Коренные американцы (индейцы) нередко изображаются в кино- и телефильмах, особенно это касается кинематографа США. Преимущественно это фильмы жанра «вестерн», в котором режиссёры показывают своё ви́дение эпохи Дикого Запада.

Изображение коренных американцев в кино регулярно, с са́мого зарождения киноиндустрии, подвергается критике за использование стереотипов, которые варьируются от жестоких варваров до благородных и мирных дикарейJulia Boyd. An Examination of Native Americans in Film and Rise of Native Filmmakers // The Elon Journal of Undergraduate Research in Communications // vol. 6, #1 // весна 2015 // стр. 105—111 // Архивировано из первоисточника 21 ноября 2015.

В 1930-х годах в вестернах индейцы изображались в негативном ключе, в 1950 году на экраны вышел фильм «», который многие критики считают первым послевоенным вестерном, сочувственно изображающим коренных американцев. С 1990-х годов, кинематографисты из числа коренных американцев начали пытаться снимать независимое кино, которое отражало бы глубину и сложность коренных народов как людей и давали реалистичное представление об их культуре.

История Предпосылки Примерно в 1860-х годах истории с участием героических индейцев были широко распространены в бульварных романахMartin Berny. The Hollywood Indian Stereotype: The Cinematic Othering and Assimilation of Native Americans at the Turn of the 20th Century. The Elaboration of a Double Stereotype — 3 // Angles. New Perspectives on the Anglophone World // апрель 2020.

С 1870-х по 1910-е годы на Диком Западе часто проходили представления, такие как, например, «Шоу Дикого Запада» Буффало Билла, которые популяризировали конфликт между ковбоями и индейцами. Эти театральные постановки гастролировали по Америке и Европе, представляя романтизированный художественный вымысел об американском фронтире, который многие зрители неправильно воспринимали как подлинную историю. В 1912 году Буффало Билл снял трёхминутный немой фильм «Жизнь Буффало Билла», в котором сам сыграл главную рольThe life of Buffalo Bill. Parts I—III // Библиотека Конгресса.

В своей повести 1917 года Буффало Билл назвал себя «бойцом с индейцами»William Lightfoot Visscher, Buffalo Bill. «Buffalo Bill's Own Story of His Life and Deeds; This Autobiography Tells in His Own Graphic Words the Wonderful Story of His Heroic Career» (2018) // изд. Creative Media Partners // стр. 40 // ISBN 9780344564925, а его шоу о Диком Западе привели к широкому распространению искажённого представления о коренных американцах, несмотря на участие в них индейских актёров. Некоторые актёры-индейцы предпочитали изображать вождей в этих шоу воинственными, в то время как другие изображали свои роли со смиренным достоинством — возможно, создавая дихотомию кровожадного дикаря и благородного индейца, или т. н. «двойной стереотип».

Эра немого кино

В 1908 году на экраны вышел фильм «Краснокожий и дитя». В нём с симпатией изображены коренные американцы; однако критики описали их как «беспомощную индейскую расу… вынужденную отступать перед наступающими белыми»Thomas Cripps. «Hollywood's High Noon: Moviemaking and Society before Television» (1996) // изд. JHU Press // стр. 27 // ISBN 9780801853159. Так же позитивно были показаны индейцы в картине «» (1909) — режиссёром обеих лент выступил известный кинематографист Дэвид Гриффит.

В 1910 году 20 % американских фильмов были вестернамиThe Prospector (1912) // filmpreservation.org // Архивировано из первоисточника 11 октября 2014, то есть в них так или иначе заметную роль играли индейцы.

Примерно в 1910 году студия Pathé взяла на работу индейца племени нантикоки , чтобы создавать достоверные немые фильмы с позитивным изображением индейцевJean Sanders. Lillian St. Cyr (Princess Red Wing) and James Young Deer // nsea.org // 2004 // Архивировано из первоисточника 25 июня 2012. Дир оказался талантливым кинематографистом: с 1909 по 1926 год он стал режиссёром 37 фильмов, сценаристом 10 картин, а также сыграл роли в 33 лентах; среди его режиссёрских работ примечателен фильм «» (1910), получивший широкое признание (здесь впервые в истории кинематографа главную мужскую и главную женскую роли исполнили коренные американцы)Eric Brightwell. Red Wing and Young Deer, the First Couple of Native American Silent Film // ericbrightwell.com // 20 ноября 2010.

