Мо́щи Алекса́ндра Не́вского — останки тела благоверного князя Александра Невского.
В 1723 году перенесены по приказу Петра Первого из Владимира в Петербург.
Первый период Перед смертью князь принял схиму под именем Алексия и умер 14 ноября 1263 годаЖизнь Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского; Александро-Невская лавра (исторический очерк) / Под ред. наместника Свято-Троицкой Александро-Невской лавры архимандрита Назария (Лавриненко). — : Православное издательство «Вера», 2004. — ISBN 5-7909-0030-5.. Князь был похоронен в монастыре Рождества Богородицы во Владимире. Рака с телом князя Александра была поставлена в церкви Рождества Пресвятой Богородицы одноимённого монастыря.
В 1380 году, благодаря сонному видению пономаря, открыты его мощи нетленными и положены в раке поверх земли. Согласно Житию Александра Невского по изложению святителя Димитрия Ростовского, инок молился Богу об избавлении Руси от полчищ предводителя татар Мамая, призывая в своей молитве на помощь князю Димитрию Донскому князя Александра Невского. Во время молитвы инок увидел видение, в котором перед гробом князя сами собою загорелись свечи, затем из алтаря вышли два благолепных старца и, приблизившись к гробнице Александра Невского, сказали: «Встань, поспеши на помощь сроднику своему, благоверному князю Димитрию Иоанновичу». Князь Александр тотчас встал и сделался невидим. Пораженный этим чудом, инок безмолвствовал, и только после того, как было узнано, что как раз в это время произошла славная Донская победа, он сообщил о своем видении Владимирскому святителю. По распоряжению владыки тогда же были освидетельствованы мощи благоверного князя, которые и были найдены нетленнымиЖитие святого благоверного князя Александра Невского по изложению святителя Димитрия Ростовского..
Пожар 1491 года
Согласно летописям, 23 мая 1491 года сгорел весь город Владимир вместе с посадами, монастырём и церковью, в которой находились мощи Александра Невского. Согласно летописному своду 1497 года, во время этого пожара «тело князя великого Александра Невского не въскоре (не скоро) згоре (сгорело)», согласно летописному своду 1518 года и Никоновской летописи — «тело великого князя Александра Невского згоре»Тимофеева Т. П. К вопросу о так называемой гробнице Александра Невского. Владимир, 1993. Опубл. в сокращ. виде: Владимирские гробницы и раки Александра Невского. В кн.: Князь-Владимирское кладбище / Владимирский Некрополь. Вып. 5. Владимир, 2002. — С. 90—95. Бегунов Ю. К., Сапунов Б. В. История мощей и рак святого благоверного великого князя Александра Невского в сборнике: Князь Александр Невский Материалы науч.-практ. конф. [Ленинград, 6 дек.] 1989 г. и [Колпино / Усть-Ижора, 10-11 сент.] 1994 г. / Отв. ред. Ю. К. Бегунов, А. Н. Кирпичников. — СПб. : Б. и., 1995. — 111 с. : 21 см. - С. 87В. В. Долгов, Феномен Александра Невского. Русь XIII века между Западом и Востоком. — М.: Центрполиграф, 2020. — 222 с. — (Новейшие исследования по истории России). ISBN 978-5-227-09105-5 — С. 196.. Большинство летописей утверждает, что мощи сгорелиОбраз Александра Невского в русской исторической традиции XVII – первой половины XVIII в. / А. В. Сиренов // Мавродинские чтения 2008. Петербургская историческая школа и российская историческая наука: дискуссионные вопросы истории, историографии, источниковедения : = Петербургская историческая школа и российская историческая наука: дискуссионные вопросы истории, историографии, источниковедения материалы Всероссийской научной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения профессора Владимира Васильевича Мавродина / Санкт-Петербургский гос. ун-т, Ист. фак. ; под ред. А. Ю. Дворниченко. — Санкт-Петербург : Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2009. — 654, с. : табл. : 24 см.; ISBN 978-5-288-04723-7. — С. 71..
