Де́рек Э́нтони Па́рфит (; 11 декабря 1942, Чэнду, Сычуань, Китайская республика — 2 января 2017, Лондон, Англия, Великобритания) — британский аналитический философ, специализировавшийся на проблеме тождества личности, нормативной этике и метаэтике, и рациональности. Один из самых влиятельных моральных философов XX и раннего XXI столетий. Наиболее известными философскими работами являются его первая статья «Personal Identity» («Тождество личности»), принёсшая ему мировое признание, и две монографии — «» («Доводы и лица») и «» («О важном»), ставшие классикой философской и этической мысли. Главные идеи — несущественность тождества личности во времени, выживание не абсолютно, отказы от индивидуалистической и эгоистической теории рационального действия и от эгоистического принципа личностного интереса.
С раннего возраста увлекался поэзией. Обучался в Итонском колледже, где углублённо изучал историю Нового времени и где впервые познакомился с философией. Проходил стажировку в Колумбийском и Гарвардском университетах в США. Затем учился в Колледже всех душ при Оксфордском университете, где потом проработал всю жизнь. Читал лекции в Гарвардском, Ратгерском и Нью-Йоркском университетах в качестве приглашённого специалиста. В 2014 году был удостоен премии Рольфа Шока, за «революционные идеи в области тождества личности и анализ структуры моральных теорий».
Биография Родился 11 декабря 1942 года в китайском городе Чэнду в провинции Сычуань, в семье врачей-миссионеров Джесси Парфит (; в девичестве — Браун, ) и Нормана Парфита (), которые познакомились в Оксфордском университете, а поженились 29 июля 1935 года в . После получения учёных степеней в том же году, при содействии британского перебрались из Великобритании в Китай, чтобы преподавать там профилактическую медицину в христианском миссионерском госпитале; все бабушки и дедушки Дерека также были миссионерами. В 1937 году Джесси и Норман стали вести просветительскую работу в управлении здравоохранения . В 1939 году у пары родился первенец — дочь Теодора (). В девятимесячном возрасте Дерек чуть не умер от инвагинации кишечника; его спасла мать, точно определившая причину недомогания. Через несколько лет после рождения Дерека семья возвратилась в Великобританию, в Оксфорд; там родился третий ребёнок — дочь Джоанна (). В семилетнем возрасте, будучи горячо верующим человеком, мечтал стать монахом, однако к восьми годам разочаровался в вере, так как считал, что «хороший» Бог посылать людей в ад не будет, а раз учителя ошибаются насчёт доброты Бога, решил, что ошибаются и насчёт его существования; его родители также потеряли веру незадолго до переезда в Великобританию. Тогда же занялся написанием стихотворений; с 9—10 лет мечтал стать поэтом.
Посещал экстерном школу Dragon School в Оксфорде, где получил высшую стипендию. Затем учился в Итонском колледже в Итоне, где особое внимание уделял изучению истории; там же впервые познакомился с философией, которую сильно полюбил. В философском клубе, существовавшем при колледже, читал свои доклады о свободе воли и «», о Боге и проблеме зла. Также принимал участие в редакции периодического издания колледжа — Eton College Chronicle. Ранним летом 1961 года, по приглашению редактора , отправился в Нью-Йорк, США, чтобы занять временную должность в журнале The New Yorker, в котором год спустя опубликовал стихотворение собственного сочинения — «Photograph of a Comtesse». В Баллиол-колледже в 1961—1964 годах читал лекции по истории, там же получил стипендию по истории. В 1961 году поступил в Оксфордский университет, где изучал историю Нового времени; в 1964 году получил степень бакалавра искусств. В 1964 году потерпел неудачу, когда участвовал в конкурсе на получение стипендии Колледжа всех душ по специальности истории, однако, уже имея , всё же смог продолжить научную карьеру, отправившись проходить курс обучения в Колумбийском и Гарвардском университетах в США на два года. По собственным словам, в течение этих двух лет Парфит имел возможность изучать всё, что хотел, что дало ему время для принятия решения в вопросе: продолжить научную карьеру историка или же поменять направление на философское. Однажды посетил лекцию некого континентального философа на тему смысла жизни и самоубийства, но мало что из неё понял; тогда решил сходить послушать выступление аналитического философа, и хотя тема и была тривиальной, уже смог понять всё, что услышал, по этой причине стал заниматься именно аналитической философией. Благодаря этому опыту, в конечном счёте выбрал философию. В январе 1967 года вернулся в Великобританию, после чего приступил к обучению в Баллиол-колледже по программе бакалавриата философии; первыми учителями стали: Питер Стросон, Альфред Айер, Дэвид Пирс и . Осенью того же года, уже по специальности философии, смог получить стипендию в Колледже всех душ, что дало возможность заниматься исследовательской работой без преподавательских обязательств в течение семи лет. По рекомендации ректора колледжа , сменил программу бакалавриата на докторскую с темой — «Философское понятие тождества личности», научным руководителем выступил . После завершения стипендии стал научным сотрудником колледжа, а в 1984 году стал старшим научным сотрудником, коим оставался до конца жизни.
