Стив Фуллер (, ) — американский социолог и профессор Уорикского университета в Великобритании. Его основная область исследований — социальная эпистемология, но он также занимается академической свободой и трансгуманизмом.

Биография Стив Фуллер окончил среднюю школу и колледж в родном Нью-Йорке, где в 1979 году с отличием окончил Колумбийский университет по истории и социологии. Впоследствии он получил степень магистра философии в области истории и философии науки Клэр-колледжа, Кембридж, в 1981 году. Он получил докторскую степень в той же области в Питтсбургском университете в 1985 году. В 1994 году он был назначен профессором социологии и социальной политики Даремского университета. Помимо внутренних должностей, он также работал приглашённым профессором в Дании, Германии, Израиле, Японии, Нидерландах, Норвегии и Швеции в таких учреждениях, как Университет Осло, Университет Гётеборга (в рамках стипендии Фулбрайта) или Российская академия наук. Он был назначен на кафедру социальной эпистемологии Огюста Конта в Уорикском университете, куда он перешёл в 1999 году и работает до сих пор. В 2011 году он был назначен членом . В 2012 году он был назначен почётным профессором Даляньского технологического университета, Китай(in Chinese) . News.dlut.edu.cn (24 May 2012). Retrieved on 14 May 2016..

Исследования Стив Фуллер — пионер исследований социальной эпистемологии, которая включает изучение социальных аспектов приобретения и передачи знаний и интерпретирует человеческое знание как коллективное достижение. Основными заслугами в популяризации этого вопроса стали написание первой книги и учреждение первого научного журнала, редактором которого он является до сих пор, под названием «» .

В сфере академической свободы он считает, что академическая свобода не является особым случаем свободы выражения мнений, а является свободой, зарезервированной для учёных, которая включает в себя право «совершать разумное правонарушение», если это находится в пределах разумного и имеются доказательные возможности, необходимые для академической профессиональной деятельности. В то же время он также утверждает, что в сочетании с растущим влиянием институтов на академические исследования и тенденцией к более публичной подотчётности учёных, похоже, что исследователи больше не имеют абсолютной собственности на производство знаний в обществе и, как правило, более восприимчивы к давлению рынка, что приводит к отсутствию стимула отслеживать определённые направления исследований, которые вряд ли будут вознаграждены крупными грантами или количеством студентов. Он считает важным, чтобы учёные имели возможность выражать любые интеллектуальные мнения в дискуссиях, которые могут привести к прогрессу. Он также утверждает, что студенты имеют такое же право на академическую свободу, как и другие учёные.

В большей части своих работ он исследует трансгуманизм и развитие подобных идей в истории. Он рассматривал вопросы, связанные с технологически улучшенным человечеством (или Человечеством 2.0, как он называет это явление) во многих книгах и других научных публикациях, и придерживается мнения, что трансгуманизм предлагает человечеству перспективу «изменения человеческого тела таким образом, чтобы позволить нам жить дольше, чтобы мы могли работать и получать больше удовольствия». Он утверждает, что стремление к улучшению проистекает из необходимости создать определённую дистанцию между нами и другими животными, которая является общей как для христианской теологии, так и для современной науки.

Труды

Книги

Social Epistemology (1988) The Cognitive Turn: Sociological and Psychological Perspectives on Science (1989) Philosophy of science and its discontents (1989) Philosophy, Rhetoric, and the End of Knowledge: A New Beginning for Science and Technology Studies (1993) Science (1997) Ency Science Technol and Society (1999) Thomas Kuhn: A Philosophical History for Our Times (2000) The Governance of Science (2000) Knowledge Management Foundations (2002) Kuhn vs. Popper (2003) The Intellectual (2005) The New Sociological Imagination (2006) The Philosophy of Science and Technology Studies (2006) Science vs. religion? (2007) The Knowledge Book: Key Concepts in Philosophy, Science and Culture (2007) New Frontiers in Science and Technology Studies (2007) Dissent over descent (2008) The Sociology of Intellectual Life: The Career of the Mind in and Around Academy (2009) Humanity 2.0: What it Means to be Human Past, Present and Future (2011) Preparing for Life in Humanity 2.0 (2012) Media and the Power of Knowledge (2012) The Proactionary Imperative: A Foundation for Transhumanism (2014) Knowledge: The Philosophical Quest in History (2015) The Academic Caesar: University Leadership is Hard (2016) Post-truth: Knowledge as a Power Game (2018) Nietzschean Meditations: Untimely Thoughts at the Dawn of the Transhuman Era (2019) A Player's Guide to the Post-Truth Condition: The Name of the Game (2020)

Примечания

Категория:Выпускники Колумбийского университета Категория:Выпускники Клэр-колледжа (Кембридж) Категория:Преподаватели Уорикского университета Категория:Философы науки Категория:Социологи США Категория:Социологи Великобритании Категория:Члены Европейской академии наук и искусств Категория:Персоналии:Религия и наука Категория:Трансгуманисты США