Urbanus Magnus (лат.«великий горожанин», также известен, как Liber Urbani или Urbanus Magnus Danielis Becclesiensis, а в переводе на английский Роберта Бартлетта, как Book of the Civilised Man — «Книга цивилизованного человека») — это дидактический трактат, (книга манер) написанная Даниэлем из Бекклса, датируется концом XII — началом XIII вековAnne Firth, Dorothy Smith, Anne Bauers, Susan Treggiari. Daniel of Beccles Urbanus Magnus the Book of the Civilized Man, Beccles Suffolk 2007 и считается первой английской книгой, принадлежащей этому жанру. В период позднего Средневековья были написаны десятки подобных книг дидактического характера, но, поскольку Urbanus Magnus, похоже, является первым таким образцом в английской литературе, некоторые исследователи рассматривают его, как новое пробуждение интереса к правилам этикета и нормам приличного поведения в английском придворном обществе XIII векаWhelan, Fiona, The Making of Manners and Morals in Twelfth-Century England: The Book of the Civilised Man (Routledge, 2017)..
Содержание «Urbanus Magnus» — стихотворное произведение, написанное на латинском языке, состоящее из 3000 строк, в котором содержатся разнообразные советы, охватывающие типичные социальные ситуации, с которыми средневековый человек мог столкнуться в повседневной жизни.
Среди многочисленных советов по поведению в обществе, например, встречаются:
Si ructare velis, memores spectare lacunar. — «Если хочешь отрыгнуть, не забудь посмотреть в потолок». Viscera dum purgat tuns hostis, non premat illum ultio. — «Покуда твой враг испражняется, не мсти ему». Quod nescire velis homines, tua nesciat uxor... — «То, что не должно быть известно мужчинам, не должно быть известно и твоей жене». Dissonat a mente domini mens sepe clientis. — «Разум господина расходится с разумом его слуги». Non circumtergas digitis vel pane scutellas... — «Не вытирай тарелку пальцами или хлебом» Que comedi valeant coclearia non tihi fiant. — «Ложки, которыми едят на званом ужине, тебе не принадлежат». Dum quis trans pontes equitat, laxentur habene. — «Ослабь поводья, когда едешь через мост». Lingua, manus, gestus, pes signant ebrietatem. — «Твои речь, руки, жесты и ноги выдают твоё опьянение». Esto memor domino plenas persoluere grates, si fuerit presens; si non, des verba salutis confamulis — «Не забудь воздать должное лорду, если он присутствует; если нет, то следует воздать должное его слугам». Iudex cum fueris, iustus, pius esto, fidelis. — «Если ты судья, будь справедлив, благочестив и верен». Divitis in mensa cenando pauca loquaris — «Обедая за столом богатых, разговаривай мало». В последнем гекзаметре книги сказано: Rex vetus Henricus primo dedit hec documenta, illepidis, libro que subscribuntur in isto... — «Старый король Генрих первым дал невежливым учение, написанное в этой книге...».
Автор Историки полагают, что Даниэль из (Даниил Бекклезианский), возможно, был членом двора Генриха IIGillingham, John, "From Civilitas to Civility: Codes of Manners in Medieval and Early Modern England", Transactions of the Royal Historical Society (2002), 6:267-289 Cambridge University Press.. Джон Бэйл (XVI век) писалBale, J., Index Britanniae scriptorum quos ex variis bibliothecis non parvo labore collegit Ioannes Baleus, cum aliis: John Bale's Index of British and Other Writers, ed. R. L. Poole and M. Bateson (Oxford, 1902)., что видел документ, указывающий на присутствие Даниэля при дворе Генриха более 30 лет. Джон Бейл называл Даниэля «Daniel Churche, sue Ecclesiensis», что, по мнению Дж. Г. СмайлиDaniel of Beccles, Urbanus magnus Danielis Becclesiensis, ed. J. G. Smyly (Dublin, 1939)., было неправильным переводом слова «Becclesiensis» («Бекклезианский» или «из Бекклса»). Там же о нём говорится, что он написал «Urbanum, de morum comitate, carmina rhythmica». Джон Бейл упоминает, что Даниэль из Бекклса в «седьмой год правления короля Иоанна» (около 1206 г.) был представлен аббатом Бери-Сент-Эдмундс епископу церкви Эндгейт в Бекклсе для получения некой . Согласно исследованию Фионы Уилан, в записях королевской скамьиPlacitorum in domo capitulari Westmonasteriensi asservatorum abbreviation, ed. W. Illingworth (London, 1811) говорится об отказе автором трактата от своего права на получение церковной бенефиции. Среди исторических источников нет информации о том, какой могла бы быть эта бенефиция и по какой причине Даниэль из Бекклса решил от неё отказаться. Достоверность этой информации, как и то, говорится ли в обоих документах об одном и том же человеке или о разных, до сих пор обсуждается исследователями. Хотя самая правдоподобная версия указывает на автора при королевском дворе, точно назвать его имя нельзя. Есть основания полагать, что это не единое произведение, а сборник разных текстов.