В январе 1971 года в журнале была опубликована его первая философская статья — «Personal Identity» («Тождество личности»), которая вскоре принесла ему признание и всемирную известность. В ней Парфит предложил новый подход к решению проблемы тождества личности: «что делает некоторую личность x, существующую в определённый момент времени t, тождественной некой личности y, существующей уже в более поздний момент времени t». В статье утверждалось, что «непрерывность существования» представляет собой лишь определённые взаимоотношения между ментальными состояниями, имеющимися в разные моменты времени, и что рациональным для личности является лишь некая психологическая связь с собой будущим, а не бытие этой же самой личностью. В подтверждение привёл несколько мысленных экспериментов, наиболее известный из которых основан на эмпирической возможности существования у пациентов с синдромом «» () разделённого потока сознания. В 1977 году ему была присуждена премия Т. Х. Грина за эссе «Prudence, Morality and the Prisoner’s Dilemma» («Благоразумие, моральность и дилемма заключённого»). В 1982 году впервые познакомился со своей будущей женой, философом Джанет Ричардс; спустя 29 лет, в 2010 году они поженились. Занимал ряд должностей в Гарвардском, Ратгерском и Нью-Йоркском университетах в качестве приглашённого специалиста, где читал лекции.
В 1984 году опубликовал свою первую книгу «Reasons and Persons» («Доводы и лица»); практически сразу после публикации стала классикой философской и этической мысли, сенсацией в среде англоязычных философов, которые были впечатлены оригинальностью работы, сложной изобретательной аргументацией, масштабностью исследования. В основу легли идеи, высказанные им в статьях 1970—1980-х годов, в том числе в «Тождестве личности» и «Благоразумии, моральности и дилемме заключённого». Второе издание было выпущено в 1987 году, которое включало в себя 4 части и 10 приложений, в нём рассматривались проблемы рационального и морального действия, тождества личности, этики будущих поколений и аксиологии. В книге утверждалось, что традиционные представления о природе личности в философии и тождественности личности во времени являются ошибочными: не существует никакой уникальной сущности, «Я», что лежала бы в основе психического опыта и предпочтений, которые можно было бы приписать определённому человеку в определённый момент, и нет никакой обязательной связи между персональной идентичностью и "выживанием" личности; делался вывод, что персональная идентичность «не имеет значения». В 1986 году был избран членом Британской академии. В 1990-х годах, вместе с другими философами, планировал участвовать в написании сборника, состоящего из ответов на критику «Доводов и лиц», но, ввиду того, что материала для публикации накопилось слишком много, впоследствии решил отстраниться от проекта и переключиться на работу над новой монографией (будущая «On What Matters»), которая будет частично основана на этом материале; из-за этого сборник «Reading Parfit» («Читая Парфита») был опубликован с большим опозданием, в 1997 году, и без ответов самого Парфита.
В 1990-х годах приступил к реализации проекта, в котором планировал обосновать . Начиная с середины 1990-х годов начал активно изучать работы Иммануила Канта, к которому до этого относился скептически. В 2002 году прочитал в Калифорнийском университете в Беркли. В 2011—2017 годах была опубликована трёхтомная монография «On what matters» («О важном»), на написание которого потрачено 15 лет; первые два тома были опубликованы в 2011 году, третий — в 2017 году. Главный тезис работы — три основные традиции нормативной этики — консеквенциализм, кантианство и контрактуализм — в конечном счёте друг другу не противоречат, и с некоторыми изменениями могут быть объединены в одну, «тройственную теорию» («»), если при этом будет отброшено «проблематичное» и сохранено «значимое». В 2014 году был удостоен премии Рольфа Шока, за «революционные идеи в области тождества личности и анализ структуры моральных теорий». Последняя публикация — статья «Future people, the non-identity problem, and person-affecting principles» 2017 года; редакторы приняли работу за несколько часов до смерти Парфита.
Умер ночью с 1 по 2 января 2017 года, в возрасте 74 лет, в своём доме в Лондоне, Англия.
Личная жизнь Был женат на философе Джанет Ричардс; детей не имел. Придерживался атеистических взглядов и движения эффективного альтруизма. Редко давал интервью. Единственным хобби была архитектурная фотография; часто фотографировал одни и те же здания, как перфекционист, в таких городах, как Венеция и Санкт-Петербург, которые ежегодно посещал с 1975 по 1998 год.
Трудился каждый день, с момента пробуждения до поздней ночи. Боялся терять время; для того чтобы экономить время и как можно меньше отвлекаться от работы, решил «упростить свою жизнь»: ел в день только два раза, при этом почти одно и то же, негорячую пищу, сырые фрукты и овощи, вместо заваривания ел растворимый кофе, запивая его водой из-под крана; иногда на комоде держал открытую книгу, чтобы читать что-то во время надевания носков. Чтобы не мучиться над выбором, какую одежду надеть, каждый день носил одно и то же: одинаковые чёрные брюки и белые рубашки. В последние десять лет жизни активно занимался на велотренажёре, чтобы «сохранить умственные и физические способности».
Философия