Бакальская культура — археологическая культура железного века, пришедшая на смену саргатской культуре в лесостепной зоне между Уралом и рекой Ишим. Была выделена в 1956 году К. В. Сальниковым. Названа по Бакальским городищам на реке Исети — мысовы́м, защищенным глинобитными валами, облицованными брёвнами.
В советское время культура датировалась IX — XV веками, что оставляло зазор в несколько веков между нею и предшествующей саргатской культурой. Позднее радиоуглеродный анализ Усть-Утякского городища и иных ранних памятников позволил удревнить формирование бакальской культуры, отнеся его к периоду великого переселения народов (вскоре после ухода из зауральской лесостепи гуннов)Матвеева Н. П., Орлова Л. А., Рафикова Т. Н. Новые данные по радиоуглеродной хронологии Зауралья средневековой эпохи // Российская археология. 2009. № 1. С. 140–151.. Основной этап и развитые фазы (на примере Красногорского городища) приходятся на VI–VII века и IX—XI века, а отдельные поздние памятники (такие как Царево городище) просуществовали вплоть до XIV—XV веков.
Считается, что бакальская культура (как и существовавшая одновременно севернее юдинская культура) принадлежит уграм. Вооружение, конское снаряжение и обряд погребения коней отражают влияние кипчаков с территории современного Казахстана. Прослеживаются также связи с культурами Приуралья и Прииртышья. Предположительно бакальская культура отражает тюркизацию части угров Западной Сибири.
История открытия
Первооткрывателями памятников бакальской культуры в Ингальской долине стали так называемые «бугровщики», то есть грабители древних погребений из числа русских поселенцев. В 1669 году воевода Тобольского разряда П. И. Годунов сообщает царю Алексею Михайловичу, что из «татарских могил» в районе Исети извлекаются множество золотых и серебряные вещей и посуда. В результате этой грабительской деятельности большинство сокровищ из сибирских курганов были утрачены навсегда.
Вслед за русскими крестьянами ограблением древних могил Сибири стали заниматься и власти: 1712 году по поручению сибирского губернатора князя М. П. Гагарина комендант Шадринска князь Василий Мещерский начал раскопки курганов с целью извлечения золотых, серебряных и медных вещей для пополнения государственной казны. В течение 1715—1717 годов губернатор четырежды отправлял Петру I партии награбленных в древних могилах сибирских сокровищ. 250 отправленных Гагариным древних золотых изделий получили известность как Сибирская коллекция Петра Великого, которая сейчас размещена в галерее драгоценностей «Золото скифов» Государственного Эрмитажа .
Часть выкопанных бугровщиками из могил сокровищ оказалась в частных коллекциях далеко за пределами Российской империи. Самой известной из них была коллекция бургомистра Амстердама Николааса Витсена, состав её известен только по рисованным таблицам в третьем издании его книги «Noord en Oost Tartatye» (1785 год), в то время как сама коллекция после 1717 года исчезла из поля зрения наблюдателей.
Ареал Памятники бакальской культуры обнаружены на огромной территории, от Уральских гор на западе до реки Ишим, включая её правый берег на востоке. На севере граница распространения памятников бакальской культуры проходит по реке Иртыш от места впадения в него реки Ишим до слияния с рекой Тобол, затем поворачивает к югу по Тоболу и уходит на запад по реке Тавде. На юге ареал бакальских памятников захватывает реку Миасс и среднее течение реки Ишим. Но наиболее компактная группа поселков располагается на территории Тоболо-Исетского междуречья в Ингальской долине. Средневековье представлено в этой долине 21 памятником, из них 7 принадлежат бакальской культуре (IX—XV века), 4 относят к юдинской (X—XIII века), а остальные 10 памятников пока не обрели культурной атрибуции.
Период существования Радиоуглеродное датирование образцов органических остатков на раскопках позволяет предположить, что бакальское население могло проживать на Коловском мысу в Ингальской долине в VI—VII и VII—VIII вв. н. э. По Красногорскому (Лизуновскому) городищу в той же Ингальской долине радиоуглеродные данные дают два периода обживания мыса бакальском населением — VI—VII вв. н. э. и IX — начало XI вв. н. э. По Усть-Утякскому городищу (Змеиная горка), находящемуся в Кетовском районе Курганской области, бакальский комплекс датируется III—IV — VI вв. н. э. По Цареву городищу (находится в городской черте современной Тюмени), одному из поздних памятников бакальской культуры, результаты радиоуглеродного датирования указывают на непрерывное функционирование памятника в IX—XVII вв. н. э.Динамика гончарства бакальской культуры. Пименова А. В. Тюменский государственный университет.
Городища Городища бакальской культуры расположены на речных мысах, удобных с точки зрения обороны. Площадь 0,4—3 тыс. м². Оборонительные сооружения состояли из рвов шириной до 15 м при глубине до 3 м и валов высотой около 5 м. Защитные стены в небольших бакальских городищах представляли собой деревянные бревенчатые заборы либо городни — деревянные клети-срубы, заполненные грунтом, а иногда сочетали и то и другое. Например, в исследованном Н. П. Матвеевой небольшом бакальском городище Старо-Лыбаевского-1 (на левом берегу Тобола) городня была ниже примерно на 2 метра внешнего забора и служила, по мнению исследовательницы, площадкой для стрелков, оборонявших городище от нападения.
