Игдал (игда́л, иигдал, йигда́ль / под ред. Пинхаса Полонского; «Маханаим». Иерусалим, 2008, от средневек. ивр. — «да возвеличится») — пиют и каббалистская молитва. Содержание игдал, наряду с ани маамин, являются поэтическими переложениями тринадцати принципов иудаизма, составленных Маймонидом. Сочинение пиюта приписывают даяну Рима Даниэлю бен Иехуде. Литургический гимн «Игдал» также является сокращённой адаптацией поэмы Иммануэля Римского 4-я «Тетрадь». Предположительно, характер молитвы — кредо, сложился как реакция на влияние христианской среды.
Игдал поют ашкеназские, сефардские и йеменские евреи в завершение вечернего богослужения накануне суббот и праздников. Хасиды исключили игдал из своего богослужения. Разные еврейские общины имеют свои мелодии для игдал.
Текст Игдал имеет метрическое строение; все 13 строф объединены общей рифмой. Ашкеназская редакция содержит 13 строф, по строфе на каждый догмат; в сефардской редакции добавлено послесловие «вот 13 основ иудейской веры и принципов Закона Божиего». Число тринадцать — священное (счастливое) число, которое каббалисты трактуют как гематрию слова эхад ( — «един», см. ), символизирующих Всевышнего. Согласно «Зогару», следует ограничиваться 13-ю выражениями соответственно 13-ти атрибутам БожиимЗогар, Трума 233. Когда был провозглашён католический Символ веры о Троице, в ответ Маймонид составил иудейский Символ веры о единстве Бога, позднее появились игдал и ани маамин, перефразирующие иудейский Символ веры Маймонида. Игдал и кадиш содержат похожие фразы и наполнены парафразами библейских цитат.
Молитва «Игдал» соответствует средневековым представлениям, попытке очертить 13 принципов иудейской веры, составленных Маймонидом: Бог есть; Бог — Един; Бог — Бестелесен; Бог — Вечен; поклонение лишь Богу; пророчества — истинны… …потому что Моисей — от Бога; Тора — священна; Тора не стала «ветхим» заветом, а потому и незаменяема «новым» заветом; Бог всё видит… …а потому Бог всем воздаст; Мессия придёт; а мёртвые воскреснут.
1. Да возвеличитсяср. кадиш «да возвеличится и освятится имя Его великое в мире, который сотворил Он по воле Своей»; «и возвеличусь Я и освящусь Я» Бог Живой и Славный, Сущий «Я есмь Сущий» вне времени,2. Един «Господь един есть» и нет другогоШахада «нет иного божества, кроме Аллаха»; «кроме Меня нет Бога», «нет Бога кроме Меня»; «Я, и нет Бога, кроме Меня», Сокрыт и Бесконечен,3. Бестелесен, несравнимо Свят «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!»; «и возвеличусь Я и освящусь Я»;ср. кадиш «да возвеличится и освятится имя Его великое в мире, который сотворил Он по воле Своей»,4. Творец, Нетварный же Сам,5. владея созданнымср. кадиш «да возвеличится и освятится имя Его великое в мире, который сотворил Он по воле Своей», всё указует «и подлинно: спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские» на величие и царствие Его «будут говорить о могуществе страшных дел Твоих, и я буду возвещать о величии Твоем»,6. одарил провидением мужей избранных и достойных «и Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели [место] Бога, и ели и пили»,7. лишь Моисей, пророк в племени Израильском, узрел образ Божий «[Моисей] сказал: покажи мне славу Твою. И сказал [Господь Моисею]: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать — помилую, кого пожалеть — пожалею. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо [тебе]»,8. Тору дал племени Божиему чрез пророка Своего,9. не заменял Бог Закона Своего инымТора не стала «ветхим» заветом, посему незаменяма «новым», «блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет»,10 Провидец Он и зрит кончину всякого,11. Воздающий праведнымсоблюдающим 613 заповедей Торы и нечестивымнарушающим 613 заповедей Торы по заслугам «не так — нечестивые, [не так]: но они — как прах, возметаемый ветром [с лица земли]. Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных. Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет»,12. пришлёт Искупителя ожидающим избавления,13. умерших воскресит Бог по милости Своей, да быть благословенным имени славному Его во веки веков!ср. кадиш «да станет имя Его великое благословенным во век и во веки веков»; «да будет благословенно имя Господа от века и до века»; «да будет имя Господне благословенно»; «да станет имя Его великое благословенным»; «да будет Господь, Бог твой, Благословен, Который»; «да будет Господь, Бог твой, Благословен, Который»;Вавилонский Талмуд, Брахот 57 а «да станет имя Его великое благословенным»;Вавилонский Талмуд, Сота 49 а «да станет имя Его великое…»
Примечания
Литература
Ссылки / под ред. Пинхаса Полонского; «Маханаим». Иерусалим, 2008
Категория:Пиюты Категория:Шаббат Категория:Иудаизм в Испании Категория:Слова и фразы на иврите Категория:Основы иудаизма