Сравнение евреев с животными в палестинском дискурсе широко распространено как на уровне языка, так и в виде изображений. Евреи при этом наделяются качествами животных, подвергаясь, таким образом, дегуманизации.
Предыстория
Образ еврея в исламе
Коран содержит как сочувственные, так и враждебные высказывания о евреях. Сура Корана описывает превращение евреев в свиней и обезьян. Хадисы (изречения пророка Мухаммеда) упоминают евреев, как правило, в негативном контексте, в том числе сравнивая с животными: «пропала община израильтян, и никто не знает, что с ней стало; что же касается меня, то я считаю, что они (были прокляты и превращены в) мышей».
Евреи в исламском мире Согласно исламу, на территории государств, созданных или завоёванных мусульманами, немусульмане (зимми), включая евреев и христиан, обязаны признать господство ислама и платить особую дань (джизью), «оставаясь униженными» (). Официально находясь под защитой, зимми в то же время облагались множеством запретов и ограничений. В мусульманских обществах Средневековья и Нового времени были распространены антисемитская пропаганда и преследования (хотя их масштабы и жестокость, по оценке историка Леона Полякова, были меньшими, нежели в христианском мире). В средневековой арабской литературе, начиная с Ибн Хаукаля, встречается предание о еврейских жителях аравийского города Айла, описывающее их превращение в свиней и обезьян за несоблюдение шаббата.
Резкое усиление антисемитизма в арабском мире и среди мусульман в целом после Первой мировой войны связано с подъёмом арабского национализма и зарождением его разновидности, палестинского национализма, конкурировавшего с сионизмом за суверенитет над Подмандатной Палестиной. Значительную роль сыграла и нацистская пропаганда, распространившаяся на Ближнем Востоке; уподобление евреев животным было одной из её главных тем.
По видам животных
Свиньи и обезьяны Первая листовка палестинской исламистской группировки ХАМАС в 1988 году начиналась с характеристики евреев, среди прочего, как «братьев обезьян».
В 1990-е годы в информационных сообщениях палестинских вооружённых организаций ФАТХ, ХАМАС и ПИД словосочетание «сыны обезьян и свиней» стало использоваться как устойчивый эпитет, обозначающий евреев. Они также использовали этот термин для описания евреев, погибших в результате их терактов. Например, когда ХАМАС взял на себя ответственность за теракт на перекрёстке Бейт-Лид, он заявил, что убил «20 свиней» и ранил «60 обезьян». Кроме того, в некоторых предварительно записанных сообщениях, сделанных палестинскими террористами-смертниками перед терактами, они называли своих будущих жертв «обезьянами и свиньями».
В 1996 году ежемесячный журнал ХАМАС «Фаластин аль-муслима» опубликовал статью, в которой утверждалось, что превращение древних евреев в обезьян, свиней, мышей и ящериц, упомянутое в исламской традиции, «было реальным» и что оно «оставило свой след в душах евреев, пришедших после них». Далее утверждалось, что евреи чувствовали стыд за то, что являются потомками обезьян, и поэтому решили убедить всё человечество, что оно постепенно превратилось из обезьян в людей, и что поэтому теория эволюции была изобретена «еврейской обезьяной Дарвином».
Эту фразу используют также палестинские лидеры и официальные лица. В 2001 году Абдель Азиз Рантиси, тогдашний представитель ХАМАС, позже возглавивший группировку в секторе Газа, сказал, что политическое руководство ХАМАС «развязало руки бригадам делать всё, что они захотят, против братьев обезьян и свиней». В том же году Ибрагим Мадхи, чиновник Палестинской администрации (ПА) и имам в Газе, также назвал евреев «обезьянами и свиньями» в проповеди на телевидении ПА в секторе Газа. В 2008 году председатель Лиги палестинских ученых и депутат ХАМАС в секторе Газа Марван Абу Рас заявил: «Мы осаждены <…> братьями обезьян и свиней».
