Соляно́й похо́д, также известный как Соляна́я сатьягра́ха, Соляно́й марш, Да́нди-марш и Да́нди-сатьягра́ха — кампания массового гражданского неповиновения и ненасильственного протеста против налога и монополии на соль, один из эпизодов сатьяграхи в Индии. Он начался 12 марта 1930 года, когда примерно восемьдесят человек под предводительством Махатмы Ганди вышли из Сабармати Ашрама в Ахмадабаде и направились к побережью Аравийского моря, чтобы там демонстративно выпаривать соль из морской воды, не уплачивая соляной налог властям Британской Индии. На первом этапе основного маршрута Соляного похода британские власти не препятствовали ему, многие жители деревень на этом маршруте материально поддерживали участников похода или сами к ним присоединялись. В результате количество походников быстро росло и могло превысить сто тысяч. 5 апреля они дошли до прибрежной рыбацкой деревни , где на следующий день устроили добычу соли своими силами.
После выпаривания соли в Данди группа двинулась по побережью на юг, намереваясь провести акцию на солеварнях в . В ночь с 4 на 5 мая Махатма Ганди был арестован во время ночёвки в манговой роще в о́круге Сурат. Но поход продолжился, протестующих вели и Кастурба Ганди, а когда и они были задержаны полицией, поход возглавили Абул Калам Азад и Сароджини Найду. Несколько сот человек дошли до Дхарасаны и попробовали пройти на солеварни, но полиция несколько раз вынуждала демонстрантов разворачиваться и отходить. Тогда они устроили длительную сидячую демонстрацию и попытались повредить проволочное ограждение солеварни. После этого полицейские начали стаскивать сидячих протестующих в канавы и жестоко избивать дубинками. Сотни человек были тяжело ранены или убиты, многие арестованы. Но участники соляной сатьяграхи почти не применяли насилия в ответ.
В то время, когда Махатма Ганди вёл последователей в Данди, а затем в Дхарасану, его последователи устраивали акции гражданского неповиновения и ненасильственного сопротивления в других местах Британской Индии. Чакраварти Раджагопалачария вёл по восточному побережью Индостана от города Тируччираппалли до деревни , а Абдул Гаффар-хан руководил сатьяграхой в Пешаваре, в ходе которой произошёл на площади Кисса-Хвани.
Всего за 1930—1931 годы, по данным Дж. Неру, британские власти арестовали более 90 тысяч человек.
Поход имел важное пропагандистское значение и заложил основы массовой кампании гражданского неповиновения английским колониальным властям в Индии, дав толчок новым протестам против соляных налогов. Миллионы человек по всей Индии занялись незаконной добычей и торговлей поваренной солью, прекратив покупать легальную соль у британцев. Вскоре бойкот распространился на фабричную одежду и другие товары британского производства. Происходил массовый отказ от исполнения лесных законов и уплаты других налогов британцам. Впервые в истории Индии женщины в массовом порядке приняли активное участие в добыче и продаже соли, походах и демонстрациях, в том числе на ведущих ролях, несмотря на двойственное отношение Махатмы Ганди к этому.
Акции гражданского неповиновения продолжались до начала 1931 года. Они не привели к немедленному усилению самостоятельности Индии, но Ганди был выпущен из тюрьмы и приглашён на переговоры с генерал-губернатором Индии, где был подписан , согласно которому монополия и налог на соль были отменены, был снят запрет на деятельность Индийского национального конгресса, арестованные участники акций протеста, не применявшие насилие, освобождены, а конфискованное у них имущество возвращено. И хотя к середине 1930-х годов британские власти восстановили контроль над территорией и населением Британской Индии, мировое общественное мнение всё более склонялось к признанию легитимности устремлений Ганди и ИНК к независимости Индии.
