, иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и архангела Михаила.
Территориальное расположение
Собор во имя Спаса Нерукотворного образа расположен в исторической части Елабуги, возвышаясь на краю надпойменной террасы, вдоль которого проходит Набережная улица. С момента появления он стал архитектурной доминантой Соборной (Спасской) площади — главной площади дореволюционной Елабуги, возникшей в ходе реализации регулярного плана города 1784 года и выполнявшей торговые функции (до 1895 года на этой площади проводилась елабужская Спасская ярмарка).
В настоящее время здание собора находится в границах территории Елабужского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника (ЕГМЗ).
Архитектура Нынешний архитектурный вид Спасский собор обрёл после проведённой в 1855—1864 годах перестройки, в результате которой он был существенно расширен. Выстроенный в стиле русского классицизма с элементами ранней эклектики или, согласно другому определению, провинциального русского классицизма, этот собор является одним из ярких церковных образцов данного архитектурного направления в Татарстане.
Здание собора построено из красного кирпича, оштукатурено и побелено. Оно представляет собой трёхчастное строение, состоящее из пятикупольного храма, высокой пятиярусной колокольни, соединённых между собой длинной одноэтажной трапезной с пристройкой.
Главная часть собора — двухъярусный четырёхстолпный храм, увенчанный пятью куполами, стоящими на восьмигранных световых барабанах. На более высоком центральном куполе стоит ещё один восьмигранный световой барабан меньшего размера, также увенчанный собственным куполом. С внешней стороны двухъярусный четверик храма украшен пилястрами с капителями тосканского (на первом ярусе) и ионического (на втором ярусе) ордеров, а также вытянутыми арочными окнами. С северной и южной сторон четверика расположены порталы с четырьмя колоннами, поддерживающими крышу с треугольным фронтоном. С восточной стороны к четверику примыкает трёхчастная апсида с вытянутыми арочными окнами по фасаду, перекрытая полукуполом; над апсидой возвышается восьмигранный глухой барабан, увенчанный куполом в форме луковицы.
С западной стороны к четверику храма пристроена длинная одноэтажная трапезная, крытая двускатной крышей. Изнутри её конструкцию поддерживают два ряда мощных четырёхугольных в сечении колонн — по три с каждой стороны, разделяющих внутреннее пространство на три нефа со сводчатыми потолками. Вдоль продольных стен трапезной расположены ряды арочных окон, с внешней стороны эти стены содержат элементы фасадных украшений в стиле классицизма. К западу от трапезной расположена пристройка, появившаяся в 1864 году, в которой были устроены помещения для духовного правления; пристройка соединяет трапезную с колокольней.
Наиболее ярким архитектурным элементом собора является его пятиярусная колокольня, возвышающаяся над исторической частью Елабуги. Её высота — 57 м (согласно обмерам 1963 года — 56,6 м). Однако в ряде публикаций встречаются другие (ошибочные) показатели высоты колокольни — 70 м и 72 м (в последнем случае утверждается, что эта колокольня — самая высокая в «Волго-Вятском регионе»). С западной стороны колокольни расположен портик с треугольным фронтоном, поддерживаемым двумя колоннами с капителями тосканского ордера. Сама колокольня с внешних сторон украшена пилястрами с капителями тосканского и ионического ордеров. На третьем ярусе колокольни установлены колокола.
Восточная часть собора обнесена каменной оградой с металлической решёткой, установленной на невысоких круглых в сечении колоннах. Её построили в 1840-е годы. С северной стороны ограды расположены ворота в виде триумфальной арки, обрамлённой колоннами тосканского ордера.
История
Предшественники собора Предшественником Спасского собора считается одноимённая деревянная церковь, построенная перед 1648 годом (впервые упоминается в Писцовой книге Казанского уезда 1647—1656 годов как церковь Спаса Нерукотворного образа «дворцового Тресвятцкого села»). В ней находилась одноимённая икона, появление которой православная традиция, основанная на местных преданиях, относит к первой половине XVII века. Одним из первых датировал данную икону периодом «не позже половины XVII столетия» в своей «Истории города Елабуги» Иван Васильевич Шишкин (1792—1872) — отец художника Ивана Шишкина. Возможно, в своём утверждении о времени появления иконы Спаса Нерукотворного образа он опирался на изыскания священника елабужского Спасского собора Петра Кулыгинского (1798—1855), рукописи которого использовались И. В. Шишкиным при написании им «Истории города Елабуги». В то же время существует также версия о более позднем появлении данной иконы, датирующая её серединой XVIII века.
Спасская церковь была небольшой и холодной (неотапливаемой). В последней четверти XVII века к ней была пристроена также небольшая, но тёплая каменная церковь во имя Казанской Божией Матери, освящённая в 1684 году. В 1714 году была освящена каменная Спасская церковь, построенная на месте прежней деревянной.
Строительство и перестройка собора в XIX веке
В 1808—1816 годах рядом со Спасской и Казанской церквями был построен большой собор во имя Спаса Нерукотворного образа с тремя приделами. После этого оба старых храма по причине их малой вместимости были в 1820 году разобраны. На их месте в 1876—1878 годах была возведена каменная часовня святого Александра Невского.
