Герб России — официальный государственный символ Российской ФедерацииО Государственном гербе Российской Федерации. Федеральный конституционный закон от 25.12.2000 № 2-ФКЗ // Собрание законодательства РФ. 2000. № 52. Ст. 5021.; один из главных государственных символов России наряду с Государственным флагом Российской Федерации и Государственным гимном Российской Федерации. Современный герб утверждён указом президента Российской Федерации от 30 ноября 1993 года № 2050Указ Президента РФ от 30.11.1993 № 2050.
История российского герба восходит к концу XV века, ко времени правления великого князя московского Ивана III, когда на печати государя впервые появилось изображение двуглавого орла. В дальнейшем эта эмблема стала основным элементом российского государственного герба, который претерпел за несколько столетий своей истории различные изменения.
Государственный герб Российской Федерации представляет собой четырёхугольный, с закруглёнными нижними углами, заострённый в оконечности красный геральдический щит с золотым двуглавым орлом, поднявшим вверх распущенные крылья. Орёл увенчан двумя малыми коронами и — над ними — одной большой короной, соединёнными лентой. В правой лапе орла — скипетр, в левой — держава. Малые короны, большая корона и держава увенчаны прямыми равноконечными четырёхконечными крестами с расширяющимися концами. На груди орла, в красном щите, — серебряный всадник в синем плаще на серебряном коне, поражающий серебряным копьём чёрного, опрокинутого навзничь и попранного конём дракона.
Официальной трактовки элементов современного российского герба не существует, при этом геральдистами предложен ряд неофициальных толкований. Короны на современном гербе уже не могут рассматриваться как символы монархии и включены в композицию из соображений исторической традиции.
История
Древнерусские печати и монеты
Эмблемы, вошедшие в дальнейшем в состав российского государственного герба, появились ещё в Средневековье. Поэтому изначальная история российского герба — это история символики на великокняжеских печатях, а также на монетах.
На печатях русских князей часто помещались их святые покровители (например, на печати Ивана Калиты изображён святой Иоанн Предтеча, на печати Дмитрия Донского — святой Димитрий Солунский). Кроме этого, делались соответствующие надписи о владельцах печатей.
С XIII века, начиная с Мстислава УдатногоЕсть версия, что приписываемые Мстиславу Удатному печати с изображением всадника (святого Феодора Тирона) на самом деле связаны с новгородским князем Фёдором Ярославичем, старшим братом Александра Невского. и внуков Всеволода Большое Гнездо — Всеволода Юрьевича и Александра Ярославича (Невского) — на древнерусских княжеских печатях помещается образ конного воина (всадника), в виде которого изображался соответствующий святой — небесный покровитель князя (или его отца). В дальнейшем, начиная с Александра Невского, так стали символически изображать и самого князя (его оружие могло быть разным — копьё или меч; также встречались печати, на которых всадник вместо оружия держит сокола). В сюжетах этой группы печатей прослеживается западноевропейская традиция — изображение правителя на коне. При этом на обратной стороне княжеских печатей Александра Невского находился и новый сюжет: спешившийся и ведущий коня святой Феодор Стратилат вонзает копьё в открытую пасть дракона (змия)Силаев А. Г. Истоки русской геральдики. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. — С. 69—79. — ISBN 5-8183-0456-6.
На печатях сыновей Александра Невского также имеются изображения всадника: так, на печати Даниила Александровича — это коронованный всадник с мечом, на печати Андрея Александровича — всадник, держащий сокола, на печати Дмитрия Александровича в образе конного воина, вооружённого копьём, представлен святой Димитрий Солунский. Позднее на печати Юрия Даниловича, сына Даниила Александровича, помещался скачущий на коне святой Георгий Победоносец, который был вооружён мечом.
Следующий этап в становлении символа всадника связан с Дмитрием Донским, на печатях которого есть изображения его небесного покровителя — Димитрия Солунского (причём он мог быть в образе как пешего воина, так и всадника, вооружённого мечом). Среди изображений на печатях сына Дмитрия Донского Василия I — всадник с копьём, направленным вниз. Кроме того, на монетах князя впервые появился драконоборческий сюжет с участием скачущего всадника: конный воин с копьём, а под копытами коня — змий. Изображения всадника, вооружённого копьём или мечом (саблей), либо держащего сокола, известны и на монетах других потомков Дмитрия Донского. Таким образом, начиная с поколения сыновей Дмитрия Донского, образ всадника являлся одним из знаков княжеского родаИзображение всадника-змееборца отмечено и на монетах боровского князя Семёна Владимировича из князей боровско-серпуховских, младшей линии потомков Ивана Калиты (см. Пчелов Е. В. «Погоня» и «ездец»: «родство» или «сходство»?: Балто-славянские параллели в эмблематике Средневековья // Славяноведение. — 2011, № 6. — С. 20—33)..
На монетах и печатях великого князя московского Василия II Тёмного, сына Василия I, присутствуют различные сюжеты со всадником: это и «портретное» изображение самого князя, поражающего копьём змия, и всадник с сидящим на руке соколом либо вооружённый мечом.
