Уильям Макграт (; 11 декабря 1916—1991 или 1992) — британский и североирландский религиозный и общественно-политический деятель, сторонник ольстерских лоялистов, основатель ультраправой протестантской и антикатолической организации «Тара», член Оранжевого ордена и в детском доме для мальчиков Кинкора. Некоторое время его движение активно сотрудничало с Ольстерскими добровольческими силами, однако вскоре Макграт рассорился с её лидером Сэмюэлем Макклелландом после того, как последнему молодые подчинённые стали докладывать о педофильских наклонностях Макграта. В 1973 году группой британских военнослужащих было проведено независимое расследование, которое фактически подтвердило заявления ольстерских лоялистов, но расследованию так и не был дан ход. В 1981 году Макграт был признан виновным по 15 пунктам обвинения, среди которых были случаи сексуального насилия в отношении несовершеннолетних воспитанников детского дома Кинкора, и приговорён к 4 годам лишения свободы, в связи с чем был единогласно исключён из рядов Оранжевого ордена.
Происхождение и семья Уильям Макграт родился 11 декабря 1916 года в Белфасте в семье методистов, живших на Эрл-стрит () в районе . Родители — Абрахам Макграт () и Джейн Макграт (, в девичестве Уоррингтон). Его супругой была англичанка Кейтлин, служившая в организации «»: оба жили в доме на , прежде чем переехать в . В браке родились трое детей — сыновья Уоррингтон и Харви Эндрю, дочь Элизабет Джин Фрэнсис. Макграты проживали в поместье в Финаги, которое получило название «Дом веры» (): в нём размещался Центр христианского братства и ирландской эмансипации (), основанный Макгратами в 1941 году, а в здании были предусмотрены комнаты для проживания молодых людей.
Начало общественно-политической деятельности Официально Макграт никогда не числился членом какой-либо религиозной организации или церкви, будучи представителем некоей отдельной группы евангельских христиан: объяснял это тем, что Макграт не хотел связывать себе руки правилами и законами какой-либо организации. Будучи уроженцем семьи методистов, в дальнейшем Макграт активно сотрудничал с пресвитерианскими церквями, подрабатывая парикмахером и продавцом ковров. Он был членом Оранжевого ордена и какое-то время занимал должность капеллана в Фернхиллской Оранжевой ложе (). С конца 1940-х годов он состоял в рядах Ольстерской юнионистской партии, встретившись тогда впервые с Ианом Пейсли, а позже установил связь со множеством видных политиков, помогавших ложам Оранжевого ордена. Некоторое время он был делегатом партии, но серьёзной роли в политике тогда не играл.
В 1950-е и 1960-е годы Макграт читал проповеди и лекции в ложах Оранжевого ордена и домах молитвы, призывая к «святости жизни» и предрекая кровавую гражданскую войну в Северной Ирландии. В своих выступлениях он напрямую агитировал в поддержку идеологии ольстерского лоялизма, а также неоднократно утверждал, что Северная Ирландия находится на пороге хаоса, который может стать началом гражданской войны по вине «временного» крыла Ирландской республиканской армии, якобы насаждающего в стране враждебный христианству коммунизм. На тех же основаниях он считал угрозой и «официальное» крыло ИРА. Проведённое королевской полицией Ольстера расследование выяснило, что Макграт сумел установить связь с подпольными антикоммунистическими движениями в Восточной Европе и обеспечил ввоз в соответствующие страны не только экземпляров Библии, но и других священных книг и трудов на религиозную тематику.
Макграт неоднократно выступал с посланиями антикатолического содержания, называя монахинь и священников Римско-католической церкви «личной армией» папы римского и обвиняя иезуитов в умышленном уничтожении ольстерской протестантской культуры. В соответствии с убеждениями Макграта, до XII века в Ирландии существовала некая местная форма кельтского христианства, пока ей не положило конец вторжение англичан под руководством короля Генриха II Плантагенета, к которому его подталкивал папа римский Адриан IV. Макграт утверждал, что место кельтской церкви в Ирландии заняла деградирующая римская церковь. Таким образом, к его убеждениям добавлялся некий всеирландский охват, в чём-то противоречивший идеологии тех политических кругов, в которых он обращался. Макграт настолько ненавидел католичество, что неоднократно требовал запретить деятельность Римско-католической церкви и закрыть все её образовательные учреждения: в стране, по его мнению, главным направлением христианства должен был быть протестантизм.
Движение «Тара» В середине 1960-х годов некоторые из ближайших последователей Макграта, в том числе и Гарленд, стали собираться в доме номер 15 на Веллингтон-парк (с 1960 года Макграт проводил собрания на ) вместе со старшими руководителями Оранжевого ордена. Все они объединились в группу, которая носила название «Ячейка» (): её образование произошло в 1965 или 1966 году. В этом же движении состоял и будущий депутат североирландского парламента , которого в то время привлекали яростные антикатолические воззвания Макграта. Под влиянием лоялистской риторики в движение стали активно вступать молодые юнионисты, придерживавшиеся праворадикальных взглядов. Для чтения проповедей Макграт приглашал амбициозных и умных представителей среднего класса: те проводили очень мало времени со своей семьёй, но их новое положение Макграт сравнивал с жизнью монахов в монастырях Ирландии. Себя он представлял в качестве некоего учителя, владеющего тайным знанием. По свидетельствам очевидцев, он был умным человеком, чётко выражавшим свои мысли, и нередко помогал своим ученикам развивать конкретные навыки и умения.
