«Ядро российской истории» — один из первых памятников российской историографии, содержащий изложение истории России от Рюрика до Петра I (точнее — до 1712 года). Написан А. И. Манкиевым во время пребывания в шведском плену — не позднее 1715 или 1716 года.
Долгое время книга распространялась только в рукописях. В продолжение большей части XVIII века единственным альтернативным пособием по русской истории был «Синопсис» Гизеля, где исторические события излагаются с многочисленными ошибками и искажениями.
«Ядро российской истории» было опубликовано академиком Миллером в правление Екатерины II (издания 1770Печатано при Императорском Московском Университете., 1784В Сенатской типографии, у содержателя Ф. Гиппиуса. и 1791 годов) как сочинение князя А. Я. Хилкова, с приложением родословия князей Хилковых. В середине XIX века было установлено, что в действительности книга написана Алексеем Манкиевым — секретарём А. Я. ХилковаСведения об авторе «Ядра Российской истории» А. И. Манкееве . — [М., 1858]. — 12 с..
Источники и идеология В своей работе Манкиев опирался на обширный комплекс русских летописей и исторических сочинений, приобретённых в Москве шведским учёным Спарвенфельдом и хранившихся в библиотеке ВестеросаСреди них были «Степенная книга», «Казанская история», «Сказание о Гришке Отрепьеве», «Иное сказание», «Новый летописец» и др. (место пребывания Манкиева и Хилкова с 1713 года), а также на хроники Сафоновича, Длугоша и Стрыйковского. Также использовались легенды и домыслы, подчас вовсе недостоверные (например, о происхождении «московского народа» от библейского Мосоха).
В интерпретации прошлого автор «Ядра» стремился преодолеть идею божественного предопределения, объясняя ход событий личными качествами правителей. Так, распад Древней Руси он связывал с властолюбием князей, а установление ордынского ига — с их недальновидным разделом земель и междоусобицами, которые мешали дать совместный отпор врагу. Объединение земель вокруг Москвы при Иване III Манкиев, напротив, объяснял исключительными добродетелями государя, его неустанной заботой о стране. Жестокость Ивана Грозного, по его мнению, была направлена на искоренение боярского своеволия, корыстолюбия и раздоров. Манкиев выделял две модели государственного устройства — идеальное, по его представлениям, для России самодержавие московских правителей и новгородско-псковское вече, основанное на воле народа.
Капитальный труд Манкиева, помещавший русскую историю в общемировой контекст (с рассуждениями об открытии Америки, изобретении книгопечатания и других глобальных событиях), «во многом предвосхитил дальнейшее развитие российской историографии». Например, в отличие от польско-литовских авторов, Манкиев настаивает на том, что Иван III не создал новое государство, а восстановил единство древнерусской державы, возникшей ещё при Рюрике. Манкиев одним из первых в XVIII веке применял критический анализ источников, сверяя их данные со «здравым смыслом», а также использовал филологические методы. К примеру, он отвергал версию о происхождении слова «славяне» от латинского sclavus («раб»), производя его от понятия «слава».
Примечания
Ссылки Издание 1770 года Издание 1770 года // Руниверс. Издание 1799 года
Категория:Русские исторические сочинения Категория:Исторические сочинения XVIII века Категория:Книги по истории России