Со второй половины 1910-х годов упоминавшийся выше Дэвид Гриффит приобрёл дурную славу после создания фильма «Рождение нации» — расистского, пропагандистского, поспособствовавшего возрождению Ку-клукс-кланаEric M. Armstrong. Revered and Reviled: D.W. Griffith’s ‘The Birth of a Nation’ // themovingarts.com // 26 февраля 2010 // Архивировано из первоисточника 29 мая 2010.

В 1914 году на экраны вышел фильм «». Он романтизировал несколько сражений Индейских войн, включая известное «Бойня на ручье Вундед-Ни». Лента была снята по заказу Военного министерства и одобрена Правительством. Несмотря на неточности, реклама фильма гласилаMoving Picture World #21 // июль—сентябрь 1914: Этот самый реалистичный фильм современности… был ОДОБРЕН ПРАВИТЕЛЬСТВОМ СОЕДИНЁННЫХ ШТАТОВ и снят под РУКОВОДСТВОМ ВОЕННОГО МИНИСТЕРСТВА… Исторически достоверен, и все сцены СНЯТЫ НА ТОЧНЫХ МЕСТАХ оригинальных сражений. (слова заглавными буквами использованы в оригинале)— This most realistic film of the age… has been APPROVED BY THE UNITED STATES GOVERNMENT and made under the DIRECTION OF THE WAR DEPARTMENT… Historically correct and all scenes TAKEN ON THE EXACT LOCATION of the original battles.

В 1914 году известный фотограф и этнолог Эдвард Кёртис стал режиссёром и сценаристом фильма «». По жанру он являлся беллетризованным документальным, рассказывал о жизни и культуре племени квакиутл, примечателен тем, что все актёры в нём были коренными американцамиEdward Curtis Meets The Kwakwaka'wakw. In the Land of the Head Hunters // curtisfilm.rutgers.edu // Архивировано из первоисточника 24 сентября 2008.

В 1930 году на экраны вышел немой фильм «», который интересен тем, что является одним из первых, в которых рассказывается о жизни индейцев до прибытия европейцев; все роли в нём исполнили коренные американцы племени оджибве; картина включает в себя , духовные видения и элементы этого народаThe Film Daily // июль—декабрь 1930.

Эра звукового кино Ревизионистские вестерны В 1960-х годах появился такой поджанр кино как «ревизионистский вестерн»Вестерн. История развития жанра: с литературы до неовестерна // levelvan.ru, также называемый «анти-вестерн»Brent McKnight. On Robert Altman’s Subversive Anti-Western, ‘McCabe & Mrs. Miller’ // popmatters.com // 21 ноября 2016, он характеризуется более мрачным и циничным тоном по сравнению с классическими более ранними вестернами. Традиционный вестерн всегда определяет и показывает чёткую границу между добром и злом, ревизионистскийОт англ. re-vision, то есть «взгляд с другой стороны; переосмысление». же вестерн этого не делаетJames Phillips. «Cinematic Thinking: Philosophical Approaches to the New Cinema» (2008) // изд. Stanford University Press // стр. 55 // ISBN 9780804758000. Некоторые известные ревизионистские вестерны

1961 — Два всадника 1961 — Смертельные попутчики 1966 — 1967 — 1967 — Чингачгук — Большой Змей 1969 — Скажи им, что Вилли Бой здесь 1969 — Дикая бандаСергей Чацкий. Ревизионизм в вестернах: Закатный багрянец на Западе // cinetexts.ru // 21 января 2021 1970 — Солдат в голубом 1970 — Маленький большой человек 1972 — 1972 — Иеремия Джонсон 1976 — 1976 — Излучины Миссури 1987 — Человек с бульвара Капуцинов 1990 — Назад в будущее 3 1990 — Танцующий с волками 1992 — Громовое сердце 1995 — Мертвец 2003 — Последний рейд 2009 — Единственный хороший индеец 2015 — Строго на западЕвгений Ткачёв, Фарид Бектемиров. 6 ревизионистских вестернов (такие вы точно не видели!) // afisha.ru // 26 февраля 2020 2018 — Девица 2019 — Подлинная история банды Келли

