Гурумсарайская битва (также битва при Гурумсарае, сражение под Гурум-сараем) — битва между кокандской армией Алим-бия и войсками ташкентского правителя Йунус-ходжи, произошедшая в северо-западной части Ферганской долины, на правом берегу Сырдарьи в местности Пунбе (Пункан), расположенной между Ходжентом и Кокандом. Является важным событием в истории кокандско-ташкентских и кокандско-казахских отношений начала XIX века.
Датировка битвы Датировкой этого события занимался ряд учёных. По мнению казахстанского историка и кандидата исторических наук, Т. К. Бейсембиева, все они давали неверные даты: Н. Г. Маллицкий — 1222/1807—1808 гг., М. А. Терентьев — 1202/1787—1788 гг., П. П. Иванов, перепутавший это событие с имевшим место ранее походом Йунус-ходжи в сторону Ходжента — 1800. Трудность датировки битвы состоит в том, что дата заключена в двух хронограммах, приведенных в «Тухфат ат-таварих-и хани» и «Тарих-и Мухйи Хуканди». Одна из них, достаточно сложная, составлена Гази — кокандским поэтом начала XIX века. Т. К. Бейсембиев попытался расшифровать датировку битвы, по его мнению, битва произошла в 1220 году хиджры (1805/1806). Поход Йунус-ходжи в Фергану, по его мнению, состоялся в конце лета 1805 года.
Кокандский историк, литератор, географ, просветитель и путешественник Мухаммад Хаким-хан датировал это событие 1805—1806 годами. По мнению узбекистанского историка и доктора исторических наук, Б. М. Бабаджанова, дата кажется немного поздней, в целом, хронологические проблемы в ранней истории Кокандского ханства ещё не решены до конца. Б. М. Бабаджанов считает, что битва при Гурумсарае произошла примерно в 1806 году. Согласно кокандскому историческому сочинению «Тарих-и Шахрухи», битва произошла в 1803 году.
Обстановка накануне битвы Во второй половине XVIII века Фергана обособилась в самостоятельную политическую единицу, получившую уже в конце правления бухарского эмира Шахмурада название Кокандского ханства. Власть кокандских правителей до начала XIX века была распространена в одной только Ферганской долине, притом, по-видимому, только в центральной её части. В северо-восточной части Ферганской долины ещё в середине XVIII века играли главную роль кыргызы, занимавшие в это время, не только северные, но и южные склоны Тянь-Шаня. В это же время, некоторым влиянием в Ферганской долине пользовались казахские ханы Старшего и Среднего жузов, управлявшие в это время районом Ташкента в качестве вассалов джунгарских правителей.
Поход Хан-ходжи на Ташкент
Первые точные сведения о нападении кокандских правителей на территорию Ташкентского государства относятся ко времени правления Нарбута-бия (1764—1799). В первый год своего правления, Алим-бий послал против Ташкента войско под командованием правителя Намангана, а после — Ходжента — Хан-ходжи. По мнению советского историка Р. Н. Набиева, кокандское войско было послано с целью рекогносцировки и Алим-бий надеялся на мирный исход событий.
В 1799 году в Ходженте Хан-ходжа собрал войско и пошёл на Ташкент через Кураминский хребет и долину Ахангарана. В Карасу произошло сражение между ташкентцами и кокандцами, в котором последние потерпели поражение, а Хан-ходжа попал в плен и был казнён вместе с 70 кокандцами.
Йунус-ходжа, решив после поражения кокандско-ходжентского войска расширить дальнейшие успехи, двинулся со своими войсками на Кураму и без труда присоединил её к своим владениям. Таким образом, поход кокандцев на Ташкент, направленный в 1799 году, закончился поражением. Результатом этого конфликта явилась не только утрата Курамы, но и потеря кокандцами Ходжента, в котором после смерти Хан-ходжи власть захватили местные правители.
Поход Йунус-ходжи в Фергану
Воодушевлённый победами Йунус-ходжа собрал войско из «анди» и казахов, в том числе из племени санчклы, и выступил в поход с целью завоевать Ферганскую долину и устроить в Коканде праздник по случаю обрезания своих сыновей. Йунус-ходжа рассчитывал на поддержку населения и войска Кокандского государства.