Предыстория
Принятый в 1882 году Соляной закон () давал британцам монопольное право на добычу и производство поваренной соли. Добытая соль могла храниться только на правительственных складах и облагалась налогом. Нарушение Соляного закона считалось уголовным преступлением, и даже жители побережья, которые раньше могли бесплатно получить соль путём выпаривания морской воды, больше не имели право это делать и были вынуждены покупать соль у колониальных властей. Налог на соль давал 8,2 % от всех налоговых поступлений Британской Индии, и сильнее всего ударял по наиболее бедным индийцам.
Махатма Ганди был давним приверженцем тактики ненасильственного гражданского неповиновения, которую он называл сатьяграхой и считал основой для достижения самоуправления и суверенитета Индии. Он говорил, что между понятиями «сатьяграха» и «Пурна Сварадж» есть такая же нерушимая связь, как между семенем и выросшим из него деревом, и писал, что «если использовать грязные средства, произойдут изменения не к лучшему, а скорее всего в противоположную сторону. Только те изменения наших политических условий, которых мы сможем добиться чистыми средствами, могут привести к настоящему прогрессу».
Первой серьёзной попыткой использования тактики сатьяграхи стало движение несотрудничества, которое Махатма Ганди возглавлял в 1920—1922 годах. И хотя ему удалось поднять миллионы индийцев на протесты против британского , совсем избежать насилия не вышло: после в Чаури-Чаура, где толпа убила 22 безоружных полицейских, Ганди решил прекратить протест, вопреки возражениям других членов ИНК, полагая, что индийцы ещё не были готовы к успешному ненасильственному сопротивлению. в в 1928 году оказались намного более успешными. Восставшим удалось практически парализовать британское правление и добиться значительных уступок. Кроме того, эти события широко освещались в прессе, и весть о практической победе привела к более важной идеологической победе. Позднее Ганди утверждал, что успех в Бардоли укрепил его убеждённость в правильность сатьяграхи и достижимости Свараджа: «К нам только постепенно приходит осознание важности победы в Бардоли … Бардоли показал и расчистил дорогу. Сварадж на нашем пути, и только он исцелит …». Многих участников протестов в Бардоли Ганди потом повёл в поход в , и они вновь прошли по многим тем же деревням. Восстание получило движущую силу и поддержку во всех частях Индии.
Первая фаза индийского гражданского неповиновения (1929—1931) пришлась на годы второго премьерства Рамсея Макдональда; возглавляемое им правительство Великобритании, включавшее министра по делам Индии , руководило противодействием восстанию индийцев. Это же правительство стремилось подавить зарождавшееся профсоюзное движении в Индии, что историк Сумит Саркар описал как «массивное контрнаступление капиталистов и властей на права рабочих».
В полночь на 31 декабря 1929 года Индийский национальный конгресс (ИНК), возглавляемый Ганди и Джавахарлалом Неру поднял трёхцветные флаги Индии на берегах реки Рави в Лахоре, а 26 января 1930 года — провозгласил («Пурна Сварадж»), в которой в числе прочего заявлялся отказ от уплаты налогов в британскую казну:
Мы считаем, что неотъемлемым правом индийского народа, как и всех других народов, является право на свободу, на плоды его труда, право на удовлетворение насущных нужд, чтобы он получил полную возможность для своего развития. Мы считаем, что британское правительство в Индии не только лишило индийский народ свободы и эксплуатирует массы, но оно разрушило Индию экономически, политически, культурно и духовно. Поэтому мы считаем, что Индия должна разорвать связи с Британией и добиться полной независимости (пурна сварадж).
Организация похода
30 января 1930 года Ганди подготовил 11 требований к генерал-губернатору Индии вице-королю барону Ирвину (Эдуарду Вуду), при условии выполнения которых сторонники ИНК было готовы отказаться от проведения акций гражданского неповиновения. Среди этих требований были: снижение поземельного налога, по крайней мере, на 50 %; отмена правительственной монополии и налога на соль; сокращение военных расходов не менее чем на 50 %; уменьшение числа английских чиновников, по меньшей мере, наполовину; введение протекционистских тарифов на импорт иностранных тканей и одежды; запрет на продажу алкогольных напитков; освобождение всех заключённых, кроме осуждённых за убийство; предоставление индийцам права иметь оружие для самообороны; ликвидация департамента уголовных расследований или установление над ним гражданского контроля.
