Женщины в Иране играли разные роли. Исторически роль иранской женщины сводилась к ведению домашнего хозяйства и воспитанию детей. В эпоху Пехлеви (1925—1979) произошли радикальные социальные изменения в сторону десегрегации женщин. Был введён запрет на ношение хиджаба, женщины получили право голоса, право на образование, право на равную заработную плату для мужчин и женщин, право занимать государственные должности. Женщины были активными участниками Исламской революции после которой, в принятой в 1979 году Конституции Ирана, хоть и провозглашалось равенство мужчин и женщин в соответствии со статьёй 20, однако одновременно предписывалось соблюдение законов шариата. Статья 21 конституции, а также несколько законов, принятых парламентом, дали женщинам такие права, как: право водить машину, занимать государственные должности и посещать университет. В то же время отказ от ношения чадры в общественных местах влечёт за собой наказание по закону. Иранские женщины не перестают бороться за свои права.
История
Древний Иран
Археологические раскопки в Шахри-Сухте («Сожженный город»), доисторическом поселении в провинции Систан-Белуджистан на юго-востоке Ирана, показали, что женщины в этом регионе, в период с 4-го по 3-е тысячелетия до нашей эры, обладали высоким статусом. Печати, которые были инструментом торговли и управления, на 90 % принадлежали женщинам, составлявшим более 60 % населения.
На табличках Персеполя ранней эпохи Ахеменидов (559 до н. э. — 329 до н. э.) для женщин использовались три термина:
муту ирти дуксис.
Муту— обычные (некоролевские) женщины; ирти — не состоящие в браке члены королевской семьи (Дрипетида, Родогуна (дочь Артаксеркса II) и другие); дуксис —замужние царственные особы (Аместрида, Артистона, Атосса, Кассандана, Статира, Статира (жена Дария III), Федима и другие).
Женщины королевского двора много путешествовали и часто лично управляли своими поместьями. Известно, что королева-супруга и её фрейлины играли в поло против императора и его придворных. Власть матери монарха ограничивалась только монархом.
Профессии были разделены по полу, некоторые профессии выполнялись представителями обоих полов, женщины могли быть начальницами. Женщины, получали меньше мужчин, но бывало и наоборот. Самое высокое положение занимала арашшара (великий вождь), управляющая большими группами женщин, детей, а иногда и мужчин. Беременные женщины и женщины с новорождёнными детьми получали больше.
Некоторые эксперты утверждают, что именно персидский царь Кир Великий (559 — 530 до н. э.) за двенадцать веков до ислама, установил обычай покрывать женщин, чтобы защитить их целомудрие. Далее обычай перешёл от Ахеменидов к эллинистическим Селевкидам, далее к византийцам, а уже арабские завоеватели превратили покрывало в хиджаб.
Парфянское царство, после проигранной битвы при Ктесифоне (198 год), было ввергнуто в финансовый и политический кризис, а римские солдаты захватили молодых персидских женщин в качестве военной добычи. Многие иранские солдаты, попавшие в плен к римлянам, были женщинами, сражавшимися вместе с мужчинами.
Муза Парфянская была царицей Парфии в период 2 год до н.э.—4 год н.э.
Сасанидская принцесса Борандохт, дочь Хосрова II, правила Персидской империей почти два года (630—631 год), прежде чем уйти в отставку.
Персидских женщин изображали на персидских миниатюрахToward an aesthetic of Persian painting. , ставших источником сведений о женской модеWomen’s Costume of the Near and the Middle East..
Исламские периоды После арабского вторжения в VII веке и падения империи Сасанидов, в течение восьми веков, вплоть до образования Персидской монархии, сохранилось очень мало сведений о женщинах в персидском обществе.
В ранний исламский период в литературе присутствуют женщины-мусульманки благородного происхождения.
Известно о персидских танцовщицах в китайской династии Тан (619—907), в эпоху пяти династий и десяти царств (907—960) китайские монархи женились на персидских танцовщицах.
