Эвбея () — супруга селевкидского царя Антиоха III Великого, упоминаемая в связи с событиями войны с Римом (192—188 годы до н. э.) Данный неравный брак вызвал симпатию у греков по отношению к селевкидскому властителю.
Биография
Античные историки приводят разные сведения касательно отца девушки — халкидянина Клеоптолема. По данным греческого историка Полибия он был аристократом, а римлянин Тит Ливий считал его человеком незнатного происхождения. Историк Даниэль Огден считал версию Тита Ливия злонамеренной и невразумительной.
В начале войны с Римом (192—188 годы до н. э.) селевкидский царь Антиох III высадился на острове Эвбее. Как сообщают древние авторы, здесь он влюбился в юную красивую дочь Клеоптолема и женился на ней, назвав, согласно Полибию, Эвбеей, хотя сам Клеоптолем не хотел «связываться с человеком несоизмеримо высшего звания» и царю пришлось его долго уговаривать.
По замечанию Элиаса Бикермана, хотя современники и посмеивались над Антиохом III, но не упрекали его за заключение неравного брака — понятия мезальянса у Селевкидов не существовало. Однако Огюст Буше-Леклерк считал этот брак морганатическим. Украинский исследователь Андрей Зелинский указывал на исключительность этого случая и отметил удивление и возмущение древних авторов при его описании. Данный брак считается политически мотивированным, он должен был «укрепить духовную связь (царя) с Элладой».
Французский историк Клод Ватен считал, что свадьба праздновалась одновременно в двух статусах, согласно положению супругов, в формальном гражданском и с царской помпой. Проявление гражданского статуса исследователь видел в факте уговаривания отца невесты. В этой ситуации Антиох III показывал уважение и почёт по отношению к правам и привилегиям свободных греков. Неизвестно была ли при этом Эвбея провозглашена царицей (), Даниэль Огден замечал, что гражданский характер заключения брака может быть доводом против коронации. Также неизвестно была ли ещё жива на момент заключения брака первая жена Антиоха III - царица Лаодика III. Историк Алекс Маколи хотя и придерживался версии, что первая жена ещё была жива, не видел в этом проблемы для провозглашения Эвбеи царицей, указывая на ситуацию с женитьбами Антиоха II.
Античные авторы описывали, что из-за свадебных хлопот Антиох III «совершенно забыл о делах», думая только о развлечениях, и изнеженность охватила также царских военачальников и простых воинов, что потом плохо сказалось на их боевых качествах. Джон Грейнджер охарактеризовав подобные слухи в качестве «одной из глупых историй, рассказываемых о врагах Рима». Даниэль Огден замечал, что описываемые Диодором Сицилийским собрания и праздники Антиоха III показаны как часть его свадебных празднований.
После поражения Антиох вместе с молодой женой вернулся в Азию. В браке Антиоха III и Эвбеи родилась неизвестная по имени дочь. После поражения от римлян при Магнесии, Антиох III взял с собой Эвбею и дочь, отступая в Апамею. В 187 году до н. э. царь с супругой и дочерью посетили фестиваль в Вавилоне. Как отмечал Даниэль Огден, у Эвбеи, скорее-всего, не было сыновей, так как она не была вовлечена последующие династические распри Селевкидов.
Примечания
Литература
Первичные источники
Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Тит (16). Филопомен (17)
Исследования
Категория:Жёны селевкидских царей Категория:Супруги правителей II века до н. э.