Библия с комментариями Скоуфилда () — широко распространённая . Отредактированная и аннотированная американским исследователем Библии Сайрусом И. Скоуфилдом, она популяризировала диспенсационализм в начале XX века. Изданная издательством Оксфордского университета и содержащая полный текст традиционной протестантской версии короля Якова, она впервые появилась в 1909 году и была переработана автором в 1917 годуНа титульном листе указаны семь «редакторов-консультантов»: Henry G. Weston, , W.J. Erdman, , W. G. Moorehead, и . "Какую роль эти редакторы-консультанты сыграли в проекте, стало предметом некоторых споров. Очевидно, Скоуфилд хотел лишь выразить признательность за их помощь, хотя некоторые предполагали, что он надеялся получить поддержку своей публикации с обеих сторон милленаристского движения с помощью этого." Ernest Sandeen, The Roots of Fundamentalism: British and American Millenarianism, 1800-1930 (Chicago: University of Chicago Press, 1970), 224..
Особенности и наследие Библия Скоуфилда имела несколько инновационных особенностей. Но самое важное то, что он напечатал комментарий к библейскому тексту вместе с Библией, а не в отдельном томе, и это был первый раз, когда это было сделано на английском языке после Женевской Библии (1560 г.)Gordon Campbell, Bible: The Story of the King James Version, 1611-2011 (Oxford University Press, 2010), 26. Библия Скоуфилда была предшественницей «очень успешной маркетинговой тенденции» по ориентации инструментов изучения Библии на рядовых мирян. Mangum & Sweetnam, 172.. Библия также содержала систему перекрёстных ссылок, которая связывала воедино связанные стихи Священного Писания и позволяла читателю отслеживать библейские темы от одной главы и книги к другой (так называемые «цепные ссылки»). Наконец, в издании 1917 года также была предпринята попытка датировать события Библии. Именно на страницах Библии Скоуфилда многие христиане впервые столкнулись с расчётом архиепископа Джеймса Ашшера относительно даты — 4004 год до нашей эры; и в ходе обсуждения заметок Скоуфилда, отстаивавшего «», фундаменталисты начали серьёзную внутреннюю дискуссию о природе и хронологии сотворенияДаты Ашшера и теория разрыва «не полностью согласуются друг с другом», даты Ашшера подразумевают молодой возраст Земли, а «разрыв» между первыми двумя стихами Книги Бытия, а также допущение Скоуфилдом теории «день-возраст» предполагают возможность древнего возраста Земли. Mangum & Sweetnam, 97..
Первое издание Библии Скоуфилда (1909) было опубликовано всего за несколько лет до Первой мировой войны, войны, которая разрушила культурный оптимизм, видевший, что человечество вступает в новую эру мира и процветания; затем, в эпоху после Второй мировой войны, началось создание родины для евреев в Палестине. Таким образом, премилленаризм Скоуфилда казался пророческим. «На популярном уровне, особенно, многие люди стали считать диспенсационалистскую схему полностью оправданной»Mangum & Sweetnam, 179.. К концу Второй мировой войны продажи Библии-справочника превысили два миллиона экземпляровGaebelein, 11..
Справочная Библия Скоуфилда пропагандировала диспенсационализм — веру в то, что между сотворением мира и Страшным судом будет семь отдельных эпох отношений Бога с человеком, и что эти эпохи являются основой для синтеза послания БиблииMagnum & Sweetnam, 188-195. "С исторической точки зрения, Библия Скоуфилда была для диспенсационализма тем же, чем были Девяносто пять тезисов Лютера для лютеранства или Наставления Кальвина для кальвинизма." (195).. Во многом под влиянием заметок Скоуфилда многие христиане-фундаменталисты в Соединённых Штатах приняли диспенсационалистское богословие. Заметки Скоуфилда о Книге Откровения являются основным источником различных графиков, судов и казней, подробно описанных популярными религиозными писателями, такими как , и Mangum & Sweetnam, 218.; и отчасти из-за успеха Библии Скоуфилда американские фундаменталисты XX века стали уделять больше внимания эсхатологическим спекуляциям.
Более поздние издания Примечания к Библии Скоуфилда 1917 года теперь находятся в открытом доступе, а издание 1917 года «неизменно является самым продаваемым изданием Библии Скофилда» в Соединённом Королевстве и ИрландииMangum & Sweetnam, 201. Текст Библии короля Якова остаётся под Авторским правом Британского содружества наций.. В 1967 году издательство Оксфордского университета опубликовало пересмотренную версию Библии Скоуфилда с несколько модернизированным текстом библии короля Якова и смягчением некоторых принципов теологии СкоуфилдаMangum & Sweetnam, 201. "Неизменная популярность заметок 1917 года может отражать предпочтение покупателей оригинальным и полноценным заметкам Скоуфилда." Mangum & Sweetnam предполагают, что популярность издания 1917 года может также отражать сильную приверженность переводу Библии короля Якова. Скоуфилда обвинили в продвижении «двух путей спасения» с устроением дел до смерти и воскресения Христа и устроением благодати после. В редакции 1967 года примечание Скоуфилда к Иоанна 1:17 «было переписано, и теперь, казалось, говорило противоположное первоначальному мнению Скоуфилда." Gordon Campbell, Bible: The Story of the King James Version, 1611-2011 (Oxford University Press, 2010), 246-47.. В последних изданиях Библии короля Якова версии Скоуфилда текстовые изменения, внесённые в 1967 году, были перемещены на поля. Издательство продолжает выпускать издания под названием Oxford Scofield Study Bible, а также переводы на французский, немецкий, испанский и португальский языки. Например, французское издание, опубликованное Женевским библейским обществом, напечатано с переработанной версией перевода , включающей дополнительные примечания франкоязычного комитетаMangum & Sweetnam, 202-03. Некоторые из заметок также появились на корейском и полинезийском языках..
В XXI веке издательство Оксфордского университета опубликовало заметки Скоуфилда, с шестью дополнительными переводами на английский языкCampbell, Bible, 248..
Примечания
Литература , The History of the Scofield Reference Bible (Our Hope Publications, 1943) William E. Cox, Why I Left Scofieldism (Phillipsburg, N.J.: Presbyterian and Reformed Publishing Co., 1975) R. Todd Mangum and Mark S. Sweetnam, The Scofield Bible: Its History and Impact on the Evangelical Church (Colorado Springs: Paternoster Publishing, 2009) Donald Harman Akenson, The Americanization of the Apocalypse: Creating America's Own Bible (New York: Oxford University Press, 2023)
Ссылки The KJV Scofield® Study Bible III 2003 The Scofield reference Bible. The Holy Bible, containing the Old and New Testaments 1917 Scofield Reference Bible Notes на Wikisource Текст с возможностью поиска версии 1917 года Scofield Reference Bible со справочными заметками.
Категория:Книги 1909 года Категория:Переводы Библии