Отрицание Холокоста в Великобритании — преуменьшение либо отрицание сущности Холокоста в том виде, в котором его описывает общепринятая историография.
Первым отрицателем в истории был шотландский политик Александр Ратклиф, ещё во время Второй мировой войны заявивший, что немцы не убивали евреев. Идеи Ратклифа и других ультраправых в дальнейшем продвигали «Британский национальный фронт», Британская национальная партия во главе с Джоном Тиндоллом и Ником Гриффином и под руководством Колина Джордана. Наиболее известными пропагандистами отрицания Холокоста стали писатели Ричард Вералл (автор популярной книги «Шесть миллионов — потеряны и найдены») и Дэвид Ирвинг (благодаря нашумевшему судебному процессу против историка Деборы Липштадт).
Метанарративом для британских ультраправых является еврейский заговор, который и продолжает оставаться эпистемологическим фильтром, через который проходит объяснение мира. Отрицание Холокоста является одной из частей этой теории заговора. Однако такой подход отвращает от них британских избирателей и общественное мнение.
В XXI веке отрицание Холокоста стало инструментом в идеологической борьбе исламистов и ультралевых антисионистов, использующих его для делегитимации Израиля.
Отрицание Холокоста не запрещено британским законодательством, однако рассматривается и наказывается как пропаганда ненависти.
Зарождение В первые годы Второй мировой войны запрет Британского союза фашистов и задержание без предъявления обвинений или суда почти тысячи ведущих членов движения в соответствии с серьёзно подорвали фашизм в Великобритании. Однако, несмотря на враждебность общественности и давление правительства, фашистское движение выжило и начало восстанавливаться с 1943 года. В первые послевоенные годы многие из основных деятелей межвоенного периода возродили ультраправые организации под разными названиями с разной степенью успеха. Основным препятствием для желающих возродить радикально правую и антисемитскую политику был Холокост. Нацизм был отвергнут из-за его геноцидной природы, выразившейся в убийстве шести миллионов европейских евреев.
Разные лидеры и активисты по-разному отреагировали на новости о нацистской программе уничтожения евреев. Их реакция варьировалась от ужаса и осуждения до отрицания и даже празднования. Историк Марк Хоббс называет отрицание Холокоста этого периода «зачаточным». В этот период информация о геноциде евреев была фрагментарной, неполной и интерпретировалась в рамках антисемитских настроений в обществе и у властей. В период войны британское правительство категорически не желало публичного обсуждения еврейского аспекта нацистских преступлений.
Отрицание Холокоста, вопреки многочисленным заблуждениям, началось именно в Великобритании. Первым отрицателем Холокоста историки называют Александра Ратклифа, шотландского ультраправого политика. Отвергая сообщения о преследованиях евреев в Германии, он заявил в 1943 году в брошюре «Правда о евреях!», что:
Не зарегистрировано ни одного достоверного случая, чтобы хоть один еврей был убит или незаконно казнён при гитлеровском режиме.
Аналогичные материалы Ратклиф публиковал в своей газете «Авангард». В частности, в 1945 году были опубликованы две статьи, посвященные отрицанию и оправданию нацистских преступлений. Историк Джо Малхолл выделяет два тезиса, ставших впоследствии базовыми для отрицателей Холокоста. Во-первых, зверства совершали не немцы, а союзники, а, во-вторых, Ратклиф ссылался на ложные истории о немецких зверствах Первой мировой войны. Даже после публикации фотографий узников концлагерей Ратклиф, не отрицая уже очевидных зверств, перекладывал вину за страдания жертв нацистов на союзников. После войны он отрицал доказательную ценность материалов, представленных на Нюрнбергском процессе, в частности, потому, что в расследовании нацистских преступлений участвовали евреи. Концентрационные лагеря, согласно Ратклифу, были «изобретением еврейского ума», а кинохроника из Берген-Бельзена и других лагерей «фальсифицирована в еврейских киностудиях». Сам Нюрнбергский процесс он называл «зловещей резнёй», устроенной союзниками.
