Иаков Петрович Бурлуцкий (1819 — 28 сентября 1886, Пенза) — протоиерей, писатель, педагог, церковный историк, первый редактор журнала «Пензенские епархиальные ведомости».
Биография Протоиерей Иаков Бурлуцкий родился в 1819 году в семье в семье диакона Покровской церкви села Паны Наровчатского уезда Петра Иванова. Матерью будущего профессора стала Ксения Васильевна Акимова, дочь дьячка с. Дракино Спасского уезда Тамбовской губернии. Иаков родился первым сыном в семье, старше его на 7 лет была сестра Евдокия, затем еще появились на свет брат Тихон в 1820 г., сестра Надежда в 1822 г., Василий в 1828 г. и Александра в 1835 г. Несмотря на то, что сохранились метрические книги Покровской церкви села Паны за 1818—1820 годы, записи о рождении сына Якова в семье диакона там нет, поэтому год и место его рождения устанавливаются на основании косвенных сведений.
О происхождении фамилии Бурлуцких Дед и отец Иакова Петровича писались в клировых ведомостях Иваном Васильевым и Петром Ивановым. Фамилия «Бурлуцкий» у их потомков появляется при поступлении в духовные учебные заведения. Этимологическое значение слова «бурлук» тюркского происхождения — осадок грязной воды. Это название места, а не «говорящая» фамилия, характерная для воспитанников духовных заведений. Таковая — Парнасский — была у младшего брата Якова Тихона. Возможно, корни семьи уходят в село Бурлук Камышинского уезда Саратовской губернии (ныне Котовский район Волгоградской области). Эта территория входила в Пензенскую и Саратовскую епархию. В Пензе в первой половине XIX века был известен священник Петропавловской церкви и благочинный, протоиерей Маркелл Антонович Бурлуцкий (1784—1866). Несмотря на то, что время их активной деятельности и известности частично совпадает, пока не обнаружено никаких свидетельств об их контактах и родственных связях.
Семья. Детство и юность Отец Иакова Петровича Бурлуцкого священник Петр Иванов прослужил в церкви более 30 лет, ни разу не получив ни одной награды или поощрения (архипастырское благословение, набедренник, скуфья и т. п.) и значительную часть времени находясь в штрафной ведомости, под судами и следствиями. Часто менялись и места его службы: села Наровчатского, Краснослободского, Мокшанского, Саранского уездов.
В 1814 году Петр Иванов, 21 году, был определен к Покровской церкви села Паны Наровчатского уезда дьячком с посвящением в стихарь, в 1815 году произведен во диакона. В это время он уже был женат и имел маленькую дочь. 26 августа 1820 года рукоположен во священника и переведен в село Самаевку того же уезда, где в декабре 1819 года умер священник Алексей Макаров. Образование отца Петра было минимальным: «В семинарии не обучался, катехизис знает, поучение читает, в уставе сведущ, по нотам петь умеет». В последующем отмечалось: «Учение и пение хорошо, катехизис недостаточно», а то и вовсе: «Чтение и пение добропорядочно, катехизиса не знает». Детство будущего профессора прошло здесь и в селе Синдорово Краснослободского уезда, куда отец его был перемещен 14 марта 1829 года первым священником. Сюда Петр Иванов попал, находясь под эпитимьей и следствием. Он был удален с прихода за излишние поборы с прихожан при требоисправлении.
В 1834 году начался десятилетний период учения Иакова Петровича: в Пензенской духовной семинарии (1834—1840), в Московской духовной академии (1840—1844), после которого он возвращается в Пензу наставником в семинарию. О его учении в Пензенской духовной семинарии можно судить по спискам учащихся, где он по всем наукам идет в первом разряде с характеристиками «занимался и успел отлично хорошо», «способностей, прилежания и успехов весьма хороших».
Учеба В 1844 году отец Иаков заканчивает Московскую духовную академию по первому разряду. Это свидетельство огромного трудолюбия. При составлении разрядного списка студентов принимались во внимание их успехи, то есть оценки за переводные испытания, сочинения, проповеди и поведение, полученные в течение всего периода академического образования.