По данным М. Поспелова, Йунус-ходжа, выступив в поход на Фергану, заключил союз с правителем Ходжента против правителя Коканда — Алим-бия. Внутренняя и внешняя обстановка в Кокандском государстве благоприятствовали Йунус-ходже и он легко мог добиться союза с центробежными силами в Фергане.
Силы сторон Иногда ходжи оказывались в разных лагерях противоборствующих сторон, так, например, в битве при Гурумсарае против Йунус-ходжи и на стороне кокандцев участвовали сыновья Хан-ходжи (казненного Йунус-ходжой) — Йусуф-Али-ходжа и Йунус-Али-ходжа, «горевшие жаждой потребовать плату за кровь отца». На стороне ташкентцев участвовал Шах-Мансур-хан. Он был из потомков Шейх Хавенди ат-Тахура и племянником Йунус-ходжи. В битве этот ходжа метко стрелял в кокандцев из мортиры, за что получил прозвище «Занбурак ходжа» («Ходжа-мортирщик»). Но во время битвы он был убит стрелой и похоронен в Гурумсарае.
Ташкентцы
Перед походом Йунус-ходжи в Фергану, он объявил сбор войск. Как сообщал Мухаммад Салих, под его началом собралось около 7 тыс. или 80 тыс. человек из числа проходимцев и казахских племен. Йунус-ходжа, не ожидая ташкентское городское ополчение, которое не спешило собираться, отправился в поход. Советский историк Р. Н. Набиев пишет, что в походе участвовало 8 тыс. человек.
Описывая ход битвы при Гурумсарае, автор кокандского сочинения «Тарих-и Шахрухи», Мулла Нийаз-Мухаммад Хоканди называет войска ташкентцев «войском Дешт-и-кипчака» и говорит исключительно о казахах. На основе этих сведений, советский историк П. П. Иванов заключил, что прочие этнические группы, населявшие город Ташкент и прилегающие районы, в битве при Гурумсарае не участвовали вовсе. Среди казахских племён, участвовавших в битве на стороне Йунус-ходжи, отдельно упоминается племя санчклы, игравшее, судя по словам Муллы Нийаз Мухаммада, наиболее активную роль.
Согласно сохранившимся преданиям, войска Йунус-ходжи, главным образом состояли из казахов, что также подтверждается свидетельствами современников и кокандскими источниками. Возросшая роль казахов в качестве военного элемента связана с враждебными отношениями Йунус-ходжи и оседлым узбекским населением Ташкента. В военное время, численность войска могла составлять до 30 тыс. человек из городского населения и столько же из казахов. Основной костяк войска Ташкента состоял из казахов шанышклы и канглы.
Кокандцы
Соседство с кыргызскими и другими ферганскими племенами, в частности, с узбекским племенем минг и кипчаками Ферганы, обеспечило Кокандское государство первоначальной военной силой. Кроме кочевников, в состав кокандской армии входили наемники из числа ираноязычных горцев — каратегинцев, шугнанцев и бадахшанцев. В момент подъёма Кокандского государства, именно ферганские кипчаки, кыргызы и кочевые узбеки составили основу той армии, которая позволила Коканду выйти за пределы Ферганской долины и взять под свой контроль огромную территорию.
По данным кокандского исторического сочинения «Тарих-и Шахрухи», во время битвы при Гурумсарае 50 пеших стрелков и 1 тугбеги были поставлены у кокандского знамени.