В более поздних летописях включен рассказ о том, что мощи чудесным образом были сохранены от пожара: «внутрь церкви все сгорело с людьми. Чудотворные же мощи святого и праведного великого князя Александра Ярославича, на которых хотя и был виден знак от огня, но однако были сохранены Богом, как и пелена, что была в его гробе, осталась неповрежденной от временного того огня»Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению Археографическою коммиссиею. — Санкт-Петербург : издание Археографической коммис., 1841-. — 32 см. Т. 8: VII. Продолжение Летописи по Воскресенскому списку. — 1859. — VIII, 301 с. — С. 222. . В традиционном тексте Воскресенской летописи изложен рассказ об уничтожении мощей Александра Невского. В Синодальном списке Воскресенской летописи XVI века лист, описывающий пожар 1491 года, был заменен на два листа с текстом из Степенной книги (автор Степенной книги — протопоп Андрей), где изложен рассказ о том, что мощи были чудесно спасены Богом. Эту замену сделал монах Владимирского Рождественского монастыря Иона (Думин)Сиренов А. В. Степенная книга : история текста ; Санкт-Петербургский гос. ун-т, Ист. фак. - М. : Языки славянских культур, 2007. - 539, с. : ил., цв. ил., портр.; 24 см.; ISBN 5-9551-0212-4 (В пер.) — С. 307—309.В. В. Долгов, Феномен Александра Невского. Русь XIII века между Западом и Востоком. — М.: Центрполиграф, 2020. — 222 с. — (Новейшие исследования по истории России). ISBN 978-5-227-09105-5 — С. 197.. Текст из Степенной книги был интерполирован в некоторые другие летописи. Причиной добавления в текст Степенной книги рассказа о чудесном спасении мощей — сказания «О явлении на воздусе святаго великаго князя Александра Невскаго, и о пожаре» стало усиление почитания святого князя Александра Невского при Иване Грозном, а целью добавления рассказа о чудесном спасении мощей было — утвердить несгораемость нетленных останков святого заступника Русской землиБегунов Ю. К., Сапунов Б. В. История мощей и рак святого благоверного великого князя Александра Невского. в сборнике: Князь Александр Невский Материалы науч.-практ. конф. [Ленинград, 6 дек.] 1989 г. и [Колпино / Усть-Ижора, 10-11 сент.] 1994 г. / Отв. ред. Ю. К. Бегунов, А. Н. Кирпичников. — СПб. : Б. и., 1995. — 111 с. : 21 см. - С. 85—90.
Рассказ о чудесном спасении мощей вошёл в Жития святых Димитрия Ростовского на русском языке и в часть сочинений:
XVII век В 1681 году внутри церкви, где находились мощи, произошёл пожар. Сгорели все иконы внутри церкви. После этого пожара 21 мая 1681 года мощи были собраныКрасные конкистадоры / Васильева О. Ю., Кнышевский П. Н. — М.: Товарищество «Соратник», 1994. — 270 с. — ISBN 5-87883-008-6. — С. 185—186.
В 1695 году в Москве была изготовлена первая деревянная рака для мощей в серебряном вызолоченном окладе изящной работы; а в 1697 году суздальский митрополит Иларион поместил мощи в новую раку, украшенную резьбой и покрытую драгоценным покровомИстория Петербурга : журнал. — № 5 (27). — 2005. — С. 46.Хмыров М. Д. Александр Ярославич Невский, великий князь Владимирский и всей Руси: Историко-биографический очерк (СПб., 1871). — C. 15. .
При Петре Великом
4 июля 1723 года, после окончания Северной войны и заключения Ништадтского мира, Пётр I приказал перенести мощи из Владимира в Санкт-Петербург, чтобы освятить новую обитель — Александро-Невский монастырь и новую столицу
Вывезенные из Владимира 11 августа 1723 года мощи были привезены в Шлиссельбург 20 сентября 1723 года.
В Шлиссельбурге мощи были установлены в специальном павильоне. Во время нахождения мощей внутри павильона случился пожар и павильон сгорел.