Строительство Спасского собора велось за казённый счёт при благотворительной поддержке елабужского купечества. В отношении его освящения существуют определённые расхождения. По одной из версий, в 1811 году были освящены два соборных придела — Казанской Божией Матери и Михаила Архангела, в 1816 году — главный престол, а в целом Спасский собор о трёх приделах был освящён в 1821 году. По другой версии, главный престол собора был освящён в 1820 году. Однако современник этих событий И. В. Шишкин отмечает, что главный престол был освящён в 1821 году, указывая в дополнение, что чин освящения совершил епископ Вятский и Слободской Амвросий при протоиерее собора Павле Юрьеве.
В первоначальном варианте Спасский собор был меньших размеров, чем ныне существующий, за счёт более короткой трапезной, перекрытой сводами на четырёх столбах (а не на шести, как сейчас); на западную пару столбов трапезной опиралась колокольня, позже разобранная.
В 1835 году вместо прежней колокольни по проекту академика архитектуры Императорской Академии художеств Давида Висконти (1772—1838) построили новую — сильно отнесённую к западу от трапезной и соединённую с ней длинной сводчатой галереей. Эта колокольня была четырёхъярусной: нижний ярус имел классический портал наподобие тех, что находятся с двух сторон четверика храма; на двух следующих ярусах размещались колокола; верхним ярусом служил глухой барабан с башенными часами, увенчанный высоким массивным шпилем.
В 1855 году началась перестройка Спасского собора, завершившаяся в 1864 году, по итогам которой храм обрёл современный вид. В ряде публикаций утверждается, что перестройку спровоцировал масштабный пожар в Елабуге 1850 года, который нанёс ущерб и собору. Однако современник этих событий И. В. Шишкин, описывая в «Истории города Елабуги» этот пожар, который «истребил в лучшей части города до 500 домов», нигде не упоминает о том, что от него также пострадал и Спасский собор. Более того, в своих воспоминаниях он прямо заявляет, что «правая сторона Покровской улицы и вся набережная, равно и все церкви, не подверглись пожару», а именно в этой зоне находится Спасский собор.
В ходе перестройки собора в 1855—1864 годах полностью переделали сводчатую галерею между колокольней и трапезной. Сначала в ней устроили помещения для духовного правления и закрытую паперть, разделённую поперечными сенями. Но в 1864 году в ходе второй серии перестройки (авторы проекта — вятский губернский архитектор А. Ф. Глазырин и епархиальный архитектор Э. В. Гарман) за счёт части галереи увеличили трапезную ещё на два столба (всего их стало шесть), а оставшуюся часть расширили до объёмов трапезной, подведя под общую крышу и устроив в ней продольный сводчатый коридор с дополнительными помещениями. Также перестроили колокольню, увеличив её высоту до пяти ярусов, попутно добавив элементы ранней эклектики (венецианские оконные проёмы на втором ярусе). По итогам перестройки собор остался трёхпрестольным, но один из прежних приделов — Казанской Божией Матери — был освящён как придел иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».
Интерьеры, иконы, церковная утварь собора в XIX — начале XX века И. В. Шишкин, описывая интерьеры Спасского собора после 1864 года, отмечает его богатое убранство. Внутренность летняго храма ощекатурена под штук с двумя, лепной работы, карнизами, пилястрами и орнаментами Коринфскаго и Ионическаго ордеров; стены расписаны свящ. изображениями; олтарь овальной фигуры с тремя на верху комнатами для хранения казны, ризницы и библиотеки; ризница — смело скажу — богатая. Иконостас в летнем храме величественной архитектуры, работы резной рококовой; — построен в недавнее время Арзамасским мастером Коринским за 12 тыс. р. с. на соборную сумму. В зимнем двухпридельном храме иконостасы также новые, построены усердием одного гражданина. В олтаре холоднаго храма обращает на себя внимание: напрестольная одежда серебряная с приличною по местам позолотою, работы Рускаго художника Сазикова, пожертвована одним благотворителем. Прочия принадлежности для богослужения: евангелия, дарохранительница, сосуды, кресты — все очень ценныя, и большею частию также пожертвованы гражданами. Особенно драгоценную главную святыню собора составляет чудотворная Икона Нерукотвореннаго образа Спасителя, размер ея в вышину 2 ар. 5 вер. в ширину 1 ар. 13 вер. На эту икону ещё в 1770 году усердием одного жертвователя возложена была риза сребряно-позлащенная весом в 23 фунта; но впоследствии риза эта переложена на список с сего образа, подлинный же украшен новой богатой ризой, о двух венцах, из коих последний, только в торжественные праздники накладывающийся, украшен каменьями и при горящих свещах придает Иконе блестящий вид. Риза эта пожертвована одним гражданином благотворителем. Далее замечательна икона Корсунской Богоматери, — риза на ней того же размера и веса, как и на списке с Иконы Спасителя, и пожертвована также ещё в 1770 году. Очень много есть и других ценных риз, которыя описывать подробно было бы излишне. В заключение заслуживают особеннаго внимания три напрестольные креста, — все они древние, из коих два с частицами мощей, что доказывает надпись на оборотной стороне их. Откуда эти кресты появились и когда? неизвестно.