Герб Русского государства
Самое первое из сохранившихся достоверных свидетельств использования двуглавого орла в качестве символа Московского государства — великокняжеская печать Ивана III Васильевича, скрепившая жалованную грамоту 1497 года (на оборотной стороне этой печати изображён двуглавый орёл, увенчанный коронами)Историк В. А. Кучкин пришёл к выводу, что матрица печати с двуглавым орлом могла быть изготовлена в 1490 году.. Более ранние изображения двуглавого орла (или птицы) в древнерусском искусстве носили случайный характер и никак не связаны с государственной символикой. В конце же XV века, помимо печати 1497 года, двуглавый орёл (но уже без корон) присутствует на монетах тверского князя Михаила Борисовича, отчеканенных в 1470-х годах, а также на московских, новгородских и псковских монетахСилаев А. Г. Истоки русской геральдики. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. — С. 35—39, 87. — ISBN 5-8183-0456-6.
В настоящее время существует несколько версий происхождения двуглавого орла на печати великого князя Ивана III: Возникновение русской государственной печати вследствие женитьбы Ивана III на Софье Палеолог, племяннице последнего византийского императора Константина XI Палеолога, заимствовав таким образом эмблему императорского рода Палеологов (изображение на великоняжеской печати очень напоминает византийского орла с миниатюры второй половины XV века из Евангелия, принадлежавшего Дмитрию Палеологу). Знакомство Ивана III с элементами оформления императорской власти в Священной Римской империи, где в качестве государственного символа использовался чёрный двуглавый орёл (расположение эмблем на печати Ивана III схоже с построением некоторых печатей императоров Священной Римской империи того же периода, где на лицевой стороне помещалось изображение императора на троне, а на оборотной — двуглавого орла; при этом стилистика изображения всадника на печати московского князя по сути аналогична одному из вариантов иконописного сюжета «Чудо Георгия о змие» с Георгием Победоносцем на коне, поражающим змия). Повторение опыта ряда балканских стран, где наблюдалась византийская традиция оформления государственной власти (в частности, правители Сербии, а также династия господарей Зеты Черноевичей приняли символ двуглавого орла).
В дальнейшем, использование на русских государственных печатях двуглавого орла служило одним из внешних выражений политической теории преемственности власти московских великих князей от Рима и Византии, подтверждением идеи: «Москва — третий Рим».
Со времён Ивана III двуглавый орёл и всадник-драконоборец (с XVI века часто именовавшийся как «ездец») становятся двумя постоянными эмблемами на печатях русских государей и начинают истолковываться как официальные символы Российского государства. Предполагается, что изначально фигура двуглавого орла обозначала непосредственно само государство, а всадник соответственно являлся образом его правителя (великого князя, царя), побеждающего своих враговПчелов Е. В. Российский государственный герб. Композиция, стилистика и семантика в историческом контексте. — М., РГГУ, 2005. — С. 14—37.Пчелов Е. В. История московского герба // Московский журнал. Приложение «Геральдика Москвы». — , 2019. — С. 2—19..
В 1561 годуПчелов Е. В. Российский государственный герб. Композиция, стилистика и семантика в историческом контексте. — М., РГГУ, 2005. — С. 27. при Иване Грозном возникает новый тип государственной печати: центральное место на ней занял двуглавый орёл, а всадник, поражающий копьём дракона, и новый символ — единорог — помещались в щитках на груди орла (всадник — на лицевой стороне печати, единорог — на оборотной)Тогда существовало два типа печатей: так называемые вислые, которые привешивались к документу (они могли быть двусторонними и односторонними), и прикладные, которые соответственно прикладывались к документу. Во время правления Ивана Грозного формируется целая система государственных печатей — Большая (скрепляла межгосударственные договоры; на ней был написан полный титул государя), Средняя (предназначалась для дипломатических актов более низкого ранга, чем межгосударственные договоры) и Малая (для внутригосударственных документов).. Вхождение в состав государственной символики фигуры единорога, по всей видимости, взаимосвязано с признанием царского титула Ивана Грозного Константинопольским патриархатом, и рог единорога выступал символом обретения царской власти (изображение единорога как государственного символа почти непрерывно сохранялось на печатях русских государей вплоть до середины XVII века: помимо целого ряда печатей Ивана Грозного, он встречается также на печатях Бориса Годунова, Лжедмитрия I, Михаила Фёдоровича и Алексея Михайловича). Кроме того, именно с принятием царского титула обычно связывается появление короны на голове всадника с государственных печатей Ивана IV, зафиксированное в середине XVI векаПчелов Е. В. Вокруг двуглавого орла // Историк. — 2015. — № 6. — С. 47—51..
На Большой государственной печати Ивана Грозного 1577—1578 годов двуглавого орла вместо двух корон венчает только одна большая корона, на этой печати впервые вокруг орла изображены 24 земельные эмблемы (по 12 на каждой стороне печати), помещённые внутри круговых надписей. Их последовательность вторит полному титулу царя, написанному во внутренних и внешних кольцевых строках. Над самой короной находится восьмиконечный православный крест, а ещё выше — «крест на Голгофе» (Голгофский крест) с орудиями страстей Христовых и Адамовой головойСилаев А. Г. Истоки русской геральдики. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. — С. 129—135. — ISBN 5-8183-0456-6.
На Больших печатях царей Фёдора Ивановича, Бориса Годунова, Василия Шуйского и Михаила Фёдоровича между голов орла также помещался православный Голгофский крест. Отмечено, что практика размещения на государственных печатях данного креста примерно совпадает со временем утверждения патриаршества в Русской православной церкви и церковной независимости РоссииСингаевский В. Н. Военно-государственные символы России. — М.: АСТ; СПб.: Полигон, 2008. — С. 12. — ISBN 978-5-17-046520-0; ISBN 978-5-89173-357-2Пчелов Е. В. Российский государственный герб. Композиция, стилистика и семантика в историческом контексте. — М., РГГУ, 2005. — С. 38—48..