Казанско-Богородицкая церковь — утраченная православная церковь в селе Никольское-на-Черемшане Ульяновской области, затоплена Куйбышевским водохранилищем.

История

Село основано в 1706 году сподвижником Петра I А. Д. Меншиковым. Первый деревянный храм в селе возвели предположительно в первой половине XVIII в. В клировой ведомости 1907 года указывалось, что стоявшая на берегу Черемшана деревянная часовня располага­лась на месте бывшей Никольской церкви. По сведениям 1848 года, каменный храм в Никольском-на-Черемшане построили в 1791 году по инициативе его владельца — бригадира Николая Алексеевича Дурасова. В церковной ведомости 1907 г. уточняется, что храм в 1791 года начали строить, а закончили в 1794 году. Освящение престолов провёл протоиерей г. Ставрополь Иаков Кандалинцев. В храме находилось два престола — холодный во имя Казанской Божией Матери и тёплый — во имя Святителя Николая. Возможно, автор проекта — Иван Еготов, известный архитектор, ученик В. И. Баженова и М. Ф. Казакова, долгое время сотрудничавший с Дурасовым.

В начале XX века храм вмещал до 800 человек. Он был обнесён каменной оградой с деревянной решёткой, пришедшей к это­му времени в ветхость, а вся огороженная территория составляла площадь в 336 квадратных саженей (0,15 га). Рядом стояла деревян­ная сторожка. Кладбище, окопанное канавой, находилось вне села.

Советское время 27 февраля 1928 г. уполномоченным губотдела ОГПУ по Мелекесскому уезду было начато и 8 мая этого же года закончено дело № П-3555 «Об утаивании излишков хлеба священником с. Никольское Мелекесского уезда Ксенофонтовым И. К.». Дело обстояло так. В начале 1928 г. сельсовет обязал совет Казанско-Богородицкой церкви выплатить огромный налог. Цель очевидна: власти рассчитывали, что налог уплатить не удастся, и это станет основанием для закрытия храма. Но прихожане решили всем миром возместить его. В итоге необходимое количество зерна — око­ло 170 пудов или 2,8 тонны — было собрано и засыпано в амбар отца Иоанна. Но сельсовет принял решение изъять этот хлеб не в счёт налога, а как личные излишки. Священник отказался открыть амбар и при этом, как свидетельствуют материалы дела, ругал представите­лей власти. Многочисленные верующие Никольс­кого всегда поддерживали И. Ксенофонтова, служившего здесь с 1926 года. Так, несмотря на категорическое нежелание председателя сельсо­вета выделить батюшке участок, общее собрание сельчан вынудило его сделать это, но в итоге за несдачу «излишков» хлеба государству, сопротивление властям и организацию массового волнения граждан священника выслали в Сибирь сроком на три года. В 1992 году он был реабилитирован Улья­новской областной прокуратурой.

По информации С. Б. Семёнычева, церковь закрыли в 1933 году, а в самом здании разместили склад Потребсоюза. Колокола сняли и разобрали звонницу. Часть церковной утвари передали в любительс­кий театральный кружок, некоторые иконы разобрало население, а их большую часть вместе с богослужебными книгами сожгли. Одна­ко этим сведениям противоречат архивные материалы. Дело в том, что, согласно документам, 13 октября 1936 г. на заседании президиу­ма Никольского сельсовета рассматривался вопрос о закрытии церкви. 1210 рабочих и служащих из 1518 избирателей, или почти 80%, выразили желание закрыть храм и использовать его под культурные учреждения. Естественно, эта просьба трудящихся была удовлетво­рена. За восемь лет, что прошли между описываемыми событиями, властям удалось переломить ситуацию в свою пользу.

Окончательный разгром местной общины довершило дело № П-2176 «По обвинению в контрреволюционной деятельности вра­гов советской власти бывших церковников и кулаков Николочеремшанского района» начатое 22 декабря Николочеремшанским райотделом НКВД и завершённое 27 декабря 1937 г. По делу при­говорили к расстрелу шестерых священников и верующих, а к зак­лючению сроком на 10 лет приговорили трёх человек, в том числе уроженку Никольского Варвару Ивановну Малафееву. Все осуж­дённые реабилитированы в 1993 году Ульяновской областной проку­ратурой.