Историк назвал Ратклифа «пионером-ревизионистом». Исследователь британского фашизма Джо Малхолл считал, что таким же образом можно обозначить герцога Бедфордского, , Джона Фуллера и других крайне правых британцев, хотя впоследствии Честертон, не отказываясь от своего антисемитизма и веры в мировой еврейский заговор, осознал и признал, что Холокост был реальным фактом. Аналогичные своеобразные убеждения сочетал лидер .
Освальд Мосли раскритиковал Нюрнбергский процесс как «зоопарк и пип-шоу для злорадства во имя всего, что есть низшего в человеке или животном». Реакция Мосли на Холокост заключалась в том, чтобы сначала отрицать нацистскую программу уничтожения и наличие приказов Гитлера о геноциде, а затем возложить вину за любые совершенные преступления на союзников или самих евреев. Одним из ранних отрицателей историки называют также английского писателя и журналиста Дугласа Рида. Однако в дальнейшей политике британских ультраправых большую роль сыграли взгляды фанатичного нациста и антисемита Арнольда Лиза. Это повлияло также и на политику в отношении отрицания Холокоста.
Эта точка зрения была настолько непопулярна в послевоенной Британии, что прямое отрицание Холокоста было препятствием для политической легитимности и основным фактором политической изоляции крайне правых.
Джон Тиндолл и «Национальный фронт» Попытки выйти из этого политического тупика начались в конце 1960-х годов. В частности, на учредительном собрании «Национального фронта» в 1967 году, Артур Черстертон отметил, что лозунги о «грязных евреях и грязных неграх» непродуктивны и играют на руку врагам. Информация об «окончательном решении» и судьбе европейских евреев была уже хорошо известна британской общественности. Поэтому отрицателям было необходимо использовать более мягкую аргументацию с псевдонаучным оформлением.
Ключевой фигурой в поддержке пропаганды отрицания Холокоста в «Национальном фронте» стал Джон Тиндолл. Он получил пост лидера в 1972 году и оставался на нём до 1980 года, за исключением двухлетнего периода. Тиндолл в качестве партийного пропагандиста поддерживал Ричарда Вералла — интеллектуала со степенью Лондонского университета, сторонника теории заговора. В 1974 году Вералл под псевдонимом Ричард Харвуд опубликовал свою известную книгу «Действительно ли умерло шесть миллионов?» (на русском языке она вышла под названием «Шесть миллионов — потеряны и найдены»). В 1976 году Тиндолл назначил Вералла редактором партийного журнала .
Харвуд был представлен якобы как академический учёный, книга была оформлена как научная работа — структурно, с библиографией, наличием сносок и тому подобным. Таким способом британские отрицатели попытались придать внешнюю достоверность своим взглядам, а в дальнейшем легитимизировать утверждения о наличии еврейского заговора. Книга не оказала положительного влияния на востребованность «Народного фронта» в политике, но сама по себе стала важным явлением в истории отрицания Холокоста и повлияла на множество других событий (например, суд в Канаде над её издателем Эрнстом Цюнделем). Тем не менее, эта книга и серия связанных с ней публикаций частично ответили на запрос британских ультраправых: теперь пропаганда «Народного фронта» могла ссылаться на «научные» исследования и «исторические» тексты, которые поддерживали их утверждения, несмотря на их фальшивые основания.
Частичную легитимацию тематики отрицания Холокоста продолжил сам Тиндолл в книге Eleventh Hour: Call for British Rebirth в 1988 году. В этой книге он, среди прочего, написал:
Сегодня растет школа историков, которые фактически оспаривают точность утверждения о том, что у немецких нацистов когда-либо была какая-либо запланированная программа уничтожения, и выдвигают встречное утверждение, что высокий уровень смертности в концентрационных лагерях был вызван в основном болезнями, голодом и недостатком продовольствия и медикаментов, который был общим для Германии в то время, и которому в значительной степени способствовали бомбардировки союзников.