Далее моголы (эпоха Тимуридов 1370—1507) предоставили женщинам общественные и политические права— женщины присутствовали на светских праздниках и даже могли быть архитекторами. Знатные женщины обладали огромной властью в своих кланах.
В эпоху Сефевидов (XVI—XVIII век) среди дворянства практикуется затворничество женщин. Женский идеал красоты в тот период представлял молодую девушку с круглым лицом, сросшимися бровями, белоснежной кожей, тонкой талией и длинными чёрными волосами. Несмотря на затворничество знатные женщины изучали математику, астрономию, физику, язык и другие науки. Процесс развода и повторный брак были очень простыми для женщины, при этом мужчины были обязаны вернуть жене приданое. В стране была распространена проституция.
Династия Каджаров В династии Каджаров (1795—1925) женщинам из высшего класса разрешалось выходить из дома только в сопровождении мужчинSima Bahar, "A Historical Background to the Women’s Movement in Iran, « in Women of Iran, The Conflict with Fundamentalist Islam, ed.. Сельские женщины и женщины из низшего сословия занимались ковроткачеством, вышивкой, а также производством одежды, текстиля, масла, фруктов и чая. Сельских девушек мог продать глава семьи. Женщины, работавшие в текстильной промышленности в этот период, зарабатывали в среднем одну треть зарплаты мужчиныForan, John.. Они занимались производством шелка и хлопка, а также другими ремёслами, работали в моргах, общественных банях и в более богатых домах в качестве горничных, кормилиц и нянекPaidar, Women and the Political Process, 41; Bamdad, From Darkness into Light, 14.. В городах женщины работали артистками, танцовщицами, проститутками. Историю Персии до табачного восстания называют «веком тьмы», женщин — «бедными существами» и «бессильными куклами», которые изолированы от общества, но при этом спрятаны «под толстыми покровами и зависимы, как паразиты»Bāmdād Badr-al-Mulūk and Frank Ronald Charles Bagley..
Малек Джахан ханум, королева-мать, оказывала серьёзное политическое влияние во время правления своего сына, с 1848 года до её смерти в 1873 году.
В 1865 году по инициативе Сафиех Езди, жены шейха Мохаммеа Езди, была открыта первая школа для девочек.
Период между 1905 и 1911 годами, стал началом «пробуждения» женщин в Персии. Гарем Насир ад-Дин Шаха участвовал в табачном восстании 1891 года. В штурме Мажилиса (парламента) в 1911 году участвовали женщины.
Династия Пехлеви
Пехлеви-шахи правили Ираном в 1925–1979 гг. и провели множество прогрессивных реформ, касающихся прав женщин. Примером ранней реформы, проведённой Реза-шахом, было принудительное раскрытие, то есть снятие хиджаба с женщин специальным указом от 8 января 1936 года (Кашф-э хиджаб). Участие женщин в жизни общества возросло (экономика, образование и рабочая сила), уровень грамотности повысился.
При преемнике Реза-шаха Мохаммаде Реза-Пехлеви были проведены дальнейшие реформы:
В 1963 году женщины получили избирательное право, и вскоре после этого женщины были избраны в Меджлис (парламент) и верхнюю палату, а также назначены судьями и министрами в кабинете министров. В 1967 году иранское семейное право было реформировано, что улучшило положение женщин в иранском обществе. Оно было включено в гражданский кодекс и защищало жён, детей и разведённых женщин.
Законы о защите семьи 1967 и 1973 годов защищали права женщин: муж должен был обращаться в суд для развода взамен традиции таляка по законом шариата жена могла инициировать развод требовалось согласие первой жены для женитьбы на второй опека над детьми была оставлена на усмотрение новых судов по защите семьи, а не автоматически передана отцу минимальный возраст замужества для женщин был повышен с 13 до 15 лет (в 1967 году) и до 18 лет в 1975 году. До Исламской революции 1979 года аборты в Иране были легализованы с согласия мужа. Одинокие женщины могли сделать аборт по желанию без каких-либо особых условий.
