Яфетиды — потомки библейского Иафета, одного из трёх сыновей Ноя. К ним обычно причисляют народы из Европы и Западной Азии (индоевропейские и кавказские народы).
Библия даёт подробную детализацию только о потомках Гомера (локализованы на юге и севере Большого Кавказа) и Иавана (Малая Азия и Греция).
Род Иафета
У Иафета после потопа было: по одной версии, восемь сыновей (с учётом Елисы) (). по другой — семь сыновейНапример, Русский синодальный перевод. Протестантская редакция , Перевод архимандрита Макария.
Его потомству Ноем предсказана была блестящая будущность «да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых» ().
В арабских источниках о потомках Иафета сообщается следующее: Якут аль-Хамави со ссылкой на Аль-Кальби (в переводе А. Я. Гаркави) перечислил детей Иафета как Юнан, Саклаб, Абдар, Бурджан, Бурджас, Фарс и Румs:Словарь литераторов (Якут аль-Хамави; Гаркави)/3/фрагмент, а в другом месте упомянул как сына Иафета Кашлухима. Абульгази в «Родословном древе тюрков» называет восемь других сыновей Иафета (в переводе Саблукова): Тюрк, Хазар, Саклаб, Рус, Минг, Чин, Кеймари, ТарихАбулгази. Родословная тюрок, Глава 1, абзац 13. Перевод Г. С. Саблукова.В других переводах Абульгази, например у Тредиаковского, имена сыновей Иафета могут транскрибироваться по-другому..
По мнению А. П. Лопухина, потомство Иафета — это «Иафетова, или Арийская, раса»А. П. Лопухин. .
Первоначальное место расселения Согласно Книге Юбилеев, первоначальное место расселения яфетидов — северный Вавилон (на территории которого находилось древнее государство Урарту). После разделения языков они распространились на восток, север и запад и таким образом заселили всю Евразию (за исключением Ближнего Востока, где обосновались семиты — потомки первого сына Ноя — Сима). Иафету вышла третья наследственная часть, по ту сторону реки Тины, к северным странам истока её воды, и идёт к северо-востоку вся область Лага и все восточные страны её; и идёт на крайний север, и простирается до гор Кильта к северу, и к морю Маук, и идёт на восток Гадира, до берегов моря; и направляется, пока не подойдёт к западу Пары, и обращается назад к Аферагу, и направляется к востоку, к воде моря Миот, и направляется вдоль реки Тины, к востоку севера, пока не подойдёт к границе её воды, к горе Рафы, и обходит кругом к северу.
Рода
Потомки Гомера Согласно , Гомер был первым сыном Иафета и имел трёх сыновей: Аскеназ, Рифат и Фогарма ().
Иосиф Флавий сообщает, что потомков Гомера греки называли галатами, но сам их именует гомарейцами (киммерийцами). Народы произошедшие от сыновей Гомера он называет следующим образом: Аскеназ — астаназийцы (у греков — регийцы), Рифат — рифатейцы («ныне пафлагонийцы»), Форгам — форгамейцы (у греков предположительно они назывались фригийцами)[Иосиф Флавий, phttp://www.vehi.net/istoriya/israil/flavii/drevnosti/01.html Иудейские древности], I.6].
Ненний связывает имя Гомера с галлами.
Армянский историк Мовсес Каланкатуаци даёт более подробное описание: народ произошедший от Гомера он именует каппидокийцами, а отдельные народы, произошедшие от его сыновей: сарматы (Аскеназ), савроматы (Рифат), кавказские народы (Фогарма, в оригинале — Торгом).
Армяне и абхазы, а также народы Северного Кавказа и Поволжья считают себя потомками Фогармы (у Иосифа Флавия — фогармейцы). Грузинский историк Леонти Мровели дает подробное описание расселения 8 сынов Фогармы: Гайк (Армения), Картлос (Грузия), Эгрос (Мегрелия), Бардос, Мовакан и Эрос (античная Кавказская Албания), Кавкас и Лекос (Северный Кавказ).
Более поздние свидетельства (в частности письмо хазарского царя Иосифа), также причисляют к потомкам Фогармы хазар, булгар, тюрков и угро-финские народы.