По мнению секретаря и помощника Ганди Махадева Десаи, особенно важными из них были отмена налога на соль, снижение земельного налога, бойкот иностранных тканей и алкоголя. Однако Ирвин отклонил все требования Ганди как нереалистичные и фантастичные.
5 февраля газеты сообщали, что Ганди начнёт кампанию гражданского неповиновения и неисполнения соляного закона. Соляная сатьяграха должна была начаться 12 марта и закончиться 6 апреля в Данди, где Ганди лично нарушит этот закон. Ганди выбрал 6 апреля днём начала массовых нарушений соляного закона потому, что это был первый день «Национальной недели», начавшейся в 1919 году, когда Ганди положил начало общенационально забастовке (харталу) против закона Роулатта.
Ганди заранее предупредил журналистов из многих стран о готовящемся марше; с некоторыми из них он встречался лично, во многие другие СМИ рассылал сообщения из Сабармати ашрама, где он жил до Соляного похода. Ганди предвидел свой арест и другие трудности протестного похода, и говорил об этом журналистам. «Мы вступаем в священную войну, в борьбу жизни и смерти — писал он, — мы готовы жертвовать собой, мы идём на всеобъемлющую жертву». Корреспонденты десятков индийских, европейских и американских газет, а также кинокомпании откликнулись на эту драму и начали освещать её.
16 февраля поручил Ганди организовать акцию гражданского неповиновения, которую обещал продолжать поддерживать в случае ареста лидера. Ганди планировал устроить акцию, направленную против .
Ганди предложил выбрать противодействие сбору соляного налога в качестве цели акции протеста, но Рабочий комитет ИНК поначалу скептически отнёсся к этому; Джавахарлал Неру и Дивьялочан Саху (Divyalochan Sahu) были не уверены в правильности такого выбора, Сардар Патель предложил вместо этого бойкотировать уплату земельных платежей (). Один из авторов статей в газете The Statesman написал тогда, что «трудно не засмеяться, представив, как самые разумные из индийцев будут расположены к такому».
Однако у Ганди были свои причины принять такое решение. Поваренная соль как конкретный предмет повседневной необходимости явно была способна вызвать более значительный общественный резонанс, чем абстрактные требования бо́льших политических прав и свобод. Объясняя свой выбор, Ганди говорил: «Соль — самая необходимая после воздуха и воды для жизни вещь». И среди других лидеров индийского сопротивления нашлись поддержавшие Ганди; среди них — будущий генерал-губернатор Индийского Союза Чакраварти Раджагопалачария, который на митинге в Тутикорине заявил:
Предположим, народ поднялся и устроил революцию. Восставшие не могут атаковать абстрактную конституцию или вести армию против прокламаций и статутов … Гражданское неповиновение должно быть направлено против соляного налога, или земельного налога, или чего-то другого конкретного — не того; то есть наша конечная цель, но на некоторое время это будет нашей [ближайшей] целью, и мы должны стрелять прямо.
Ганди чувствовал, что в ходе этой акции протеста «Пурна Сварадж» окажется тем, что значимо для каждого индийца. Он убеждал других в том, что такая кампания объединит индуистов и мусульман в борьбе против несправедливости, в равной мере затрагивающей тех и других.
Британская колониальная администрация не была обеспокоена, узнав об этих планах сопротивления взиманию налога на соль. Генерал-губернатор не считал ожидаемые протесты серьёзной угрозой и написал в Лондон: «В настоящее время перспектива соляной кампании не вынуждает меня просыпаться ночью».
Подготовка к походу