Аббатство Херсфельд () — Бенедиктинское аббатство в городе Бад-Херсфельд в северном Гессене, существовавшее с 769 по 1606 г. Со времени Вормского конкордата аббаты стали имперскими князьями, получили место и право голоса в имперском сейме. С 1606 г. территорией аббатства управляли администраторы из дома Гессен; в 1648 г. она была преобразована в светское княжество Херсфельд и передано ландграфам Гессен-Касселя.
Основание
В 769 году майнцский епископ Лулл основал в Хайрульфисфельде бенедиктинский монастырь на месте скита (целлы), который монах, а позднее и настоятель Фульдского аббатства Стурмий основал там в неизвестную дату (споры идут вокруг 736—743 г., до основания аббатства в Фульде в 744 г.).Ранняя хронология Бонифация, его основателей и учеников крайне неопределенна. Bonifatius ac socii eius. Eine sozialgeschichtliche Untersuchung des Winfrid-Bonifatius und seines Umfeldes. Mainz 1996, Anm. 282, S. 42 (Datierung Brief 40); S. 142—146 (Sturmi); S. 161—164 (Wigbert d. Ä. u. Wigbert d. J.), Eckhard Freise: Die Anfänge der Geschichtsschreibung im Kloster Fulda. Diss. Münster 1979. Die entscheidende Stelle in der Vita Sturmi ist, abgesehen von dem problematischen Quellenwert eines mehr als zwei Generationen nach den Ereignissen entstandenen literarischen Textes für Fragen der Chronologie, textkritisch umstritten, vgl. G. Becht-Jördens: Sturmi oder Bonifatius. Ein Konflikt im Zeitalter der anianischen Reform um Identität und monastisches Selbstverständnis im Spiegel der Altartituli des Hrabanus Maurus für die Salvatorbasilika zu Fulda. Mit Anhängen zur Überlieferung und kritischen Edition der Tituli sowie zu Textquellen zur Architektur und Baugeschichte der Salvatorbasilika. In: Marc-Aeilko Aris, Susanna Bullido del Barrio (Edd.): Hrabanus Maurus in Fulda. Mit einer Hrabanus Maurus-Bibliographie (1979—2009) (Fuldaer Studien 13), Josef Knecht, Frankfurt am Main 2010, hier Anm. 8, S. 127 mit weiterer Lit.; L. Boschen: Die Annales Prumienses. Ihre nähere und weitere Verwandtschaft. Schwann, Düsseldorf 1972, S. 139 f. mit Anm. 221. Wilhelm Wattenbach, Robert Holzmann: Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter. Die Zeit der Sachsen und Salier, Teil I Das Zeitalter des Ottonischen Staates (900—1050). Neuausgabe, besorgt von Franz-Josef Schmale. Wissenschaftl. Buchgesellsch., Darmstadt 1967, S. 40-42. На месте часовни Стурмия Лулл построил церковь. Монастырь и церковь были посвящены святым Симону «Зилоту» и Иуде Иаковлеву.
Лулл основал монастырь после того, как ему не удалось включить монастырь Фульда, основанный Стурмием в 744 году, в состав Майнцской архиепархии. Основанием этого монастыря он соответствовал планам франкского короля Карла. Херсфельд занимался христианизацией тюрингов и саксов, монастырь стал миссионерским центром, получившим от Карла большую власть и влияние.
Лулл был епископом (архиепископом с 782 г.) Майнца и аббатом Херсфельда с 769 по 786 г. В 775 году Карл Великий сделал монастырь имперским аббатством (abbatia regalis), и даровал ему пожертвования. В VIII и IX вв. пожертвования собирались по всей империи, что увеличило мощь и влияние монастыря. Существовали крупные имущественные комплексы (бревиариум Лулли), особенно в Тюрингии и Гессене. В 780 году Лулл приказал перенести кости святого Вигберта из Фрицлара в Херсфельд, сделав свой монастырь местом паломничества. В 782 году в монастыре проживало уже 150 монахов. 16 октября 786 года Лулл был похоронен рядом со своим соратником и епископом Виттой фон Бюрабургом в монастырской церкви в Херсфельде.