С 1965 по 1966 год процент неграмотных женщин снизился на 11 %. Однако это снижение неграмотности в основном произошло в городских районах, где неграмотность снизилась на 20 %, тогда как в сельской местности снижение составило всего 3 %. Именно в городах увеличелось количество образовательных центров и университетов (главным образом в Тегеране и Абадане).
Рост уровня образования женщин привёл к увеличению участия женщин в различных сферах труда в период 1956—1966 годов. Женщины начали заниматься такими областями, как биология, сельское хозяйство, медицина, преподавание, право и экономика. Занятость женщин в Абадане, Тебризе и Исфахане увеличилась, причём в последних двух наблюдается значительный рост женского труда, а в Тегеране несколько снизилась.
Исламская Республика Иран
После иранской революции 1979 года Иран стал исламской республикой. Женщины широко участвовали в революции, после которой, особенно во время руководства аятоллы Хомейни их права были значительно ограничены. Но даже после революции большое количество женщин поступило на государственную службу и получило высшее образование. В 1996 году 14 женщин были избраны в Исламский консультативный совет.
Несмотря на значительное ущемление прав (были ограничены многие области обучения в школе), женщинам разрешалось служить в армии, часто в военизированных формированиях. В ирано-иракской войне женщины участвовали в пехотных войсках, а также в разведке и политических кампаниях, заменяли в домашнем хозяйстве мужчин, которые сражались, были ранены или убиты.
Хомейни часто выражал признательность женщинам за военное участие. В мае 1979 года Хомейни обратился к своей аудитории и рассказал о дочери пророка ФатимеBucar, Elizabeth M. Creative Conformity: The Feminist Politics of U.S. Catholic and Iranian Shi’i Women., выставив её поведение образцом подражания для женщин: в борьбе, вдохновении людей и страдании.
Во время революции паранджу носили как символ протеста, но требование об обязательном ношении хиджаба привело к протестам в Международный женский день в Тегеране в 1979 году. Хомейни подчеркнул важность ношения женщинами скромной исламской одежды.
В 1980-е при Хомейни произошло значительное ущемление прав женщин:
ношение хиджаба стало обязательным (1981) косметика была запрещена (1981) полиция нравов ввела суровые наказания (удаление помады лезвием бритвы (1981) Valentine M. Moghadam „Women in the Islamic Republic of Iran: Legal Status, Social Positions, and Collective Action.“ Iran After 25 years of Revolution: A Retrospective and a Look Ahead November 16, 2004.) запрет женщинам быть судьями (в начале 1980-х годов), не поощряли становиться юристами исламское правительство отменило законы о защите семьи 1967 и 1973 годов, ограничивающие полигамию, дававшие женщинам право на развод и устанавливающие минимальный возраст для вступления в брак режим запретил контрацепцию снижение брачного возраста девочек до 9 лет. Аборты в Иране были приведены в соответствие с шариатом, в трактовке имама Хомейни по запросу Совета стражей конституции, то есть процедура была разрешена законом только при угрозе смерти матери в случае сохранения беременности и до срока беременности 16-18 недельFarokhzad Jahani. «Abortion in Iranian Law .» Iran Daily News Vol 9 N° 2968, 15 janvier 2004, p. 13. Преступлением считается аборт при беременности в результате изнасилования. Попытка изменить положение дел с абортами в Иране в 2005 году не увенчалась успехом«Iran Rejects Easing of Abortion Law .» LifeSiteNews.com.
В 1986 году Меджлис проголосовал за принятие закона из 12 статей, который предоставлял женщинам следующие права в браке:
брачные договоры право разведённой женщины на долю имущества расширенные права на алименты.
После смерти аятоллы Хомейни многие ограничения для женщин были сняты.