Хасинто Канек (Кан-Эк, Кан Эк, Jacinto Canek) или Хасинто Ук де лос Сантос (Jacinto Uc de los Santos; ок. 1731 в Баррио-де-Сан-Роман, город Кампече, Новая Испания — 14 декабря 1761, Мерида, Новая Испания) — революционер-майя XVIII века, известный как предводитель в провинции Сотута против испанского колониального владычества на полуострове Юкатан в Новой Испании (Мексике)Knight, Alan (2002) Mexico: the colonial era Cambridge University Press, 2002. Восставшие боролись за отмену крепостной и долговой зависимости. За месяц восстание было подавлено, Канек и многие его соратники — подвергнуты испанскими карателями пыткам и казнены.

Обстоятельства Испанское завоевание Юкатана закончилось в конце XVII века падением народа Ица — последней группы майя, способной противостоять конкистадорам. Однако майя продолжали вооружённое сопротивление против испанских властей в XVIII веке, а затем против мексиканских в XIX—XX веках.

Общинные земли майя были отобраны у коренного населения и переданы либо католической церкви, либо испанским дворянам в форме асьенд, ставя под угрозу само существование народов майя. Они были вынуждены заниматься подневольным трудом на завоевателей, тогда как все следы их культурного наследия, особенно храмы и письмена, систематически уничтожались испанцами. Ица была последним независимым государственным образованием майя, подчинившимся испанцам в Гватемале лишь после завоевания Тайясаля в 1697 году. Его правители, включая последнего, носили титул (или родовое имя) «канек» или «Кан-Эк» (Kan Ekʼ).

Хасинто Канек родился в XVIII веке, чуть более тридцати лет после того, как полуостров Юкатан перешел под полный политический контроль Испании в результате завоевания Тайясаля. Его личное имя было Хасинто Ук, но, по-видимому, он назвался Канеком, чтобы показать родство с прошлыми правителями Ицы. Он изучал латынь и историю во францисканском монастыре Convento Grande в Мериде, но был исключен за свой мятежный дух. Несколько лет работал пекарем. Историки полагают, что его воспитание, образование и последующее изгнание францисканцами способствовали ожесточению Канека по отношению к колониальному правлению и обслуживающей его Римско-католической церкви, а также его идентификации с традициями майя.

Восстание Кан-Эк прибыл в Систей (Систейль), деревню близ Сотуты и в 24 лигах от Мериды, 3 или 4 ноября 1761 года. 8 ноября он поссорился с приходским священником из Тикскакальтюба, который прибыл в Систейле, чтобы отслужить мессу. Последний пожаловался властям, что Канек ему угрожает убийством. На следующий день, когда священник служил мессу, Канек поднял ложную пожарную тревогу, видимо, чтобы опустошить церковь.

К 12 ноября Канек был признан лидером почти всем населением Систейля. Согласно последующему заявлению Луиса Кауиша, одного из местных коллаборационистов с испанскими властями, который не принял Канека, население якобы целовало руки и ноги Канека в знак послушания.

19 или 20 ноября 1761 года, после религиозной церемонии в церкви, Канек обратился к собравшимся на языке майя: .

19 ноября в Систей с намерением взыскать долги прибыл испанский купец Диего Пачеко, не подозревавший о кардинальном изменении ситуации. Когда Канек узнал о прибытии сборщика, он собрал вождей деревни, и они, вооружённые тремя винтовками и копьями, пошли в таверну, где остановился Пачеко. После короткой перепалки торговец был убит.

В тот же день последователи Канека объявили его своим королём. Его последователи пошли в церковь и снесли статуи Девы Гваделупской вместе с другими реликвиями, которые были переданы Кан-Эку (он был увенчан короной Богородицы, получил мантию и скипетр). Канек объявил сторонникам, что ему были дарованы магические силы и помощь пяти брухо (знахарей). Эта церемония достигла своей цели — наделить новоиспеченного правителя как королевским, так и сверхъестественным статусом среди своего народа, привлекая еще больше последователей. За короткое время под знамёна Кан-Эка собралось около 50 тысяч человекЛавров Н.М. (отв. ред.). История Латинской Америки. Доколумбова эпоха — 70-е годы XIX века. — М.: Наука, 1991. — 123 с..