Аббат Бун (820—840) приказал построить новую церковь на месте так называемой церкви Лулла, посвященной апостолам Симону и Иуде, которая была построена между 831 и 850 гг. В 850 г. при аббате Брунварте II (840—875) эта церковь была посвященная памяти Вигберта и освящена под патронажем сальваторианцев и перезахоронением костей Лулла в Бун-кирхе архиепископом Майнца Рабаном Мавром, который также заказал запрестольные образы.Hrsg. von Ernst Ludwig Dümmler. In: MGH Poetae. Bd. 2, Weidmann, Berlin 1884, S. 228—230. С тех пор отмечается фестиваль Лулла . Со времен игумена Буна монастырская школа пользовалась высокой репутацией. Главой в то время был Хаймо, который впоследствии стал епископом Хальберштадта. Предполагается, что в это время неизвестный автор эпоса «Гелианда» получил богословское образование в Херсфельде.
Во время правления аббата Друого (875—892 гг.) с 881 года был составлен первый известный журнал десятины имперского аббатства. Ещё один реестр десятины был завершен не позднее 899 года, во время правления аббата Хардерата.
В 908 году Херсфельдский бенедиктинский монастырь получил право свободно выбирать настоятелей. Во времена короля Генриха I при аббате Дихарте I (912—927) с 925 года вокруг монастыря были построены каменные укрепления — крепостное кольцо для защиты от венгерских вторжений. Воротами этого времени были южные ворота; вероятно, они были закрыты в средние века и стали частью городских укреплений. Ворота были обнаружены во время раскопок Государственным управлением по охране памятников в период с 1979 по 1981 год и с тех пор снова открыты для туристов. Рядом с воротами также была обнаружена солеварня IX века. Поэтому можно предположить, что монахи имели на территории монастыря свои мастерские.
Аббат Мегингоз (932—935), в честь которого названа деревня Менгсхаузен (сегодня часть Нидераула), построил Ваксенбург для защиты тюрингской собственности на монастырь. Замок входит в число «трех равных» в Тюрингии. X и XI вв. в Херсфельде характеризовались устойчивым экономическим подъёмом, в это время император предоставил аббатству право чеканить монеты.
Высокое средневековье Папским указом 966/968 года аббат Эгилольф (963—970) добился того, чтобы аббатство было передано непосредственно под папскую кафедру, что означало полное освобождение монастыря от власти Майнца. Это произошло благодаря непосредственному участию императора Оттона I, другом и советником которого был Эгилольф. Монастырская библиотека была основана при аббате Гозберте (970—985), а аббат Бернхар (985—1005) основал на Петерсберге в 1003 году бенедиктовское проректорство, посвящённое святому Петру.
30 мая 1003 года при аббате Бернхаре император Генрих II даровал аббатству Wildbannforst, предоставив закрытую территория вокруг Херсфельда, что установило территориальную связь с тюрингскими владениями аббатства. Это пожертвование также включало разделение Эхериневирста (в современном Зойлингсвальде) между аббатствами Херсфельд и Фульда. Граница проходила вдоль Херфы до Вольфа (сегодня район Айтерфельда), оттуда до Эйтры и Хауне, затем через Оденсаксен, Рину (сегодня район Хаунеталь) и Менгсхаузен до устья Аулы в Фульду. Теперь это была южная граница аббатства Херсфельд, и за столетия она мало изменилась (В этой области это также была южная граница старого района Херсфельд и до сих пор является южной границей района Херсфельд-Ротенбург.)
Аббаты Гозберт и Бернхар допустили ослабление монашеских нравов, сами живя как каноники в домах и с личным имуществом. Из-за этого Генрих II назначил Годехарда аббатом в 1005 году, игнорируя свободное избрание аббатов. Он происходил из монастыря Нидеральтайх и оставался настоятелем в Херсфельде до 1012 года. Годехард реформировал монашескую жизнь, и восстановил порядки после реформы Горца, в новых условиях осталось 50 монахов. Преемником Годехарда стал аббат Арнольд (1012—1031), который также был выходцем из монастыря Нидеральтаих и продолжил реформы. С 1012 по 1024 г. строилось бенедиктинское проректорство в Йоханнесберге, посвящённое святым Иоаннам (апостолу и евангелиста). Во время правления Арнольда монастырь получил дополнительные пожертвования от императора Генриха II в 1015 и 1016 годах, в том числе монастырь Мемлебен,MGH DD HII 321. Digitalisat . что ещё больше увеличило экономическую основу аббатства и его значение. Кроме того, в это время процветали монастырская школа и монастырская библиотека.
