Кни́га проро́ка Амо́са — книга, входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. В еврейской Библии помещается в разделе Невиим («пророки»). Третья книга из «Двенадцати «малых» пророков». Написана пророком Амосом.
Время написания
Пророчества Амоса относятся ко времени правления израильского царя Иеровоама II и царя Иудеи Озии, когда оба царства достигли вершины процветания. Он был старшим современником Осии. Вероятнее всего, его деятельность относится к осени 750 или 749 годов до н. э. Предполагается, что проповедь в Вефиле продолжалась от одного дня до нескольких дней. В это время Ассирия вела войны с сирийцами, что значительно уменьшило угрозу Северному царству со стороны Дамаска. В это время оно почти достигло границ времён Давида. Кроме того, пророчество совершалось за 2 года до большого землетрясения, которое вспоминали и спустя 200 лет.
Автор Об Амосе известно из его пророчеств ( и ), где написано, что он — пастух из Фекои, города в 16-и км южнее Иерусалима, он находился на высоте 850 м над уровнем моря. Амос был призван Господом от своих стад для того, чтобы идти в соседнее государство и обратиться с пророчеством против его элиты, что он с мужеством и исполняет.
Содержание Первая и вторая главы Книги посвящены предсказанию землетрясения и Божьего наказания для всех ближневосточных народов, а затем непосредственно для Иудеи и Израиля, за моральное разложение, за преступления их правителей. Главы посвящены непосредственно грехам Израиля.
Основные обвинения в данном отрывке — это социальная несправедливость и притеснение бедных (, , ), которые рассматриваются как нарушения завета с Богом, его заповедей.
В своём пророчестве () Амос обращается к религиозной практике израильтян — религиозность без преданности заповедям и закону неугодна Богу. Это находит своё отражение в пророчестве Амоса (), где Бог отвергает ритуалы и жертвоприношения, которые не сопровождаются исполнением заповедей и, прежде всего, правильного судопроизводства. В связи с этим День Господень, всеми ожидаемый с надеждой, обернётся тьмой, а не светом (). Каким образом можно избегнуть наказания, пророком объясняется там же (, ): «Взыщите Господа — и будете живы»; «ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых».
Последняя часть книги Амоса (главы ) зачастую называется «Книгой видений». Три видения: саранча (), огонь (), отвес () — символы возрастающей ярости Бога, отказ миловать народ Божий, то же самое — корзина со спелыми плодами (). Он предвещает голод слова Господня ().
В Амос приводит последнее видение — Господь, стоящий над жертвенником (). В этой главе подчёркивается равенство перед Богом всех народов (). Предвещается восстановление Царства Давида и проповедь слова Божьего среди всех народов.
Литература Иоанн (Смирнов). Амос и Авдий. — Рязань, 1874.
Вевюрко И. С. Мессианские фрагменты книги пророка Амоса LXX в их эсхатологическом контексте // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2022. — Вып. 100. — С. 9-23
Ссылки
Книга пророка Амоса. . Толковая Библия. Издание преемников А. П. Лопухина. Разбор текста книги Амоса (древнееврейский оригинал в сравнении с таргумическим арамейским переводом), гл. 1, 2, гл. 3 — 5, гл. 6 — 9 (семинар А. Э. Графова).