История прав женщин —история принятия законов о правах женщин (личных, имущественных и иных) в разных странах. Одной из первых деклараций прав женщин была Декларация чувств. Зависимое положение женщин в раннем праве подтверждается свидетельствами самых древних систем. Закон Моисея Закон Моисея в денежных вопросах почти уравнивает женщин и мужчин. Женщина имела право:
на собственную частную собственность (земля, скот, рабы, прислуга) наследовать все, что кто-либо завещал ей в качестве посмертного дара, и наследовала наравне с братьями и, при отсутствии сыновей, наследовала всё () завещать свое имущество другим в качестве дара смерти. Если женщина не оставила завещание, её имущество наследовали её дети, если они у неё были, её муж, если она была замужем, или её отец, если она была одинока подать иск в суд, и ей не требовалось, чтобы её представлял мужчина.
В некоторых ситуациях женщины имели больше прав, чем мужчины:
пленниц нужно было выкупить раньше, чем пленников-мужчин сыновья наследовали имущество, из которого были обязаны содержать свою мать и сестёр, а если это уничтожит наследство, сыновьям приходилось пополнять свой доход из других источников.
У женщин было меньше возможностей и привилегий, чем у мужчин, когда дело касалось конкретной религиозной или сакраментальной деятельности:
в делах, связанных с денежными средствами или смертной казнью, женщины не могли выступать в качестве свидетелей женщина не могла стать священослужительницей (коэн) в Храме женщина не могла быть царствующей, монархом должен был быть мужчина развод мог дать только муж, после чего женщина получала брачный договор (ктуба) и значительную часть своего приданого обет незамужней девочки в возрасте от 12 лет до 12,5 лет мог быть аннулирован её отцом, а обет жены, затрагивающий супружеские обязательства, мог быть аннулирован её мужем вина или невиновность жены, обвиняемой в прелюбодеянии, могла быть проверена в рамках трактата Сота дочери могли наследовать только в случае отсутствия сыновей.
Месопотамское право В Древней Месопотамии правовой статус большинства женщины был низким. Большинство упоминаний о женщинах касалось рождаемости, собственности или пола. Кодекс Хаммурапи свидетельствует о том, что женщины имели ограниченные права, когда дело касалось развода, рождаемости, собственности и секса.
Наследование
при отсутствии приданого дочери включались в наследство после смерти отца и имели право на получение части движимого имущества из отцовского дома наследство или приданое принадлежало им лично если замужняя женщина умирала, её приданое подлежало разделу между детьми и не возвращалось отцу если умирал мужчина, имеющий детей, которых он не воспитывал и не признавал, то его первая жена имела законное право получить как свое приданое, так и брачный расчёт, сохранить место жительства в доме мужа и передать свое имущество детям. Ограничения касались запрета на продажу дома умершего мужа, его рабыни вместе с детьми освобождались. если дети рабыни от хозяина дома были признаны им своими собственными детьми, то после его смерти имущество делилось поровну между детьми рабыни и первой по рангу женой.
Если дворянин так жестоко избил беременную женщину, что у неё случился выкидыш, он возмещал ущерб. Размер компенсации определялся социальным положением беременной: десять сиклей серебра для плода дворянки, пять для плода простолюдинки и два для плода рабыни.
Мужчин наказывали за совершенные ими преступления по отношению к женщинам по Кодексу Хаммурапи:
если отец изнасилует свою дочь, он изгонялся из города мужчину, изнасиловавшего невесту-девственницу во время помолвки, в течение которой она ещё живёт со своей семьёй, казнили
Законы, регулирующие секс:
Прелюбодеяние рассматривалось как преступление против общества и его морали если любовники были пойманы, их казнили вместе, если только муж не позволял своей жене жить, и царь также не простил её любовника Если муж обвиняет свою жену в прелюбодеянии, не поймав её с поличным, все, что ей нужно сделать, это поклясться в своей невиновности, принеся клятву Богу Если при тех же обстоятельствах её обвиняет кто-то, кто не является её мужем, она должна пройти испытание Божественной реки, чтобы доказать мужу свою невиновность.
Хотя месопотамские законы позволяли женщине действовать самостоятельно, социальная нормой предписывала руководство женщиной со стороны члена семьи мужского пола (брат, муж или взрослый сын).
Египетское право
В Древнем Египте юридически женщина имела те же права и статус, что и мужчина:
египтянка имела право на собственную частную собственность (землю, скот, рабы, прислуга) имела право наследовать все, что кто-либо ей завещал, а также завещать свое имущество другим могла развестись с мужем (после чего все принадлежащее ей имущество, включая приданое, возвращалось в её единоличную собственность) могла подать иск в суд мужа могли подвергнуть порке и/или оштрафовать за избиение жены.
Женщины в Древнем Египте пользовались гораздо большим количеством прав, чем женщины других стран. Однако практика преступлений и наказаний была дискриминационной. Прелюбодеяние рассматривалось не только как форма преступления, ставившая под угрозу имущество женщины, но и как моральное преступление. После того, как против женщины возбуждалось дело о прелюбодеянии, вставал вопрос о лишении её прав. Определялось какая часть её имущества или приданого может быть отнята. Если женщина признавалась виновной, ей могли отрезать нос, в то время как мужчина за такие же действия получал удар плетью.