Подавление 20 ноября 1761 года капитан Тибурсио Косгайя прибыл в Систей, намереваясь подавить восстание. Индейцы ждали его. В последовавшей стычке были убиты капитан Косгайя, пятеро его солдат и восемь индейцев. Канек заявил своим последователям, что окончательная победа майя уже предсказана в рукописях Чилам-Балам.

Губернатор Юкатана разослал депеши с приказами созвать ополчение и разоружить индейцев по всей провинции. Восстание приняло угрожающие размеры, и лишь отправка им значительной регулярной армии могла положить ему конец.

Крупные силы под командованием Эстанислао дель Пуэрто и Кристобаля Кальдерона были отправлены на окружение центра восстания, чтобы не допустить прибытия к Канеку подкреплений и новых последователей. Тем временем повстанцы готовили оборону и пытались распространить восстание на близлежащие деревни.

Испанский отряд из 500 солдат встретил Канека и его когорту 26 ноября 1761 года на площади Систей, где 1500 майя выстроились в две укрепленные линии. В рукопашной схватке победу одержали лучше вооруженные испанцы. Деревня была сожжена, и, как сообщается, в огне погибло 500 коренных жителей, в том числе восемь священников или лидеров восстания.

Сам Канек с небольшой охраной скрылся в Хунтулчаке. Там он собрал отряд численностью около 300 человек, также бежавших из Систейля. Но затем Канек и около 125 его последователей были схвачены в Сибаке. Канек был приговорен к смертной казни, «пыткам, его тело сломано, а затем сожжено, а пепел развеян по ветру».

Последствия

Приговор был приведён в исполнение на главной площади Мериды 14 декабря 1761 года, менее чем через месяц после начала восстания. Канек был растерзан раскалёнными щипцами, восемь его сообщников — повешены. В последующие дни 200 других участников были подвергнуты 200 ударам плетью, пыткам и нанесению увечий (отрезанию уха). Город Систейль в назидание индейцам был сожжён и засыпан солью.

Губернатор Юкатана Хосе Креспо-и-Онорато сводил причины восстания к тому, что испанцы разрешили индейцам майя этого региона владеть огнестрельным оружием для охоты. Это было необходимым, поскольку земли майя были бедны в сельскохозяйственном отношении, не говоря уже о том, что огромные их территории были конфискованы испанцами, в результате чего майя оказались на грани голодной смерти. Кроме того, вооружение населения Юкатана не считалось таким же рискованным, как разрешение на огнестрельное оружие индейцам в других частях Новой Испании, из-за миролюбия майя. Губернатор также считал, что восстанию способствовали неудавшееся обращение майя в католицизм и «снисходительное отношение» к культуре и праздникам майя. Кроме того, он полагал, что восстание против «Бога и царя» не было спонтанным, а готовилось более года.

В 1847 году, когда снова вспыхнуло восстание (Юкатанская война рас), имя Хасинто Канека стало объединяющим кличем. На этот раз майя были хорошо организованы и полны решимости изгнать испанцев и метисов. В течение двух лет они продвигались к Мериде, захватывая город за городом и, наконец, осадив саму столицу. Это последнее восстание продолжалось до начала XX века.

Литература Ancona, Eligio, Historia de Yucatán. Barral Gómez, Ángel, Rebeliones indígenas en la América española. Madrid, MAPFRE, 1992. Bracamone y Sosa, Pedro, La encarnación de la profecía Canes en Cisteil. Mexico City: CIESAS, 2004. «Canek, Jacinto», Enciclopedia de México, v. 3. Mexico City, 1996, . Casarrubias, Vicente, Rebeliones indígenas en la Nueva España, 1945. Informe del gobernador José Crespo al virrey de Nueva España sobre la rebelión en Cisteil y sentencia de Jacinto Canek. Mérida, January 16, 1762 Reifler Bricker, Victoria, El cristo indígena, el rey nativo. Mexico City, FCE, 1981. Ermilo Abreu Gómez: Canek. 1940; in English: Canek. History and legend of a Maya hero.; transl. & introd. by Mario L. Dávila, Carter Wilson. University of California Press, Berkeley 1979 (cf. Google books)

Примечания

Категория:Революционеры Мексики Категория:Правители майя Категория:Предводители восстаний XVIII века Категория:Пекари Категория:Родившиеся в 1730-е годы