Источников, рассказывающих об уничтожении Казанско-Богородицкого храма во время подготовки зоны затопления Куйбышевской ГЭС, не осталось. В документах областного отдела переселения за 1955 год есть единственное упоминание о каменной церкви Никольского объё­мом 3760 куб. м. По сведениям старожилов, рядом с развалинами колхозной мельницы, которые сейчас почти на берегу водохранили­ща, из церковного кирпича нестандартной формы в конце 1950-х гг. была построена водонапорная башня, но до нашего времени она не сохранилась.

Святыни У некоторых никольцев сохранились отдельные бого­служебные предметы из старинного храма:

Икона, изображённая на ткани, двусторонняя, на одной сто­роне — Троица, на другой — Воскресение Христово (конец XVIII в.), единственная оставшаяся в селе старая икона; Толкование Евангелия (книга XIX в., отметки 1913 и 1924 гг.); Книга «Наставление и слово Ефрема Сирина» (конец XVIII — начало XIX вв.), типографская печать. В церкви имелись: Евангелие, напрестольный крест и потир, подарен­ные ещё Н. А. Дурасовым. В фондах Димитровградского краеведческого музея хранится чудом уцелевшая чугунная плита размером 66,5 х 32 см (удовлетвори­тельное состояние, разлом до половины плиты, ржавчина) с текстом-чеканкой: «Сооружена сия часовня крестьянами Черемшанской во­лости в память 300-летия царствования Романовых в мае месяце 1913 года». Исходя из этого, получается, что в селе до начала XX в. была старинная дере­вянная часовня, а с 1913 года построена новая.

Архитектура Церковь каменная. Выполнена в стиле «классицизм». Основной объём здания продолжается трапезной. Колокольня трёхъярусная, отдельно стоящая. Соединена с трапезной переходом на уровне второго яруса. С восточ­ной стороны пристроена округлая апсида алтаря.

Основное здание храма — четверик, перекрыт купольным сво­дом на световом барабане, увенчанным сферическим куполом. За­вершение храма — восьмигранный барабан с главкой, форма которой подобна евхаристической чашей и крестом.

С трёх сторон к храму пристроены два прямоугольных притво­ра с четырёхколонными дорическими портиками. Основание коло­кольни — четверик, обрамленный фронтонами, опирающимися на пилястры. Второй ярус — восьмерик — является ярусом звона. Укра­шен пилястрами. Третий ярус — круглый барабан, со световыми про­ёмами, завершающийся восьмериком, увенчанным куполом. Окон­ные проёмы — прямоугольные, обрамлённые наличниками.

Духовенство

Священник Иоанн Яковлев (с 1805 г.); Диакон Иннокентий Петрович Любимов (с 1840 г.); Священник Илларион Топорнин (на 1853); Священник Александр Алексан­дрович Архангельский (с 1898 г.); Псаломщиком с 1904 г. был Фёдор Васильевич Ласточкин; Священник Иван Кузьмич Ксенофонтов (с 1926 г.);

Память В августе 2014 г. в ходе второй подводной экспедиции было проведено обследование акватории Куйбышевского водохранилища на месте затопленного села, в результате которого были обнару­жены остатки предположительно фундамента Казанско-Богородицкой церкви.

Примечания

Ссылки

Никольское-на-Черемшане. Церковь Казанской иконы Божией Матери Исследовательская работа по истории родного села Е. А. Бурдин Затопленные святыни Симбирского-Ульяновского края Село Никольское-на-Черемшане (история села) Никольское-на-Черемшане. Церковь Казанской иконы Божией Матери

Литература

Никольское-на-Черемшане // Ульяновская — Симбирская энциклопедия : в 2 т. / ред. и сост. В. Н. Егоров. — Ульяновск : Симбирская книга, 2000—2004. — С. 289.

Ахмеров В. Исторические храмы Симбирского-Ульяновского края. Церковь Тихвинской иконы Божией Матери // Улпресса. Губайдуллов, Радий Зиганшович. Исторические храмы Симбирского-Ульяновского края. 1 том. Недействующие храмы / Р. З. Губайдуллов, С. Н. Шаповалов. — Ульяновск : Корпорация технологий продвижения, 2011. — 199 с. Семенычев С. Б. Никольское-на-Черемшане: от основания до наших дней, 2017.

Категория:Культовые сооружения по алфавиту Категория:Появились в 1774 году в России Категория:Утраченные храмы Ульяновской области Категория:Мелекесский район Категория:Храмы Казанской иконы Божией Матери