Среднестатистическая египтянка концентрировалась на доме и семье. Семья прослеживала свое происхождение по материнской линии, права собственности передавались от матери к дочери. Это не означало, что мужчины отказывались от общего контроля над собственностью. Равный статус между мужчинами и женщинами в браке в Древнем Египте отражён в различных формах искусства, где мужчины и женщины изображаются сидящими вместе как равные, или женщина стоит сзади и обнимает мужа, что также намекает на общие властные отношения. Также были найдены некоторые надписи, изображающие эти властные отношения, а также перечисляющие определённые титулы, которые могли занимать женщины из элиты. Женщины любили находиться на публике и могли владеть бизнесом. Они имели право на возможность работать вне дома, будь то вместе со своими мужьями или владея собственным бизнесом. Внутри дома мнение жены могло преобладать или иметь большое влияние в определённых делах. Мнение женщине можно было высказать, когда дело доходило до переговоров по контрактам вне дома, но не всегда в качестве основного брокера по сделке. Определяющим элементом древнеегипетского брака, в котором определялись права обеих сторон, был брачный контракт.
Известны женщины-фараоны (Хатшепсут, Клеопатра). Женщины занимали важные посты в правительстве и торговле. Женщины-фараоны обладали теми же правами и престижем, что и их коллеги-мужчины, но их правление не было обычным способом наследования трона. Ограничения египетских женщин:
в области определённых публичных взаимодействий при семейных переговорах ограничение прав из-за супружеской измены.
Хеттский закон В хеттском законодательстве были части, где женщины имели такие же права, как и мужчины, а также другие разделы, где права были неравными.
Равные права с мужчинами:
право на рассмотрение своих судебных дел женщин не ограничивали домашнему хозяйству; разрешалась любая карьера, даже военная в браке во владении собственностью.
Повышенный статус женщин был обусловлен их ролью в детопроизводстве (роды) и последующем воспитании детей.
Неравные права женщин:
в случаях супружеской измены, если муж поймал жену с другим мужчиной, он имел право её убить. Жена не имела этого права, если её муж прелюбодействовал Смерть была типичным наказанием за прелюбодеяние, если женщина была замужем, однако для одиноких женщин такое же поведение вообще не считалось преступлением. Муж также мог решить развестись с женой, если он решил сохранить ей жизнь во время разбирательства Изнасилование являлось ещё одним примером явной дискриминации. Мужчина мог быть наказан за изнасилование только в том случае, если преступление было совершено вне дома. Если изнасилование происходило в семье, то женщину считали виновной и ей объявляли выговор, так как её согласие считалось автоматическим в этой ситуации. Насильник мог быть наказан только в том случае, если муж поймает его с поличным.
Хеттское общество было в высшей степени патриархальным. Старший мужчина по-прежнему отвечал за домашнее хозяйство, хотя его роль не была абсолютной, а скорее надзорной. Кроме того, с женщинами не консультировались при принятии решений о них, например, о заключении брака.
Есть несколько изображений женщин, сумевших занять влиятельные позиции в хеттском обществе:
царица Пудухепа, дочь священника и жена Хаттусили III, самая известная хеттская царица и одна из самых могущественных женщин Древнего Ближнего Востока. Имея хурритское происхождение, она смогла распространить свою культуру. Её влияние в государстве продолжалось некоторое время после смерти мужа.Она также сыграла большую роль в религиозной трансформации, произошедшей во время её пребывания на посту королевы. Её имя несколько раз появляется в текстах о предзнаменованиях снов, и она была автором двух важных молитв.
Кубаба, царица Месопотамии, которая правила самостоятельно в раннединастический период ( Киш III). Она также единственная женщина, включенная в список шумерских царей. В «Хрониках Вейднера» она также положительно упоминается как «получившая суверенитет» от Мардука. Её имя благосклонно упоминается писцами в текстах предзнаменований, входит в значительную часть легенд. Причина, по которой она связана с хеттами, заключается в том, что она была превращена в богиню, которой они поклонялись, вокруг неё существовал значительный культ. Первые свидетельства её существования как божества относятся к началу XVIII века до нашей эры. Ей также поклонялись другие общества на Ближнем Востоке, в том числе фригийцы и ассирийцы. Она была богиней-матерью, которую хетты часто изображали в образе птицы.
Афинское право В древнем афинском законодательстве женщины были лишены многих прав, предоставленных их коллегам-мужчинам.
Афинским женщинам было запрещено:
появляться в судах или участвовать в народном собрании (экклесии) заключать контракты на какую-либо значительную сумму денегThe limit was set at the value of a medimnos of barley, which was not enough to feed a family for a week..
Респектабельные женщины не должны были появляться (или даже обсуждаться) на публике. Однако, этот идеал мог быть достигнут только самыми богатыми женщинами.
Афинянки имели право на развод, хотя при разводе они теряли все права на детей, родившихся у них от мужа.
Римское право
Законы древнеримского права, как и законы древнеафинского права, дискриминировали женщин. Римское гражданство было многоуровневым, и женщины могли иметь гражданство второго сорта с определёнными ограниченными юридическими привилегиями и защитой, недоступными негражданам (перегринам), вольноотпущенным или рабам, но не наравне с мужчинами. Римское общество и законодательство были сексистскими и патриархальными.
Закон запрещал женщинам:
голосовать баллотироваться на государственные должности служить в большинстве гражданских духовенств служить в любой должности в римской армииA. N. Sherwin-White, Roman Citizenship (Oxford University Press, 1979), pp. 211 and 268Frier, pp. 31-32, 457..
В Ранней республике женщины всегда находились под законным контролем какого-нибудь мужчины (отец, муж, опекун (tutela mulierum perpetua, обычно родственник), который должен был дать свое официальное одобрение на некоторые её юридические действия, обычно связанные с передачей собственности.