«Ячейка» распространяла на протестантскую аудиторию свои воззвания и заявления, в которых было больше политической составляющей, чем религиозной (по сравнению с ранними выступлениями Макграта). Она требовала от юнионистов и лоялистов не поддерживать умеренного , а выступить в поддержку его противника, радикально настроенного Иана Пейсли. Между самими Макгратом и Пейсли были разногласия в связи с тем, что Пейсли постоянно совершал нападки на протестантские церкви за их либеральные взгляды, но при этом Макграт восхищался тем, как Пейсли мобилизовал мужское население, и даже вступил в его . Макграт при своём сотрудничестве с Пейсли не состоял в его , хотя ирландский журналист Мартин Диллон утверждал обратное, а двое детей Макграта венчались в Мемориальной церкви мучеников Пейсли ().
По мнению Диллона, в 1964 или 1965 году под влиянием Макграта группа высокопоставленных лоялистов приняла решение воссоздать Ольстерские добровольческие силы, в начале века участвовавшие в борьбе против ирландцев: это произошло на фоне постоянно проводившихся манифестаций ирландских националистов, которые всячески напоминали о жертвах расстрела Пасхального восстания 1916 года. В 1966 году Макграт выпустил серию листовок в защиту лидера этого движения Гасти Спенса, которого обвиняли в убийстве двух католиков. В листовках утверждалось, что оба убитых были активными деятелями коммунистического движения, а Ольстерские добровольческие силы якобы были созданы членами Ольстерской юнионистской партии при участии политика . Цель распространения подобных листовок заключалась не только в том, чтобы оставить пятно на репутации главной юнионистской партии Северной Ирландии, но и отвести критику в адрес Пейсли, которого в то время многие связывали с Ольстерскими добровольческими силами.
В ноябре 1966 года Макграт преобразовал «Ячейку» в организацию под названием «Тара», выбрав для неё подобное название, чтобы отразить собственную веру в ирландские корни его политико-религиозной миссии, а также рассчитывая в будущем с помощью этой организации создать собственную сеть среди юнионистов. Движение «Тара» пропагандировало не столько ольстерскую, сколько ирландскую самоидентификацию, при этом считая католическую церковь «дьявольщиной» и активно призывая к её уничтожению, а также настаивая на подчинении всех протестантов именно движению евангельских христиан. Макграт поддерживал идею британского израилизма, в соответствии с которой англо-кельтские племена считались потомками десяти потерянных колен Израилевых, а королеву Елизавету II называл прямым потомком царя Давида. По мнению Макграта, Ирландия должна была полностью находиться под властью британской короны, а Северная Ирландия должна была стать оплотом протестантизма, с которого началось бы духовное возрождение Британских островов. Девизом «Тары» было изречение «Мы держим Ольстер, чтобы можно было спасти Ирландию и возродить Великобританию» (). В 1968 году Макграт вышел из состава Фернхиллской Оранжевой ложи, обвинив её в недостаточной борьбе против экуменизма, а чуть позже основал ложу под названием «Умеренная ложа святой Марии 1303» (), переименованную в 1970 году в «Наследие Ирландии» ().
Союз с Ольстерскими добровольческими силами В то время, когда лидером Ольстерских добровольческих сил был Сэмюэль Макклелланд, Макграт предпринял попытку сближения с этой организацией. К лету 1969 года влияние его группировки за счёт связей с Ольстерскими добровольческими силами значительно выросло, и он даже закупил полиграфическое оборудование для изготовления плакатов, листовок и новостных бюллетеней. «Тара» продолжала обращаться к протестантам с призывом раздобыть оружие для предстоящей войны против католиков. Несмотря на то, что её политические взгляды почти целиком и полностью совпадали с идеологией Ольстерских добровольческих сил и Ассоциации обороны Ольстера, Макграт публично отрицал какую-либо связь «Тары» с этими организациями
Одним из первых последователей Макграта был ольстерский лоялист , уроженец , который утверждал, что на первой встрече Макграт всячески намекал ему на достоинства однополых отношений и даже пытался его совратить. В дальнейшем члены «Тары» стали сообщать, что во время обсуждения эмоциональных проблем Макграт стал чаще домогаться своих учеников и вымогать у них финансовые средства. Несмотря на поначалу тесное сотрудничество «Тары» и Ольстерских добровольческих сил, подчинённые Макклеланда стали всё чаще ему сообщать о гомосексуальных и педофильских склонностях Макграта. Они уверяли, что он активно приглашал в своё движение молодых радикально настроенных лоялистов, лишь прикрываясь своими связями с Ольстерскими добровольческими силами, а затем растлевал молодёжь. В ходе очного разговора Макклелланд прямо обвинил Макграта во всём перечисленном, но тот отверг все обвинения. Тем не менее отношения между «Тарой» и Ольстерскими добровольческими силами в итоге были разорваны, а Макклелланд сжёг книгу «Тары», где были записаны имена всех членов Ольстерских добровольческих сил, вступивших в организацию Макграта. Как позже выяснила британская армия, Макграт в знакомстве с учениками называл себя руководителем некоей организации евангельских христиан, которой на самом деле не существовало. Гарленд ушёл из движения в 1971 году.
После разрыва с Ольстерскими добровольческими силами Согласно журналисту , Макграт оказывал большое влияние на Чарльза Хардинга Смита, вдохновив его создать в 1971 году Ассоциацию обороны Ольстера. Предполагалось, что та успешно заменит расформированную годом ранее . Среди лоялистов стали распространяться листовки с призывом объединить все группы мстителей (такие, как и ) в единое движение. По данным Криса Мура, текст этого документа, который позволил Ассоциации обороны Ольстера набрать силу, был фактически написан Макгратом. В то же время он полагает, что кураторы Макграта из MI5 дали ему указание составить этот текст, рассчитывая с помощью Ассоциации обороны Ольстера взять под контроль некоторые недовольные группы лоялистов.