По мнению Т. Н. Рафиковой, городища бакальской культуры можно разделить на две группы. К первой она отнесла поселения, расположенные на мысах и имеющие незамкнутые линии обороны, ко второй — городища, расположенные на террасах, имеющие округлые площадки и замкнутую систему обороны. По мнению исследователей, определяющими факторами в выборе места строительства укрепленных поселений являлись факторы безопасности, ресурсы занимаемой населением экологической ниши и наличие путей сообщения (Берлина и др.)Берлина С. В., Костомаров В. М., Попов Н. А. Городища лесного Тоболо-Ишимья в эпоху бронзы — средневековье: (Опыт классификации и анализа в среде ГИС) // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2013. No 3 (22). С. 79-86.. На материалах изучения оборонительных сооружений городища Старо-Лыбаевского-1 археологом Н. П. Матвеевой прослежена тенденция к возрастанию трудовых затрат на оборонительные конструкции по сравнению с саргатским временем и кратковременность их эксплуатации.
Жилища Жилища в бакальских городищах были наземными, с каминами-чувалами, открытый зев которых позволял освещать помещение пламенем, а также готовить пищу на котле, подвешенном над огнем. Изучив 6 памятников и 17 сооружений, Т. Н. Рафикова выделила пять типов жилых построек: 1) каркасные, легкие с основами из жердей, круглые или овальные в основании, цилиндро-конические постройки типа юрт изучены на Коловском или Старо-Лыбаевском городищах; 2) каркасные, легкие с основой из жердей, четырёхугольные в основании, углубленные в землю постройки изучены на Зотинском-1 городище; 3) каркасное, легкое, четырёхугольное в основании, наземное, прямоугольное с двухскатной крышей сооружение выявлено на Усть-Утякском городище; 4) стационарные, плетневые, четырёхугольные в основании, углубленные в грунт постройки расчищены на Царевом городище; 5) стационарная, пригодная для круглогодичного проживания каркасно-столбовая постройка, четырёхугольная в основании, углубленная в материк, схожая с «земляным домом» обских угров или полуземлянки «пои мот» селькупов, выявленная на Усть-Терсюкском-1 городище.
В течение срока существования археологической бакальской культуры заметна постепенная эволюция техники домостроительства. Это проявляется, например, в том, что на ранних бакальских памятниках преобладает каркасная техника возведения домов, тогда как на поздних появляется больше срубных построек с подпольями. Согласно выводам Матвеевой Н. П. и Раевской Н. Ю., развитие срубного домостроения отражает прогресс бакальцев в железном деревообрабатывающем инструменте и улучшение условий быта даже для сооружений сезонного проживанияМатвеева Н. П., Раевская Н. Ю. Бакальские жилища раннего Средневековья (лесостепь Тоболо-Ишимья) // Вестник Пермского университета. История. 2023. № 1(60). С. 61-72.. По мнению исследовательниц, из этнографических аналогий наиболее близкими бакальским являются башкирские дома. Внутри бакальских жилищ найдены остатки печей и очагов. Практика сооружения в домах глинобитных печей-чувалов, вероятно, заимствована у жителей Средней Азии, лесостепного Приуралья или Прикамья, с которыми бакальское население поддерживало тесные связи. Такие камины предположительно состояли из одного лишь уходящего в потолок конуса из плотно составленных кольев, обмазанных толстым слоем глины. Высокий зев такой печи позволял готовить в ней пищу на подвешенном котле.
Погребальный обряд Могильники грунтовые. Умершие погребены в небольших ямах глубиной до 0,5 м, на спине вытянуто, головой обращены на юго-запад и запад. Погребальный инвентарь состоит из железных и костяных наконечников стрел, также включает ножи, бусы и серьги. Снаряжённые кони, сопровождавшие погребения, подняты на приступки и захоронены в узких ямах глубиной 0,6 м, взнузданные и оседланные с подогнутыми к животу ногами, с головой, обращенной на запад.
Материальная культура Вещевой комплекс, обнаруженный в памятниках бакальской культуры, включает железные ножи, ножницы, шилья, кресала, тигли, зернотерки, пряслица. Также обнаружена конская упряжь: удила с кольцевыми псалиями, железные кольца и пряжки, султанчики, умбовидные и сердцевидные бляхи, детали седел и другие ремесленные изделия. Таёжные традиции проявляются в округло-донной посуде с резным и ямочным узором в верхней части, а также в преобладании костяных наконечников стрел над железными.
Гончарные изделия чаще всего представлены горшками, которые были сделаны вручную, без использования гончарного круга, следовательно, бакальская керамика часто отражала индивидуальный уровень умений конкретных мастеров, которыми были как мужчины, так и женщины. Керамика круглодонная, сильно- и слабопрофилированная. Преобладают чаши. Орнаментация керамики бедная, в основном это резные и ямочные узоры, редко оттиски зубчатого штампа на плечиках и шейке. В литературе отмечается сходство в оформлении бакальского керамического комплекса с керамическими изделиями более ранней, существовавшей на той же территории с VII—VI веков до н. э. по III—V века н. э. саргатской культуры, что рассматривается как свидетельство их генетической связи. Вместе с тем в бакальской керамике обнаруживаются множественные влияния других культур Сибири того времени — племен лесного Притоболья и Прииртышья, карымской культуры, а также кушнаренковской культуры раннего средневековья, распространенной в Башкирии и Приуралье. На памятниках бакальской традиции также найдены открытые чаши, характерные только для этой культуры на её позднем этапе и отражающие степное влияние и процесс тюркизации .
Политическое устройство и военные угрозы Ввиду отсутствия письменности у бакальцев и упоминания о них в письменных источниках других народов о политическом устройстве бакальской цивилизации ничего не известно.