Черкесы (Черкасы) — широко используемый этноним тюркского происхождения, применявшийся в России, Турции и Персии (в случае Турции продолжает применятся) к разным народам, проживающим на северо-восточных и восточных берегах Чёрного моря и на Северном Кавказе.

Происхождение Видный советский профессор-кавказовед Наталия Волкова писала:«Возникновение термина черкес, этническая природа которого увязывается с тюркской средой, было связано с определёнными политическими событиями ХІІІ столетия».

Также она обозначала:«Примерно с 40-х годов XIII столетия для обозначения адыгов в источниках начинает употребляться слово черкас (джеркас)».

В «Сокровенном сказании монголов» этот этноним зафиксирован в форме «сэркэс». В последующих арабских, персидских и европейских источниках этот этноним фигурирует в перечне кавказских народов. В последующие века этот этноним, под которым известны адыги, встречается во многих источниках.

Согласно заключению Института этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН уже с XV века этноним «черкес» стал общеупотребительным по отношению к адыгам и их государству — Черкесии.

Известный кавказовед В. К. Гарданов писалВ.К. Гарданов. Введение // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв. Нальчик: книжное издательство "Эльбрус", 1974. C. 10-11.:

Современное использование С XX века этот термин в основном сужается только до адыгских народов. Однако в Турции этот термин широко применяется ко всем народам Северного КавказаÎzahlı Osmanlı Tarihi Kronolojisi, İsmail Hami Danişmend, Türkiye Yayınevi, 1961.

Сегодня существует казахский род под названием Шеркеш (Ч в казахском языке фонетически заменен на Ш) в Младшем жузе, тесно связанный с ногайцами и проживающий в западных регионах Казахстана.

Черкасы восточного Причерноморья

В 1552 году черкасы владели берегами Каспия и низовьями Волги. Передали Астрахань в 1556 году Ивану Грозному, проложив Черкасскую и Кабардинскую дороги для сообщения с далёким союзником и покровителем — царём России — и другими северокавказскими племенамиШаова С. Д. История кабардинцев бассейна р. Сунжа и их взаимодействие с Ингушами , часто обижали ногайцев.

В январе 1558 года во главе пятитысячного отряда ратников «…царь отпустил на Крымские улусы князя Вишневецкого, да с ним Черкасского мурзу Кабартинского (кабардинского). Канклыча Канукова отпустил в Кабарду, в Черкасы». Канукову было велено собрать отряд в Кабарде и идти на помощь Вишневецкому ратью мимо Азова.

В 1561 году состоялся брак Ивана Грозного с Марией Темрюковной, «из черкас пятигорских девицей».

Весной 1578 в Москву приехало большое кабардинское посольство, и били челом «ото всее черкасские Кабарды» и просили «обороны от крымского царя и от иных недругов их». Тогда же, судя по актам, «сошли на Москву» последние черкаские князьяфон Герберштейн С. Записка о русских делах — цит. по Губарев Г. Донские черкасы // Общеказачий журнал, февраль 1954 — № 22., ведущие свою родословную от патриарха черкесских княжеских родов Инала Светлого, правившего в Черкесии XV в. Потомки его, «однородцы» с кабардинскими князьями дома Идархэ (Идаровы), по переезде в Россию, после завоевания Иоанном IV Астрахани в XVI в., именовались князьями Черкасскими и в родословных сказках своим предком называли египетского султана. Они дали начало нескольким княжеским родам Российской империи (см. Черкаские князья), которые в дальнейшем играли большую роль в русской истории. Обосновались в России и другие родственные роды князей Черкасских, также являвшихся Иналидами, но происходивших не из дома Идаровых (там же). В Кремле появляется Черкасский двор, а в городе — Большой и Малый Черкасские переулкиХотко C. Х. История Черкесии в средние века и новое время  — Майкоп, 2002..

C 1625 года к титулу царя Михаила Фёдоровича добавляется фраза: «Повелитель и Государь Иверския земли, Карталинских и Грузинских царей и Кабардинския земли, Черкасских и Горских Князей», что нашло позднее своё отражение и на гербе Российской империи. (На рисунке — один из щитов Большого государственного герба Российской империи, поля которого указывают на титулы Российского Императора, как на «Черкасских и Горских князей и иных Наследного государя и обладателя», за исключением 4-го поля, в котором находится герб титула «Государь области Арменския» — в золотом щите червлёный коронованный лев.Григорян C. Знаки всеармянских монархов в свете проблемы государственных символов Первой и Третьей Республик // Сайт Газеты армян России «Еркрамас» (yerkramas.org) 10.12.2010.)В XVII веке Джиовани де Лукка, префект доминиканской миссии в Кафе (Каффе), находит, что кавказские черкесы переходят в магометанство; у них нет ни писаных законов, ни церковных обрядов и христиане они только по имени; от греческой веры сохранили обычай носить съестные припасы на могилы покойников и соблюдают некоторые постыЗаписки Одесского общества истории и древностей — 1879. — Т. 11.  — С. 489−490..

По сведениям английского путешественника Эдмунда Спенсера, неоднократно посетившего Кавказ в 1836—1838 годахEdmund Spencer. Travels in the western Caucasus, including a tour through Imeritia, Mingrelia, Turkey, Moldavia, Galicia, Silesia and Moravia, in 1836, in two volumes. London: Henry Colburn, Great Marlborough Street, 1838. Vol. 1, P. 18:

Кумыки Термин черкас в том числе применялся и к кумыкам. Лавров Л. И. писал о факте, когда «Хосров-хан Шемаханский… упоминает „барагунские улусы черкас ондреевских“, то есть эндерийских»Русско-дагестанские отношения, С. 189.Эпиграфические памятники Северного Кавказа. — М.: Наука, 1966. Ч. I. — С. 203. Лавров указывает, что, например, кумыкские князья Таймазовы в 1788 «очевидно, ошибочно названы были кабардинскими», и приводит в пример сведения «1761 и 1765 гг., подобно сочинениям И. А. Гильденштедта и Я. Потоцкого», в которых «называют боргунцев кумыками.» Причина именования как минимум северных (засулакских) кумыков черкасами (черкесами), согласно сведениям Броневского 1823 годаИстория, география и этнография Дагестана XVIII—XIX вв. Архивные материалы / под ред. М. О. Косвена и Х.-М. О. Хашаева. — М., 1958. — С. 94), приводимых и Девлет-Мирзой Шайхалиевым«Рассказ кумыка о кумыках», в газете «Кавказ» (Тифлис, 1848, № 37—44), Девлет-Мирза Шейх-Али (Шихалиев) в 1848 году, объясняется географической природой термина «Черкесская область»:

Примечания

Литература

Категория:Этнонимика Категория:История Кавказа