Три темы В Urbanus Magnus повторяются три основные темы: социальная иерархия, самоконтроль и сексуальная мораль.
Первая тема акцентируется на социальной иерархии и на том, как следует вести себя в окружении людей более или менее высокого статуса (господ и слуг). Общий тон текста трактата — обращение к читателю как к «домохозяину». Это видно из начальных строк стихотворения: «Moribus ornari, si vis lector venerari Nobilis inter heros urbanam ducere vitam...» («Читатель, если хочешь, чтобы тебя украшали хорошие манеры, если хочешь, чтобы тебя уважали и ты вел цивилизованную жизнь как благородный домохозяин...»). Иными словами, оно обращено к очень небольшой части населения, владеющей домашним хозяйством и имеющей слуг, к тому сословию, которое в XVI веке можно было бы обозначить как «сельское дворянство».
Вторая повторяющаяся тема — самоконтроль, то есть сдерживание себя в разговоре, еде и телесных испражнениях. Когда речь идет о разговоре, «Si rude vis fari cuiquam, circumspice quis sis, quis sit cuu loqueris, vel cuius conditionis....» («Если хочешь кому-то нагрубить, оглянись вокруг, кто ты, с кем разговариваешь и каковы ваши условия»). Автор говорит о том, что лучше держать свои мысли при себе. Что касается еды, то он советует есть маленькими кусочками, не переедать, не играть с едой, не использовать пальцы для очистки мисок. Также, например, гостям и слугам нельзя мочиться в столовой, а хозяину можно — «Urinare licet domino domui dominanti».
Третья постоянная тема — сексуальная мораль. Urbanus Magnus явно был написан для мужчин. В книге даны советы относительно проституток, советы по выбору жены, в том числе описываются её имущественные ценности и личные качества. Следуя традиции, унаследованной от античности, Даниэль описывает женщин как «похотливых и ненадёжных» — «Matrone caveas lasciuis tactibus uti...» В тексте трактата прослеживается уверенное представление автора о распущенности всех женщин, но, несмотря на это, многие советы сводятся к тому, как сохранить брак и не навредить супружеским отношениям.
См. также
Средневековая литература
Примечания
Urbanus Magnus Danielis Becclesiensis, ed. J. Gilbart Smyly (Dublin, 1939). Whelan, Fiona, The Making of Manners and Morals in Twelfth-Century England: The Book of the Civilised Man (Routledge, 2017). Whelan, Fiona, 'Administering the Medieval Household 1180–1250: From Daniel of Beccles to Robert Grosseteste', in The Great Household, 1000-1500: Proceedings of the 2016 Harlaxton Symposium (Harlaxton, 2018) Danziger, Danny & Gillingham, John, 1215 - The Year of the Magna Carta (Coronet Books: Hodder and Stoughton, c2003), sub verbum Daniel of Beccles, p. 313. Gillingham, John, "From Civilitas to Civility: Codes of Manners in Medieval and Early Modern England", Transactions of the Royal Historical Society (2002), 6:267-289 Cambridge University Press. Kerr, Julie "The Open Door: Hospitality and Honour in Twelfth/Early Thirteenth-Century England.", History 87 (287), 322-335. (2002) Robert Bartlett. England Under the Norman and Angevin Kings, 1075-1225. Chapter 11.4: "Manners." Oxford: Oxford University Press, 2002. Daniel of Beccles, pub A D Frith
Категория:Этикет Категория:Английская письменность Категория:Дидактические поэмы