Потомки Магога
Информация о потомках Магога крайне скудна. Большинство древних историков сближают потомков Магога с потомками Гомера, в частности Иосиф Флавий называет «народ Магога» — скифы (которых также связывают с потомками Аскеназа, сына Гомера). Ненний также отмечает, что потомками Магога, помимо скифов были также и готы.
Армянские историки Ованес Драсханакертци и Мовсес Каланкатуаци называют потомками Магога галатов и кельтов.
У арабов Гог и Магог известны под именами Яджудж и Маджудж соответственно.
Потомки Мадая Имя Мадая уверенно ассоциируется с древним народом мидян. Апокрифическая Книга Юбилеев сообщает нам следующие подробности:
Потомки Иавана Согласно Книге Бытия, у Иавана (Явана) было четыре сына: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим. Большинство древних историков уверенно связывают эту ветвь с (эллинами) греками, дарданами и некоторыми другими племенами Балкан и Анатолийского полуострова.
Потомки Фувала Армянские историки Ованес Драсханакертци и Мовсес Каланкатуаци полагали что потомками Фувала были фессалийцы, обитатели северо-востока Эллады — Фессалии. Книга Юбилеев локализует его потомков вблизи удела Луда (Лидия) — на северо-западе Турции.
Потомки Мешеха Библия () упоминает Мешеха (и его род) вместе с Фувалом и Иаваном, из чего некоторые исследователи делают вывод, что первоначальное место расселения его потомков находилось в районе Анатолии (современная Турция).
Драсханакертци и Каланкатуаци идентифицируют потомков Мешеха с иллирийцами. Ненний и Иосиф Флавий называют их каппидокийцами.
Созвучие имени Мешеха (Мосоха) с названием Москвы породило множество спекуляций на эту тему. Так, в частности В. Н. Татищев среди прочих версий происхождения славян приводит и такую, согласно которой московиты были потомками легендарного Мешеха.
Потомки Фираса По мнению Иосифа Флавия, седьмой сын Иафета — Фирас (Тирас) был родоначальником фракийцев, союза племён, локализованного на юго-западном побережье Чёрного моря (Болгария, Румыния, Молдавия, северо-восточная Греция, европейская и северо-западная часть азиатской Турции, восточная Сербия и часть Македонии).
Альтернативные генеалогии Данные из внебиблейских источников не всегда совпадают с классической «таблицей народов» из Книги Бытия.
Мнения поздних арабских авторов Поздние арабские авторы дают следующие списки потомков Иафета: По Мухаммеду Аль-Кальби: Рум, Саклаб, Армини и Ифранджа; По Гишаму: Юнан, Саклаб, Бургар, Бурджан, Буртас и Фарс; По Табари: Турк, Саклаб, Яджудж и Маджудж; По Ибн-Батрику: Турк, Баджнак, Тагазгаз, Тибет, Яджудж и Маджудж, Хазар, Аллан, Абхаз, Санария, Джурджан, Рус и т. д.; По Масуди: Ифранджа, Саклаб, Нукабард, Ашбан, Яджудж и Маджудж, Турк, Хазар, Джалалика и т. д.
Яфетиды в русской традиции Согласно «Повести временных лет», написанной Нестором Летописцем в XII веке, к яфетидам относятся следующие народы и племена: армяне, русь, чудь, пермь, печера, емь, югра, литва, зимегола, корсь, летгола, ливы, ляхи, пруссы, варяги, свеи, урмане, гуты, англяне, галичане, валахи, римляне, немцы, корлязи, венедийцы, фряги, славяне, балты, финно-угры, германцы, кельты и романские народы.
Примечания
Источники Книга Юбилеев Иосиф Флавий. Иудейские древности. Книга 1, гл. 6 Иосиф Бен Горион Леонти Мровели. Жизнь картлийских царей Давид Багратиони. История Грузии Ованес Драсханакертци. История Армении Мовсес Хоренаци, История Армении Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк. Книга 2. Гл. 29-52 Ненний. Наикратчайшее описание острова Британии Аль-Кальби АБУ СА’ИД ГАРДИЗИ. УКРАШЕНИЕ ИЗВЕСТИЙ АБУ-Л-ГАЗИ. РОДОСЛОВНАЯ ТУРКМЕН Абу-л-Фазл. Акбар-наме Аль-Масуди Матвей Меховский. Трактат о двух сарматиях Джованни Виллани. Новая хроника В. Н. Татищев История Российская.