В 1973 году известный американский актёр и активист Марлон Брандо отказался от премии «Оскар» в знак протеста против изображения коренных американцев в голливудском кинематографе, заявив, что резко осуждает убийство беспомощных безоружных представителей коренных народов и захват их территорииThat Unfinished Oscar Speech // nytimes.com // 30 марта 1973 // …When they laid down their arms, we murdered them. We lied to them. We cheated them out of their lands. We starved them into signing fraudulent agreements that we called treaties which we never kept. We turned them into beggars on a continent that gave life for as long as life can remember. And by any interpretation of history, however twisted, we did not do right. We were not lawful nor were we just in what we did….

В 1980-х годах начали сниматься независимые фильмы о коренных американцах, например, «Дорога на пау-вау», который представляет собой жанровую смесь роуд-муви и бадди-муви.

В 1998 году на экраны вышел фильм «Дымовые сигналы», режиссёром и сценаристом которого стал коренной американец Крис Эйр. Лента получила широкое признание, была включена в Национальный реестр фильмов с формулировкой «культурно, исторически или эстетически значимо»Jonathan Landrum Jr. ‘Jurassic Park,’ ‘Shining’ added to National Film Registry // apnews.com // 12 декабря 2018. Это один из немногих фильмов, главные роли в котором сыграли коренные американцы, который снят коренным американцем (наряду с ранними фильмами ), который получил широкий кинопрокатKevin Thomas. Stylish ‘Signals’ a Bittersweet Comedy About Friendship // latimes.com // 26 июня 1998.

2005 год ознаменовался выходом ставшего известным фильма «Новый Свет». Он рассказывает об отношениях европейца-пилигрима Джона Смита и индейской принцессы Покахонтас. Лента получила широкое признание зрителей и одобрение критиков, хотя изобилует неточностями и откровенными вымыслами: например, в картине Покахонтас — взрослая девушка, хотя в реальности на момент знакомства со Смитом ей было около десяти летA Guide to Writing about Virginia Indians and Virginia Indian History — 10. // indians.vipnet.org // Use caution when referring to Pocahontas, her age (she was born in 1597), and the events of her life… // 19 сентября 2006 // обнов. январь 2012 // Архивировано из первоисточника 24 февраля 2012.

Коренные американцы в мультипликации 1940 — «Пиноккио». В сцене на Острове Удовольствий персонажи собираются на Табачной Дороге, и там присутствуют шесть расистских карикатур на индейцев-вождей, которые носят характерные головные уборы с перьями, курят трубки мира и раздают (кидают) толпе бесплатные сигарыPinocchio (1940) // profwagstaff.com. 1953 — «Питер Пэн». В важной сцене мультфильма Венди, Джон и Майкл Дарлинги, и Питер Пэн празднуют победу в индейском лагере после того, как Питер спасает , дочь вождя, от капитана Крюка и . В этой сцене звучит песня (), в которой расистски высмеиваются коренные американцыSarah Laskow. The Racist History of Peter Pan’s Indian Tribe // smithsonianmag.com // 2 декабря 2014. 1988 — «». В мультфильме Пёс Хакльберри теряет память после того, как ракета падает на деревню индейцев-собак, где его выхаживает девушка-гончая по имени Цветок Пустыни. Теперь Хакльберри должен пройти испытание, чтобы заслужить благословение отца Цветка Пустыни, вождя племени, который позволит ему жениться на ней. 1991 — «Американская история 2: Фивел едет на Запад». Тигр (добрый кот-вегетарианец) заблудился в пустыне, он попадает в засаду, устроенную индейским мышиным племенем, которое берёт Тигра в плен, а затем принимает его за бога. 1995 — «Покахонтас». Две премии «Оскар» (в музыкальных категориях). Критики отмечают, что здесь из коренных американцев положительно представлена лишь принцесса Покахонтас, в то время как остальные индейцы показаны обычными дикарямиRayna Green. The Pocahontas Perplex: the Image of Indian Women in American Culture (2016). 1998 — «Покахонтас 2: Путешествие в Новый Свет».