30 августа 1724 года нетленные мощи были установлены в Александро-Невской церкви Александро-Невского Свято-Троицкого монастыря (ныне Александро-Невская лавра) по повелению Петра ВеликогоПравославная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь, содержащий в себе необходимыя для каждаго сведения по всем важнейшим предметам богословскаго знания в алфавитном порядке. - Петроград : Т-во А. П. Лопухина, 1900-1911. Т. 1: А - Архелая. Т. 1. - 1900. - X, (2) с., 1128 стб., 7 л. карт., ил., портр. : ил., портр., - Стб. 441 Полный православный богословский энциклопедический словарь. Т. 1. - 1913., - 1120 стб. - Стб. 109Кирилл (Наумов), Жизнь святого благоверного великого князя Александра Невского, в иночестве Алексия. - Санкт-Петербург, 1852. - 78 с.; 23. - С. 75 .
С 1743 года (за исключением советского времени) в Санкт-Петербурге в день перенесения мощей благоверного князя 30 августа (12 сентября) совершается ежегодный общегородской Крестный ход по Невскому проспекту. На площади Александра Невского большой крестный ход встречается с малым, выходящим ему навстречу. Прерванная в 1921 году традиция крестного хода была возобновлена в 2013 годуПоследние массовые крестные ходы в истории Александро‑Невской Лавры и закрытие монастыря..
Служба перенесению мощей В 1724 году, после перенесения мощей, император Пётр I приказал вместо службы 23 ноября праздновать святого 30 августа. Синод поручил составить службу архимандриту Гавриилу (Бужинскому), помимо новой службы на перенесение мощей архимандрит Гавриил должен был «сочинить из обретающегося в Прологе жития его, приложив к тому из бывшей с шведами и окончившейся миром войны краткую историю и перенесение его святых мощей по приличию, а также к сочиненным стихирам и синаксарию сочинить седальны и канон и всю ту службу по обыкновению напечатать и разослать во все государство».
Служба перенесению мощей и житие, составленное архимандритом Гавриилом, было отредактировано самим Петром I. Служба Бужинского получила название: «Слу́жба благода́рственная Бо́гу, в Тро́ице Святе́й сла́вимому, на воспомина́ние заключе́ннаго ми́ра ме́жду держа́вою Росси́йскою и коро́ною Све́йскою и пренесе́ние моще́й свята́го благове́рнаго вели́каго кня́зя Алекса́ндра Не́вскаго», в этой службе, кроме прославления Александра Ярославовича, приносится благодарение Богу за дарованную России победу над Швецией, за долгожданный мир, прославляется Россия как страна православной веры и ее новая столица, посвященная апостолу Петру.
В 1725 году в типографии при Александро-Невском монастыре служба была напечатана пятью изданиями по 1200 экземпляров каждое. В 1726 году было осуществлено несколько изданий и общее количество экземпляров составило 11 900; книги были переданы Синоду для рассылки по епархиям. Через совсем небольшой промежуток времени распространение новой службы прекратилось.
18 сентября 1727 года императрица Екатерина I издала указ, в котором служба была запрещена: «Святого благоверного великого князя Александра службы, которые разосланы по всей Российской империи к церкви, от тех церквей все собрать по-прежнему... и хранить те службы до указа в целости, впредь же празднество великого князя Александра Невского отправлять по-прежнему по месячной Минее».
Причиной запрета использования новой службы стал текст: «и внутрь многая злая обыдоша нас, смирения от всезлобных мятежников, многое кровопролитие простирающих. Подвижеся всему сопротивное сердце Авессаломле, не токмо дела отеческая тщащеся опровергати, но и здравия его ищущее» (стихиры на литии, глас 5), в этих словах архимандрит Псково-Печерского монастыря Маркелл (Радышевский) увидел унижение памяти царевича Алексея Петровича. В 60-е годы XVIII века служба была внесена в книгу «Жития русских святых». В XVIII веке служба, сочиненная Бужинским, была включена во все издания синодальных Миней.
Серебряная рака
При освящении в монастыре в 1790 году Троицкого собора мощи положены в нём в серебряной раке, пожертвованной императрицей Елизаветой Петровной в 1753 году, на изготовление которой мастерами Сестрорецкого оружейного завода пошло около 90 пудов серебра (см. статью рака Александра Невского). В 1790 году после завершения строительства собора Пресвятой Троицы гробница была перенесена в этот собор и размещена за правым клиросом.
Наше время
Мощи в XX веке