Под «растущей школой историков» Тиндолл при этом понимал отрицателей Холокоста, а его тезисы были в дальнейшем стандартным аргументом отрицателей. Дополнительным важным замечанием Тиндолла является утверждение, что даже если бы преследование евреев было правдой, то проблема Холокоста «не должна нас здесь касаться». Таким способом Тиндолл пытался исключить Холокост из обсуждения расистской повестки, которую продвигал Народный фронт.
Также Тиндолл продвигал идею еврейского заговора, в соответствии с которым, по утверждению Тиндолла, обсуждения Холокоста и нацизма в Британии были ограничены так же, как в Советском Союзе, где историки и авторы якобы боялись писать что-либо, что подвергало бы сомнению геноцид евреев в период Холокоста. По версии Тиндолла, отрицателя Дэвида Ирвинга внесли в некий международный «сионистский список» за «сомнение в части пропаганды „холокоста“, окружающей Вторую мировую войну». Книга была издана в то время, когда в Германии проходил «Исторический диспут», связанный с попытками переоценки отношения к Холокосту. Тиндолл и Вералл, хотя и не были частью этой академической дискуссии, тем не менее стремились воспользоваться дебатами, происходящими в историографии Холокоста, и публичными дебатами о месте Холокоста в общественной жизни как Германии, так и Великобритании. При этом на то время Холокост ещё не был в фокусе общественного внимания в Великобритании, а историк Иегуда Бауэр в 1979 году писал, что в Британии ничего не было сделано для увековечивания памяти жертв.
Ник Гриффин и Британская национальная партия
В дальнейшем на фоне растущего поворота к публичному увековечиванию и просвещению по поводу Холокоста эта тематика отошла на второй план в пропаганде «Национального фронта», у которого образовались внутренние конфликты. В итоге произошёл раскол, после которого появилась Британская национальная партия (БНП) под руководством Тиндолла, «Национальный фронт» возглавил Эндрю Бронс, а Ричард Вералл был назначен его заместителем.
В период 1987—1990 годов заместитель Тиндолла тиражом 100 тысяч экземпляров издал и распространил от имени издательства БНП «Центр исторического обзора» информационную брошюру «Новости Холокоста», в которой Холокост изображался как «миф», используемый евреями для эксплуатации народа, при этом 30 тысяч экземпляров разослали еврейским общинам и знаменитостям.
Линию активного отрицания Холокоста и еврейского заговора в БНП поддерживал Ник Гриффин, принявший руководство партией в 1999 году. Книга Гриффина «Кто такие сгибатели разума?» и обновлённое издание книги Вералла «Действительно ли умерли шесть миллионов?» вышли в 1997 году. Гриффин показал себя яростным сторонником отрицания. Во время суда над ним за разжигание расовой ненависти в 1998 году, Гриффин заявил: «Я хорошо знаю, что ортодоксальное мнение заключается в том, что шесть миллионов евреев были отравлены газом, кремированы и превращены в абажуры. Ортодоксальное мнение также когда-то утверждало, что мир плоский».
К началу XXI века стало понятно, что упорство в пропаганде отрицания Холокоста приводит к потере голосов на выборах. Как ранее Честертон в 1967 году, Гриффин решил смягчить радикальный образ на более умеренный, но идеологическое ядро партии не должно было меняться. Хотя общая осведомлённость общественности в отношении Холокоста существенно выросла, в том числе благодаря программам образования, поминовения, фильмам типа «Список Шиндлера», общее понимание темы оставалось относительно примитивным, не учитывающим сложные вопросы типа дискуссии между функционалистами и интенционалистами. Пользуясь этим, отрицатели представляли свои теории как «другой взгляд» на события. Главной целью их пропаганды стал концлагерь Освенцим, а британский отрицатель Дэвид Ирвинг обозначил атаку на Освенцим как самую главную задачу для отрицателей.
Колин Джордан и «Британское движение»