В 1038 году пожар уничтожил коллегиальную церковь. Аббат Мегинер (1036—1059) немедленно приступил к реконструкции. Ещё в 1040 году отреставрированная восточная часть (хор) и склеп были повторно посвящены святому Вигберту. Аббат подарил императору Генриху III мощи апостолов Симона и Иуды для основания коллегиальной церкви в Госларе. Кродоалтарь (алтарь-реликварий), вероятно, также происходит из Херсфельда. Самая старая монастырская печать, на которой изображен святой Вигберт, также датируется временем аббата Мегинера.Hans Weirich: Urkundenbuch der Reichsabtei Hersfeld (= Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Hessen und Waldeck Band 19, Teil 1), Verlag N.G. Elwert, Marburg 1936, S. 95, 166. Вообще Херсфельд имел выдающееся духовное значение в X и XI веках (ср. утерянные Annales Hersfeldensis и деятельность Ламберта фон Херсфельда как летописца и настоятеля реформаторского монастыря Хасунген.
У аббата Мегинера был самый старый колокол в Германии — колокол Лулла в Катаринентурме, отлитый в 1038 году. Он звонит только 16 октября в 12:00, в годовщину смерти Лулла и в большие праздники. При этом аббате были отчеканены первые монеты, на которых был изображён святой Вигберт. Бывший монетный двор и сегодня находится на рыночной площади. Святой Вигберт был изображен на двусторонних монетах. В 1058 году в монастырь поступил монах Ламберт, ставший известным летописцем своего времени.
Конфликты между императором и тюрингцами пошатнули позиции Херсфельда в Тюрингии. Чтобы восстановить их, аббат Фридрих (1091—1100) оставался главным образом в Ваксенбурге (недалеко от Арнштадта), где и умер. При аббате Адельмане (1114—1127) была построена колокольня Катаринентурм с небольшой часовней на первом этаже. Во время борьбы за инвеституру Херсфельдское аббатство встало на сторону императора; община была враждебно настроена Клюнийской и Хирзауской реформам монашеской жизни.
При аббате Генрихе I Бингартене (1127—1155) аббатство переживало расцвет. Король Конрад III часто бывал в Херсфельде, в 1139 г. он собрал здесь свою армию для похода против герцога Саксонского Генриха X. Некоторое время аббат Генрих был также настоятелем монастыря в Фульде.
Новая романская коллегиальная церковь была освящена в 1144 году. По этому случаю монастырю передали винную десятину из императорского поместья в Ингельхайм-ам-Райна. В 1146 году в Херсфельде умерла жена Конрада III Гертруда фон Зульцбах. Около 1150 года к коллегиальной церкви во дворе монастыря были пристроены новые монастырские постройки. Общий период строительства после пожара занял около 112 лет.
Аббат Зигфрид (1180—1200) спорил с ландграфом Тюрингии Людвигом III из-за фогтства. Также имел репутацию при дворе Фридриха Барбароссы и Генриха VI, сопровождал Барбароссу в Италию и вел переговоры с папой римским. При Зигфриде имперское аббатство достигло апогея своего политического значения. Через несколько указов (1220, 1231 и 1232) императора Фридриха II аббатство при аббате Людвиге I получило суверенные права, сам он стал князем-аббатом.
Позднее средневековье и реформация После гибели династии Гогенштауфенов в XIII в. власть императоров уменьшилась, и традиционно полагавшееся на них аббатство Херсфельд осталось без поддержки. С учётом усиления сельской знати и роста буржуазии в городах последующие столетия аббатства характеризовались постоянными попытками сохранить власть и права собственности.
В 1328 году аббат Людвиг II Мансбахский (1324—1343) начал строительство замка Айхен в пойме Фульды. Его преемник, аббат Иоганн II Эльбенский (1343—1367), был вынужден продать многие владения из-за финансовых проблем. Помимо прочего, он продал больницу городу. В 1347 году Карл IV разрешил аббату иметь своём в имперском феодальном владении евреев.