Описание битвы в источниках Описание хода битвы при Гурумсарае содержится в следующих исторических сочинениях:
«Тарих-и Шахрухи» («Шахрухова история»), также «Таварих-и Шахрухийа» («Шахруховы истории»), «Тарих-и Саййид Мухаммад Худайар-хани» («История, посвященная Саййид Мухаммад Худайар-хану»). Сочинение посвящено истории Кокандского ханства с момента его основания Шахрух-бием. Сочинение было написано в 1871—1872 гг. Автор сочинения — Мулла Нийаз Мухаммад Хуканди, родившийся в 1802—1803 гг. Родом из горного Таджикистана, служил в ханской гвардии Кокандского ханства и принимал участие в различных военных походах кокандцев. Оставил военную службу в начале 1860-х годов, жил в Коканде. Наиболее чёткое описание битвы при Гурумсарае содержится в этом сочинении. «Мунтахаб ат-таварих» («Извлечение из историй»). Важнейший источник по истории Центральной Азии XIX века. В труде подробно описаны события, происходившие в Бухарском, Кокандском, Хивинском ханствах и Афганистане. Труд завершён в 1843 году 1 мая. Автор сочинения — — известный кокандский историк, литератор, географ, путешественник и просветитель. По разным данным родился в 1802—1803 или в 1806—1807 гг. в знатной кокандской семье. По материнской линии являлся внуком Нарбута-бия и племянником Алим-хана. «Тухфат ат-таварих хани» («Ханский подарок в летописях»). Сочинение целиком посвящено династии правителей Коканда от преданий, относящихся к началу XVI века до начала 1870-х годов. Автор долгие годы старательно избирал разнообразный материал, дополняя его собственными наблюдениями, и на склоне лет закончил свой кропотливый труд. Труд был начат в 1858 году, на написание всего труда автор потратил 15 лет. Автор сочинения — Мулла Аваз Мухаммад — коренной кокандец, торговец парфюмерными изделиями. Родился приблизительно не позднее 1810-х годов. «Тарих-и джадида-йи Ташканд» («Новая история Ташкента»), также «Тарих-и велайет-е Ташканд» («История Ташкентской области»). Сочинение содержит ценный фактический материал по социально-экономической истории Ташкентского вилайета XVIII—XIX веков. Исторические сведения излагаются в хронологическом порядке, в большинстве случаев, все события отмечены датами. Написание труда началось в мае 1863 года и завершено в 1887—1888 гг. Автор сочинения — — крупный учёный-историк. Родился в Ташкенте приблизительно в 1830 году. Начальное образование получил от своего деда-имама, затем учился в и в медресе ходжи Ахрара. В этом сочинении битва при Гурумсарае изложена в двух версиях, одна из которых написана с точки зрения ташкентцев.
Ход битвы Согласно сведениям из «Тарих-и Шахрухи», главная водная артерия Ферганской долины — река Сырдарья — была серьёзной преградой для перемещения ташкентского войска. На этом была построена стратегическая задумка Алим-бия. Когда Йунус-ходжа вторгся в северо-западную часть Ферганской долины, Алим-бий приказал Мухаммад Раджабу-кушбеги, находившемуся около Ходжента, перейти на правый берег Сырдарьи, вдоль берега пройти со своим войском к Гурумсараю, где находилась переправа, для того чтобы не дать ташкентцам форсировать реку.
Мухаммад Раджабу-кушбеги перешёл со своим войском на правый берег реки Сырдарья и, сделав ночной кавалерийский бросок через Самгар и Камыш-Курган, достиг через день Гурумсарая, куда подошло, минуя перевал, по чадакской дороге ташкентское войско. В это же время на левом берегу Сырдарьи напротив Гурумсарая появился передовой отряд Алим-бия. В битве при Гурумсарае у кокандцев было белое знамя.
Кокандцы неожиданно атаковали войска Йунус-ходжи. Выстроив свои ряды против войска Мухаммад Раджаба-кушбеги, казахи вступили в сражение. По словам Муллы Нийаз Мухаммада, казахи были введены в заблуждение Йунус-ходжой, уверявшим их якобы в том, что кокандское войско сопротивляться им не намерено, и что наоборот, кокандцы даже ждут их, чтобы с помощью казахов освободиться от своего правителя.
Т. К. Бейсембиев сообщает, ссылаясь на местные источники, что в ташкентском войске царил раздор. Бабахан-торе, Рустам-торе и Адил-торе настояли на том, чтобы в битву вступили отряды племени шанышкылы и личный отряд Йунус-ходжи. Атака казахской конницы на кокандское знамя отражались ружейным огнем стрелков.
Алим-бий разослал два отряда: первый — во главе с военачальником Мухаммад Раджабом в тыл врага, другой — во главе с Йусуф-Али-ходжой по правому берегу Сырдарьи. Казахи, услышав стрельбу кокандских пушек и увидев большое приближающееся войско кокандцев, по словам Муллы Нийаз Мухаммада, почувствовали себя обманутыми, но не покинули поля сражения.