Наряду с сектором Газа, это описание евреев также употребляют официальные лица и духовенство ПА на Западном Берегу Иордана. Обозначение евреев как свиней и обезьян использовал в своей проповеди в 1997 году Икрима Саид Сабри, на тот момент , назначенный Ясиром Арафатом. Это клише также использовал в 2002 году в своей проповеди Мухаммед Мустафа Наджем, ставший в 2024 году министром по делам религий в Палестинской национальной администрации. В 2018 году данное обозначение евреев использовал шейх Усама аль-Тиби в своей проповеди на телевидении ПА. В 2022 году его использовал Махмуд аль-Хаббаш, советник президента частично признанного Государства Палестина Махмуда Аббаса по религиозным вопросам, также в проповеди по палестинскому телевидению.
Это выражение также используется детьми и в образовательных программах, ориентированных на детей. Например, в 2001 году 11-летний ученик школы ХАМАС в Газе сказал перед своим классом: «Я сделаю из своего тела бомбу, которая разнесёт плоть сионистов, сыновей свиней и обезьян». В 2013 году маленькая девочка прочитала на телевидению ПА стихотворение со строками «О, сыны Сиона, о злейшие из всех творений, о варварские обезьяны, жалкие свиньи». То же самое повторилось в 2014 году на телеканале ХАМАС , на сей раз это стихотворение читал мальчик.
Собаки В исламе собака считается ритуально нечистым животным; само это слово в арабском языке является резким оскорблением и употребляется в уничижительном значении во многих пословицах. В этой связи исследовательница подчёркивает оскорбительность изображения людей как собак в исламском контексте. По оценке учёных Нафеза и Лейлы Наззаль, в арабо-исламской культуре собака занимает наиболее низкое положение в иерархии животного мира.
«Евреи — наши собаки» Лозунг «Палестина — наша земля, а евреи — наши собаки»Другой вариант речёвки: „The land is our land, and the Jews are our dogs“. См.: The Quarterly Review, Vol 260—261 (1933), p. 118. (на арабском представляющий собой стишок: فلسطين بلادنا واليهود كلابنا, транслитерация: Falastin bladna, w-el-Yahud klabna) впервые появился в Палестине в 1918—1919 годах. Он использовался на арабских демонстрациях в Иерусалиме в марте 1920-го и в 1923-м годах. В апреле 1920 года этот лозунг скандировался на демонстрации, возглавленной будущим великим муфтием Иерусалима Амином аль-Хусейни и редактором газеты «Южная Сирия» Арифом аль-Арифом; демонстрация переросла в беспорядки и антиеврейские погромы.
Распевание этого лозунга стало постоянным на мусульманском фестивале «Наби Муса» в Иерусалиме в годы британского мандата в Палестине.
Лозунг распространился из Палестины в соседние страны. В Сирии и Ливане в 1948 году толпы также скандировали лозунг «Палестина — наша земля, а евреи — наши собаки» в адрес живущих там евреев, иногда перед началом масштабных антиеврейских беспорядков.
В 1987 году этот лозунг использовался во время демонстраций и беспорядков, устроенных израильскими арабскими гражданами в Яффо, Хайфе и Назарете, в знак солидарности с Первой интифадой. Палестинские заключенные в в 1991 году время от времени скандировали этот лозунг, в том числе, когда Ирак обстреливал Израиль ракетами во время войны в Персидском заливе. В 2020 году палестинец был допрошен израильской полицией после того, как в прямом эфире выкрикивал этот лозунг группе ультраортодоксальных евреев в Старом городе Иерусалима.
В XXI веке этот лозунг распространился на Северную Америку. В 2006 году его скандировали по-арабски на демонстрациях в Сан-Франциско, организованных радикальным палестинским НКО «Аль-Ауда». В 2009 году эта речёвка использовалась на пропалестинской демонстрации в Монреале. В 2020 году распевание этой речёвки на арабском языке было снято на видео во время палестинской демонстрации в Онтарио; позже её организаторы принесли извиненияUS State Department (2020—2021), International Religious Freedom Report-Custom Report — ec4b0a8091 .
