История евреев в Австрии— история евреев на территории современной Австрии началась с исхода евреев из оккупированной римлянами Иудеи. Евреи поселились в Австрии в III веке нашей эры. В определённые периоды еврейская община процветала и пользовалась политическим равенством, а в другие периоды переживала погромы, депортации в концентрационные лагеря и массовые убийства, антисемитизм. Холокост сократил еврейскую общину в Австрии. На 2020 год еврейское население Австрии составляло 10 300 человек, но если принять во внимание трактовку понятия «еврей» по Закону о возвращении (наличие хотя бы одного еврейского дедушки и бабушки), то это число увеличится до 33 000 человек .
Античность Евреи жили в Австрии с III века нашей эры. В 2008 году группа археологов обнаружила, в могиле еврейского младенца в Хальбтурне, золотой амулет третьего века нашей эры, на котором были начертаны слова еврейской молитвы «Шма Исраэль», что и считается самым ранним сохранившимся свидетельством еврейского присутствия на территории АвстрииArchaeological sensation in Austria.. Предполагается, что первые евреи иммигрировали в Австрию вслед за римскими легионами после Первой иудейско-римской войны.
Средние века Документ X века, устанавливавший равные права между еврейскими и христианскими купцами на Дунае, предполагает наличие еврейского населения в Вене. О существовании еврейской общины в этом районе достоверно известно в связи с существованием двух синагог XII века. В том же столетии еврейское поселение в Вене увеличилось за счет еврейских поселенцев из Баварии и Рейнской области.
В начале XIII века еврейская община процветала, что было связано с декларацией императора Священной Римской империи Фридриха II о том, что евреи представляют собой отдельную этническую и религиозную группу и не связаны законами, направленными против христианского населения.
В июле 1244 года император опубликовал билль о правах евреев, который:
запрещал евреям многие рабочие места, организацию предприятий и возможность получения образования давал права на торговлю, тем самым поощряя евреев работать в сфере кредитования поощрял иммиграцию евреев в этот район, обещая защиту и автономные права, такие как право судить себя и право собирать налоги.
Этот билль о правах затронул также другие королевства в Европе, такие как Венгрия, Польша, Литва, Силезия и Богемия, в которых проживали евреи.
В этот период еврейское население заняло ключевые позиции во многих сферах жизни Австрии.
В 1204 году была построена первая документально подтвержденная австрийская синагога. Группа семей во главе с известными раввинами поселилась в Вене — этих учёных людей позже стали называть «венскими мудрецами». Группа основала самую известную в Европе школу талмудизма ().
Замкнутость и процветание еврейской общины вызывали напряжённость в отношениях с христианским населением и католической церковью. В 1282 году, когда территория Австрии перешла под контроль католического дома Габсбургов, из-за крайне антисемитской атмосферы, роль иудаизма в Австрии понизилась до уровня религиозного центра еврейской научной деятельности. Некоторые еврейские предприятия занимались гражданским финансированием, частными беспроцентными кредитами и государственными бухгалтерскими работами, обеспечивая сбор налогов и кредитование землевладельцев-христиан. Еврейским чиновникам был поручен сбор неуплаченных налогов (документ 1320 года). В то же время произошли антиеврейские беспорядки.
В середине XIV веке еврейское население сокращалось.
В начале XV-го века, во время правления Альберта III и Леопольда III, были аннулированы многие непогашенные евреям долги. Проводилась политика разорения еврейских кредиторов, массовая официальная конфискация всего еврейского имущества, были введены и экономические ограничения в отношении всех евреев.
Депортация из Австрии В середине XV века, после создания в Богемии антикатолического движения Яна Гуса, положение евреев ухудшилось из-за необоснованных обвинений в связях с этим движением.
В 1420 году статус еврейской общины резко упал, когда еврей из Верхней Австрии был ложно обвинен в осквернении гостии. Это побудило Альберта V отдать приказ о заключении в тюрьму всех евреев Австрии. 210 еврейских мужчин, женщин и детей были насильно вывезены из домов и сожжены заживо на городской площади, а оставшиеся семьи были собраны и депортированы из Австрии, без своего имущества.
В 1469 году приказ о депортации был отменен Фридрихом III. Евреям, в период между 1440 и 1493 годами, было позволено жить относительно свободно, за что Фридриха III даже иногда называли «королём евреев». Он позволил евреям вернуться и поселиться во всех городах Штирии и Каринтии .
В 1496 году Максимилиан I издал указ, изгонявший всех евреев из Штирии, а в 1509 году им же был издал «Императорский мандат на конфискацию», который предусматривал уничтожение всех еврейских книг, за исключением Библии .
Подъём религиозного фанатизма Фердинанд I ( правление началось в 1556 году), выступал против преследования евреев, но при этом взимал с них чрезмерные налоги и ввёл правило обязательного ношения евреями специального знака.
Между 1564 и 1619 годами, во времена правления Максимилиана II, Рудольфа II и Матьяша, при иезуитах, положение евреев ухудшилось. Фердинанд II теоретически выступил против преследований евреев, как и его дед, и даже разрешил строительство синагоги, но одновременно еврейское население было обложено огромными налогами.
Во время правления Леопольда I евреев часто преследовали и депортировали из многих областей, включая Вену (в 1670 году), хотя через несколько лет они постепенно вернулись. Один из законов разрешал вступать в брак только первенцам евреев, чтобы остановить рост еврейского населения. Тем не менее экономическим советником Леопольда был еврей Самсон Вертхаймер.
Саббатианство, возникшее в тот же период, достигло и еврейской общины Австрии. Многие последовали по стопам Шабтая Цви, иммигрировав в землю Израиля.
