Французские левые () — общее наименование коммунистических, социалистических, социал-демократических, демократических социалистических, анархистских и некоторых других политических сил во Франции. Термин берёт своё начало от Национального собрания 1789 года, в котором радикальные сторонники революции сидели слева от центра. В XIX веке левыми в основном называли сторонников Республики, тогда как правыми в основном именовали приверженцев монархии, вначале абсолютной, позже и конституционной.
В начале XX века во Франции двумя основными политическими силами на левом фланге были Республиканская, радикальная и радикально-социалистическая партия (радикалы), созданная в 1901 году, и Французская секция Рабочего Интернационала (социалисты), образованная в 1905 году в результате слияния различных марксистских партий. После Революции 1917 года в России и восстания спартакистов 1919 года в Германии французские левые разделились на реформистов и коммунистов во время 1920 года. После Второй мировой войны радикалы окончательно сместились в центр, а главными соперниками социалистов на левом фланге стали коммунисты.
В XIX веке отношение к левым во Франции было различным в разных социальных кругах, но постепенно, с ростом городского населения, рабочего класса и интеллигенции, широко распространилось мнение, что левые — сторонники прогресса, что ценилось выше чем приверженность консерватизму, и они противостоят «реакционерам, консерваторам, защитникам устоявшегося порядка, отвергавшим свободу и равенство».
Левые и правые во Франции На протяжении большей части XIX века основная линия, разделяющая левых и правых во Франции, проходила между сторонниками Республики слева и приверженцами Монархии справа</ref>. В первой половине XIX века справа находились легитимисты, которые придерживались контрреволюционных взглядов и отвергали любые компромиссы, желая сохранить старый порядок и вернуть легитимную династию, в центре более умеренные монархисты-орлеанисты, выступавшие за конституционную монархию во главе с предпочитаемой ими ветвью королевской семьи, что стало реальностью после Июльской революции 1830 года. Слева располагались республиканцы, добивавшиеся Республики, или, как её называли радикальные республиканцы, «демократическая и социальная Республика» (la République démocratique et sociale), ставшая целью нарождающегося французского рабочего движения и наименьшим общим знаменателем французских левых. Июньское восстание во время Второй республики было попыткой левых добиться своей цели после Революции 1848 года, потерпевшая крах из-за собственного радикализма, который разделяло слишком малая часть населения, всё ещё преимущественно сельского.
Во второй половине XIX века ситуация стала меняться. В то время как монархисты всех видов постепенно сместились на правый фланг, центр заняли умеренные республиканцы, а слева оказались республиканцы-радикалы и только что зародившиеся социалисты. После переворота Наполеона III в 1851 году и последующего создания Второй империи левые были исключены из политической жизни и сосредоточились на организации рабочих. Растущее вместе с увеличением рабочего класса французское рабочее движение состояло из различных направлений; марксизм соперничал с радикальным республиканизмом и «утопическим социализмом» Огюста Конта и Шарля Фурье, в которых разочаровался Карл Маркс.
Во Франции социализм постепенно слился с якобинскими идеалами радикального республиканизма, что привело к уникальной политической позиции, охватывающей национализм, социализм, демократию и антиклерикализм (оппозиция роли церкви в контроле социальной и культурной жизни французов), которые до сих пор остаются отличительными чертами французских левых. Большинство практикующих католиков продолжают голосовать за консерваторов, в то время как регионы, которые в 1789 году активно поддержали революцию, по прежнему поддерживают левых.
Классификации по Мишелю Виноку Французский историк Мишель Винок выделяет внутри левых четыре основных направления, три из которых — республиканское, социалистическое и коммунистическое, ведут своё происхождение от трёх революций — «1789 года; промышленной XIX века и большевистской», а четвёртое — ультралевое или «критическое левое» Республиканские левые Идеи: Республиканизм, радикализм, радикальный социализм. Партии: Монтаньяры, Крайне левые, Группа радикал-социалистов, Республиканская, радикальная и радикально-социалистическая партия, Движение левых радикалов, Радикальная левая партия. Фигуры: Робеспьер, Ледрю-Роллен, Луи Блан, Жюль Мишле, Виктор Гюго, Леон Гамбетта, Жорж Клемансо, Леон Буржуа, Эдуар Эррио, Жан-Пьер Шевенман, Бернар Казнёв. Социалистические левые Идеи: Утопический социализм, социализм, социал-демократия, демократический социализм, экосоциализм. Партии: Французская секция Рабочего интернационала, Социалистическая партия, , Левая партия, «Непокорённая Франция». Фигуры: Сен-Симон, Жан Жорес, Леон Блюм, Франсуа Миттеран, Франсуа Олланд, Жан-Люк Меланшон. Коммунистические левые Идеи: Коммунизм, марксизм, либертарный социализм, троцкизм, антикапитализм. Партии: Рабочая группа, Французская секция Коммунистического интернационала, Французская коммунистическая партия, Революционная коммунистическая лига, «Рабочая борьба», Новая антикапиталистическая партия. Фигуры: Бланки, Прудон, Луиза Мишель, Жюль Гед, Морис Торез, Жан-Поль Сартр, Симона де Бовуар, Арлетт Лагийе, Оливье Безансено, Филипп Путу. Ультралевые Идеи: анархизм, люксембургизм, спартакизм, бордигизм, автономизм, анархо-синдикализм, рэтекоммунизм, ситуационизм.
История Французский историк придерживался хронологического подхода, поскольку история левых также будет историей их конфронтации с правыми, чьи цели будут определяться во время конфликта. Однако эта история не линейна: Жульяр выделял великие «моменты» истории: «Философский момент» — эпоха Просвещения (1762—1789) «Момент основания» — Французская революция (1789—1799) «Либеральный момент» — цензовая монархия (Реставрация и Июльская монархия; 1814—1848) «Республиканский момент» (1848—1898) «Радикальный момент» (1898—1914) «Великий раскол» (1920—1939).