Палестинские дети также используют этот стишок. Так, в 1936 году сообщалось об инциденте, когда дети скандировали его пассажиру-еврею в Яффо, в то время как сопровождавшие их взрослые хранили молчание. Этот лозунг стал частью палестинской детской песенки. Она имеет несколько вариантов. Один из них: «Палестина — наша страна, а евреи — наши собаки. Положите одну ветку на другую, пусть Аллах сломит евреев». Другая версия: «Палестина — наша земля, а евреи — наши собаки. Они пришли в нашу страну как нищие». Третий вариант: «Арабы — наши друзья, евреи — наши собаки». В 2020 году, стремясь помешать нормализации отношений между Бахрейном и Израилем, ФАТХ опубликовал видео, где ребёнок читает: «Палестина — наша страна, а евреи…» — и закрывает рот руками.
Другие сравнения с собаками Среди палестинцев распространено сравнение евреев с собаками и вне какой-либо связи с вышеприведенной речёвкой.
Так, в своём обращении к исламскому миру от 1937 года лидер палестинских националистов муфтий Амин аль-Хусейни назвал евреев «паршивыми собаками».
В 1992 году Ясир Арафат, возглавлявший ООП, попал на аудиозапись, произнеся в беседе с представителем ООП в Париже: «Это дела евреев. Будь прокляты их отцы. Эти собаки».
В 2007 году, в палестинской детской телепередаче «Пионеры завтрашнего дня», транслировавшейся по , маленькая палестинка заявила, что не любит евреев, «потому что они собаки».
В 2015 году имам из числа израильских арабов в Умм-эль-Фахме во время проповеди назвал Биньямина Нетаньяху «еврейской собакой».
В 2023 году появилась запись того, как один из участников вторжения ХАМАС в Израиль называет жертв резни «еврейскими собаками».
Крысы и мыши Согласно ряду мусульманских преданий, когда древних евреев превращали в свиней и обезьян, некоторые из них также были превращены в крыс и мышей (а также в ящериц и термитов).
Образы крыс и мышей также используются в палестинской пропаганде, направленной против евреев и Израиля. Так, в 2014 году, во время похищения и убийства трёх израильских подростков ХАМАС, палестинская организация ФАТХ разместила на своей странице в Facebook карикатуру, на которой были изображены три крысы с нарисованными на них белыми звёздами Давида, пойманные на удочку, с подписью «мастерский ход»Winer Stuart (2014-06-15), PA, Fatah cartoons gloat over teens' kidnappings , Times of Israel. Retrieved 2024-04-28. Позже в том же году, во время напряженности вокруг Храмовой горы, на сайте Комиссии по информации и культуре ФАТХ была опубликована карикатура с мечетью Аль-Акса на вершине горы, которую съедает стая крыс с изображёнными на них звёздами Давида.
Спруты Изображение спрута — популярный антисемитский образ. Он широко используется в палестинской пропаганде, направленной против Израиля и евреев. Так, в 1936 году «Фаластин», самая распространённая в Подмандатной Палестине газета на арабском языке, опубликовала карикатуру, изображающую спрута, опутавшего щупальцами молодую женщину, с подписью «Палестина, опутанная мировым еврейством». В 2010 году, после конфликта у берегов Газы с захватом судна «Мави Мармара», иорданско-палестинский карикатурист Эмад Хаджадж опубликовал карикатуру, на которой спрут со звездой Давида захватывает щупальцами маленькую лодочку в форме голубя мираMichel Kichka (2012)."Cartooning the conflict ". Bulletin du Centre de recherche français à Jérusalem 23. Retrieved 2024-05-06..
Змеи Изображение евреев как змей также является одним из известных тропов антисемитизма, используемым, в том числе, в палестинской пропаганде, направленной против Израиля и евреев.
Так, ещё в начале 1919 года листовки, появившиеся в Иерусалиме и Яффе, призывавшие арабов сплотиться перед лицом «сионистской угрозы», уподобляли евреев ядовитых змеям.