В 1844 году Московскую духовную академию закончили 58 студентов, из них магистрами 23 человека. Вероятно, магистерское сочинение «О таинстве покаяния» Бурлуцкий досылал уже из Пензы, почему ученую степень получил через год после окончания академии, 26 октября 1845 года. Магистерский крест на Бурлуцкого был возложен 28 сентября 1848 года. Этот «академический крест» полагался только ученому духовенству, то есть для получения права на его ношение необходимо быть священником. Яков Петрович был рукоположен во священника градской Никольской церкви с оставлением при профессорской должности 20 июля 1848 года.
Служба в Пензенской семинарии Вся дальнейшая жизнь протоиерея Иакова Бурлуцкого была посвящена Пензенской духовной семинарии, где он прослужил более 40 лет, с октября 1844 до октября 1885 года. Но его преподавательская деятельность началась еще в выпускном классе пензенской семинарии. В клировых ведомостях с. Монастырское на 1839 год записано: «Яков Бурлуцкий, 22 года, обучается в пензенской семинарии в высшем отделении и занимает место оной же семинарии в риторическом классе должность учителя на греческом языке».
Его первой должностью был наставник физики и математики в низшем отделении семинарии. В 1845 году он в том же отделении переведен на преподавание словесности и назначен помощником инспектора. Исполнял эту должность 8 лет, из них три с половиной года «безмездно», то есть без оплаты. Также «безмездно» он около года исправлял должность инспектора семинарии, часто заменял отсутствующих преподавателей, проявляя при этом «добрую попечительность об образовании воспитанников». Был он и библиотекарем (1852—1854), и экономом (1854—1857), а в 1858 году, по представлению Казанского академического правления, утвержден Святейшим Синодом в должности инспектора семинарии. Таким образом, протоиерей Иаков Бурлуцкий прослужил 41 год в учительской должности и более 26 лет в инспекторской, несколько раз исправляя должность ректора семинарии. В отпуске был два раза: 20 дней в июле 1855 года брал для поездки на богомолье в Саров и месяц, с 4 апреля по 3 мая, в 1879 году. За 41 год он преподавал многие дисциплины: физико-математические науки и словесность в низшем отделении, историю церкви и соединенные с нею предметы, Священное Писание в выпускном классе, учение о пензенском расколе, греческий язык в 5-м классе почти весь учебный год «безмездно», всеобщую церковную историю, в связи с «выбытием наставника» тоже весь учебный год и в следующем году полгода, Священное Писание в 1-м классе. Преподавал он, как правило, «по собственным записям», то есть самостоятельно составляемым конспектам, что говорит о его работе с оригинальными текстами и источниками.
За долгую и беспорочную службу отец Иаков был награжден орденами св. Анны 3-й степени (1866) и 2-й степени (1875), св. Владимира 4-й степени. Последняя награда давала право на потомственное дворянство. 3 марта 1883 года Правительствующий Сенат утвердил постановление Пензенского дворянского собрания о причислении И. П. Бурлуцкого с женой и тремя детьми к дворянскому сословию и внесение его в 3-ю часть дворянской родословной книги Пензенской губернии.
По воспоминаниям современников, отец Иаков был деятельным, неравнодушным и незаурядным человеком. «Слово его было сильно, решительно и уместно. Цели у него были наперед определены, средства намечены; в достижении целей его отличали стойкость, последовательность и неуклонность; неудача, если она случалась, его не разочаровывала, энергия не ослабевала; терпеливо он дожидался момента, когда можно было начать дело снова, и он приводил его к концу, выбравши момент самый удобный. Взгляд на вещи у него был ясный, обдуманный теоретически и проверенный наблюдениями жизненными; знания его отличались многосторонностию. Его можно назвать даже в некотором смысле передовым человеком; нарождающиеся вопросы жизни его интересовали, кажется, более, чем кого-либо, и он прилагал к ним всю силу своего ума и энергии; отсюда он являлся всегда первым в каждом новом деле. Он поднимает вопрос об издании „Пензенских епархиальных ведомостей“, об образовании Общества вспомоществования духовенства Пензенской епархии, об Иннокентиевском братстве, о народных чтениях и проч. Это действительно был характер в полном смысле слова; в нем была и предприимчивость, и инициатива, и последовательность, и стойкость, и энергия. Но обладая этими качествами, он не шел, что называется, напролом; его отличали также осторожность и осмотрительность. Без дела он быть не мог, ему было скучно, он работал до последних минут своей жизни»ПЕВ. 1886. № 20. Ч. неоф. С. 17–18. .