XVIII век
Эпоха Просвещения
Истоки левого движения во Франции берут своё начало в эпоху Просвещения. Американский историк выделял в развитии философии этого периода четыре фазы. Вторую из них называют скептической и во Франции связывают в первую очередь с именем Вольтера. Для него, как и для его единомышленников, единственным источником познания является непредубеждённый разум. Скептическая фаза пришлась на времена, когда параллелизм духовной и светской культуры во Франции постепенно привёл к дискредитации первой за ханжество и фанатизм. Так были заложены предпосылки третьей, революционной фазы, во Франции ассоциируемой с эгалитаристским учением Руссо. Идеи Вольтера и Руссо сыграли большую роль в подготовке умов к Великой Французской революции.
Французская революция
В первые дни революции политический спектр был разделён между абсолютистами (сидевшими справа от короля) и революционерами, поначалу преимущественно сторонниками конституционной монархии, среди которых преобладали жирондисты. На непродолжительное время жирондистам удалось добиться реализации своих идей, установив режим дуалистической монархии. Однако с падением короля Людовика XVI и монархии уже жирондисты сместились вправо, а слева теперь восседали якобинцы-республиканцы во главе с Робеспьером и ещё более левые монтаньяры (Дантон, Марат и другие). Победив, якобинцы провозгласили Республику и установили диктатуру, сопровождавшуюся массовым террором, После падения Робеспьера и прихода к власти Директории, якобинцы сохранились как революционное течение радикального толка и попытались вернуть себе власть, но их деятельность в основном свелась к нескольким «клубам». Возникали и более радикальные движения, например, утопически-коммунистический заговор «во имя равенства» Гракха Бабёфа.
XIX век
Реставрация Бурбонов
На протяжении всего XIX века Париж был местом постоянным повстанческих движений и штаб-квартирой европейских революционеров. Пережив Революции 1789 года и Первую империю Наполеона I бывшая королевская семья вернулась к власти в ходе Реставрации Бурбонов. В период II Реставрации политической жизни Франции доминировали ультрароялисты-контрреволюционеры, которые стремились избавиться от наследия Революции, восстановить божественное право королей и отомстить за революционный террор. Однако непримиримость легитимистов в конечном итоге привела к падению Карла X во время «Трёх славных дней», или Июльской революции 1830 года. Новым королём стал Луи-Филипп из Орлеанского дома, младшей ветви Бурбонов. Наступило время орлеанистов второй по важности правой традиции Франции, согласно классификации историка Рене Ремона. Более либеральные, чем легитимист, орлеанисты стремились к достижению формы национального примирения, символизируемого известным заявлением Луи-Филиппа в январе 1831 года: «Мы будем стремиться сохранять золотую середину, в равной степени далёкие от крайностей народной власти и злоупотреблений королевской властью».
Июльская монархия
Июльская монархия, установившаяся во Франции в 1830 году, таким образом, разделила страну на лоялистов, сторонников «короля-гражданина», конституционной монархии и избирательного ценза, правую оппозицию режиму (легитимисты) и левую оппозицию (республиканцы и социалисты). Лоялисты разделились на две партии: консервативную Партия сопротивления (Parti de la résistance) и либеральную Партия движения (Parti du mouvement). Республиканцы и социалисты, которые требовали социальных и политических реформ, включая всеобщее избирательное право и «право на труд» (droit du travail), тогда находились на крайнем левом фланге политического совета. Левые орлеанисты из Партии движения поддерживали силы в Европе, которые пытались в своих странах создать национальные государства. Её рупором была Le National, в то время как правые орлеанисты выступали за мир и стабильность по всей Европе, а их рупором был Le Journal des Débats.
Единственным социальным законом буржуазной Июльской монархии стало объявление в 1841 году вне закона труда детей младше восьми лет и ночного труда для детей младше 13 лет. Однако этот закон так и не был реализован до конца. Пока орлеанисты представляли себе «благотворительную экономику», идеи социализма, в частности утопического социализма (Сен-Симон, Шарль Фурье и т. д.), постепенно распространялись в народе. Луи Огюст Бланки писал о заговорах и терроре против властей, социалист и анархист Пьер-Жозеф Прудон разрабатывал мутуализм, а там временем Карл Маркс в 1843 годy в Париже познакомился с Фридрихом Энгельсом.
Маркс приехал в Париж, чтобы работать с Арнольдом Руге, другим немецким революционером, над , в то время как Энгельс прибыл специально, чтобы встретиться с Марксом. Там он показал ему свою работу «Положение рабочего класса в Англии». Маркс писал для революционной газеты Vorwärts, созданной и управляемой тайным обществом под названием «Союз справедливых», основанным немецкими политэмигрантами в Париже в 1836 году, вдохновлёнными революционером Гракхом Бабёфом и его идеями социального равенства. «Союз справедливых» был отколовшейся группой от «Союза отверженных», созданного в Париже двумя годами ранее , Вильгельмом Вейтлингом и другими немецкими эмигрантами при участии странствующих ремесленников-подмастерьев. Шустер вдохновлялся работами Филиппо Буонарроти. Последний вдохновлялся тайным обществом республиканцев-карбонариев и разделял идеи Сен-Симона и Шарля Фурье. Их целью было создание «Социальной республики» в немецких государствах, которая будет уважать «свободу», «равенство» и «гражданскую добродетель».
«Союз справедливых» участвовал в восстании бланкистов в мае 1839 года в Париже. После изгнания из Франции «справедливые» перебрались в Лондон, где, приняв под влиянием Маркса и Энгельса марксизм, образовали Союз коммунистов.