Современный период Еврейское население Веныaccording to census and particular areaГодНаселениеЕвреи %1857476,2202,6171.31869607,51040,2776.61880726,10573,22210.11890817,30099,44412.11890*1,341,190118,4958.819001,674,957146,9268.719102,031,420175,2948.619231,865,780201,51310.819341,935,881176,0349.119511,616,1259,0000.619611,627,5668,3540.519711,619,8557,7470.519811,531,3466,5270.419911,539,8486,5540.420011,550,1236,9880.5* = after expansion of Vienna
Изменение отношения к евреям
Во время правления Марии Терезии Австрийской к евреям относились толерантно. Пиком толерантности можно считать правление Франца Иосифа I, который был очень популярен среди еврейского населения.
После раздела Речи Посполитой ( в 1772 году), Королевство Галиция и Лодомерия стало самой крупной, самой густонаселенной и самой северной провинцией Габсбургской империи. Императрица Мария Терезия издала различные законы, направленные на регулирование прав евреев, отменив еврейскую автономию. Несколько евреев работали при дворе императрицы. Императрица обязала евреев посещать общие начальные школы и, кроме того, разрешила им поступать в университеты.
После смерти Марии Терезии (в 1780 году), её сын Иосиф II начал работать над интеграцией евреев в австрийское общество (запись на службу в армию, государственные школы для евреев).
Эдикт о терпимости 1782 года:
отменил ограничение проживания евреев только в заранее определенных местах отменил ограничение для евреев определенных профессий евреям было разрешено основывать фабрики, нанимать слуг-христиан и учиться в высших учебных заведениях (при условии, посещения школы и использования только немецкого языка в официальных документах вместо иврита или идиша) был запрещен дополнительный налог был введен запрет на вступление в брак до 25 лет при непосещении школы было разрешено открывать еврейские школы, но запрещено создавать общественные учреждения.
После смерти Иосифа II (в 1790 году), два года правил его брат Леопольд II, потом его сын Франциск II, продолживший интеграцию евреев в более широкое австрийское общество. В 1812 году в Вене была открыта еврейская воскресная школа. В тот же период на евреев был наложен ряд ограничений, таких как обязанность учиться в христианских школах и молиться на немецком языке.
Процветание
Между 1848 и 1938 годами для австрийских евреев наступил период процветания, начавшийся с начала правления Франца Иосифа I (в качестве императора Австро-Венгерской империи) и закончившийся после присоединения Австрии к Германии. нацистами, приведшего к Холокосту в Австрии.
Франц Иосиф I предоставил евреям равные права, заявив, что «гражданские права и политика страны не зависят от религии народа». Евреи, в знак признательности, сочиняли о нем молитвы и песни, которые печатались в еврейских молитвенниках.
В 1849 году император отменил запрет на организацию евреев внутри общины, а в 1852 году были установлены новые правила для еврейской общины.
В 1867 году евреи формально получили полное равноправие.
Австро-венгерские либералы определяли «еврейство» как религиозную идентичность и ожидали, что евреи ассимилируются, что отличалось от средневеково-европейского взгляда, согласно которому евреи считались отдельной иностранной нацией. В Венгрии это означало ассимиляцию с мадьярской идентичностью, но в остальной части империи этот процесс был более сложным, поскольку «Австрия» еще не существовала как национальная идентичность, у неё была только политическая идентичность.
Император учредил фонд для финансирования создания еврейских учреждений и, кроме того, основал в Будапеште Талмудическую школу для раввинов. В 1890-е годы несколько евреев были избраны в австрийский рейхсрат.
Во время правления Франца Иосифа и после него еврейское население Австрии внесло большой вклад в австрийскую культуру, при этом доля евреев в австрийском населении была небольшой. Евреями были известные австрийские юристы, журналисты (среди них Теодор Герцль ), писатели, драматурги, поэты, врачи, банкиры, бизнесмены и художники. Вена стала культурным еврейским центром и центром образования, культуры и сионизма. Теодор Герцль, отец сионизма, учился в Венском университете и был редактором фельетона Neue Freie Presse, очень влиятельной газеты того времени, на этом посту его сменил Феликс Зальтен.
Евреями были:
известные австрийские композиторы Густав Малер, Арнольд Шёнберг писатели Стефан Цвейг, Артур Шницлер, Карл Краус, Элиас Канетти, Йозеф Рот, Вики Баум, Петер Альтенберг врачи Зигмунд Фрейд, Виктор Франкл, Вильгельм Штекель и Альфред. Адлер философы Мартин Бубер, Карл Поппер и многие другие.
Еврейский спортивный клуб «Хакоа Вена» был основан в 1909 году и преуспел в футболе, плавании и легкой атлетике .
Некоторые еврейские учёные обратились в христианство, желая ассимилироваться в австрийском обществе (Карл Краус, Отто Вейнингер).
В этот период венским мэром (три раза подряд) был избран антисемит Карл Люгер. Люгер отстранил евреев от должностей в городской администрации и запретил им работать на расположенных в Вене фабриках до своей смерти в 1910 году.
С середины XIX века началось давление на империю Габсбургов национальных меньшинств (таких как венгры, чехи и хорваты ), говорящие по-немецки начали чувствовать себя более связанными с Германией, которая укреплялась. Еврейское же население было лояльно австрийскому императору. Австрийских евреев времен Первой мировой войны иногда описывают как имеющих «тройную идентичность»: политически австрийцев, культурно немцев и этнически евреев.
Во время Первой мировой войны главным врагом государства в течение первых двух лет войны была Россия, известная как очень опасное место для ее еврейских граждан. Около 300 000 мужчин-евреев служили в австрийской армии.
В 1910 году в австрийской части империи проживало 1 313 687 евреев, большая часть из них — в северо-восточных провинциях Галиции и Буковины.