Но не все в этом служении было гладко. Молодому поколению студентов семинарии отец инспектор казался «само- и стародуром» в своих неуклонных требованиях дисциплины, ответственности и трудолюбия, преданности избранному пути. Только что поступивший в 1861 году в Московский университет В.О. Ключевский (время его учебы в Пензенской духовной семинарии – 1856–1860 годы) сочинил «Педагогические сцены», персонажами которых были Псих и Урлук, т.е. ректор семинарии архимандрит Евпсихий (Горенко) и инспектор протоиерей Иаков Бурлуцкий. Пьеса эта до нас не дошла, известен ее пересказ в письме Ключевского пензенскому другу П.П. ГвоздевуПисьма В.О. Ключевского в Пензу. Пенза, 2002. С. 103–104. Письмо от 21 апреля 1862 года. .
Будущий великий историк попытался пристроить пьесу в столичные журналы, но там отказались ее печатать, судя по всему. Кстати, в пору учения Иакова Бурлуцкого в семинарии годом старше него шел отец историка Иосиф Ключевский. В отзывах студента-москвича сквозит юношеская самоуверенность и задиристость, и, вместе с тем, хорошо угадываются интонации заботящегося о нравственности воспитанников инспектора с его «душеспасительными примерами вместо церковной истории». «Изучай эту мумию, как памятник когда-то бывшего периода само- и стародуров. Ведь это уже отпетые, схороненные, изгнившие лица, – пишет в юношеском запале Ключевский о сорокадвухлетнем Якове Петровиче. – <…> Что им? Чем волнуются они? <… > Эх, брат! Как жаль, что мы слушали с тобой, да и не слушали даже, а просто зубрили какие-то подонки из скандалов святых отцов, а не развитие христианских идей в человечестве»Там же. С. 74. Письмо от 25 ноября 1861 года.
Пастырское служение О священнической деятельности отца Иакова Бурлуцкого известно немного. В клировых ведомостях приводятся внешние факты: посвящен в протоиерея в 1849 году; череда наград и поощрений: архипастырские благословения, набедренник, скуфья, камилавка, — вплоть до наперсного золотого креста. В повседневной жизни были заботы о ремонте и благоукрашении храма, об окормлении паствы. Некоторое время в одном из помещений Николаевской церкви хранилась семинарская библиотека, которая тоже была предметом внимания настоятеля.
С первых лет иерейства отец Иаков несколько раз в год, «в черед», говорил проповеди собственного сочинения в Спасском кафедральном соборе. Это особая привилегия, и удостаивались ее совсем немногие священники. 17 декабря 1857 года отец Иаков Бурлуцкий был переведен из Никольской церкви в кафедральный собор младшим протоиереем. Но пробыл там только около месяца. По просьбам прихожан о любимом батюшке 30 января 1858 года возвращен опять в свою «родную» Никольскую церковь, где и прослужил до конца 1884 года.
Об искренней и глубокой вере и любви к Богу отца Иакова можно судить по его многочисленным речам, беседам, словам на церковные праздники, памятные дни, особые события, опубликованным в епархиальном журнале. Пензенское духовенство, современники отца протоиерея, признавали его несомненное превосходство в пастырских проповедях. Несмотря на множество общественных поручений как приходский священник отец Иаков всегда был доступен, готов во всякое время удовлетворить духовные нужды прихожан. В храмах, где он служил, устанавливались порядок, благоговение и благолепие службы. Отмечалось и благотворное воздействие его как приходского священника на паству.
Церковный краевед